Este povo maligno, que recusa ouvir minhas palavras, que caminha conforme a teimosia de seu coração, e segue atrás de deuses estrangeiros para lhes servir, e para se encurvar a eles; e tal será como este cinto, que para nenhuma coisa presta.
Comentário de A. W. Streane
(8-11) Pensa-se que esses versículos (assim Co.) contêm, como estão, duas explicações, mutuamente exclusivas, do símbolo, Jeremias 13: 9, fazendo o estrago para denotar o exílio, mas Jeremias 13: 10-11, a desobediência e a idolatria de Judá, e concluiu-se que esta última é a aplicação original pretendida e que a suposta inconsistência se deu pela introdução de alguma modificação do texto. Assim Co. omite toda a passagem, exceto de “como o cinto” para “casa de Israel” (Jeremias 13:11). A omissão, no entanto, parece pouco justificada. Devemos notar que é em consequência da ação do profeta que o cinto é estragado, e que Jeremias, vestindo o cinto, representa Jeová, a ação pela qual a beleza do cinto é destruída correspondendo assim ao exílio (ao qual a menção do Eufrates como o lugar de esconder mais alude), mas não à apostasia. Conseqüentemente, é o orgulho de Judá e Jerusalém que deve ser humilhado pelo transporte, e é essa humilhação que o símbolo representa, e não a corrupção moral, embora seja esta última (Jeremias 13:10) que é a causa do humilhação. [Streane, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.