Logo soltará a ave viva fora da cidade sobre a face do campo: Assim fará expiação pela casa, e será limpa.
Comentário Cambridge
soltará a ave viva. A semelhança entre os dois pássaros e as duas cabras trazidas no Dia da Expiação foi observada por comentaristas judeus e cristãos; é preciso apontar as diferenças. Naquele dia, o sumo sacerdote oficiou; o bode morto era uma oferta pelo pecado, e sobre o bode que foi mandado embora todos os pecados dos filhos de Israel foram solenemente depositados. Todo o serviço foi no santuário, seu santuário interno foi acessado apenas naquele dia; e não houve contato físico entre as duas cabras. Os dois pássaros trazidos para a purificação do leproso foram respectivamente mortos e postos em liberdade fora do acampamento por um sacerdote comum; o sangue da ave morta não era trazido para perto do altar nem tratado sacrificialmente, mas aplicado à ave viva que foi solta. O ritual não é marcadamente hebraico, mas de caráter antigo e semelhante ao seguido por tribos cujas idéias sobre a remoção de impurezas estão no estágio mais elementar. Algumas partes dele provavelmente estavam em uso entre os semitas antes da era de Moisés, como uma herança de um passado distante. A época em que esses ritos foram adotados no culto de Israel não pode ser fixada com certeza; quando eles se tornaram parte daquele sistema que requer santidade dos adoradores de um Deus santo, seu significado foi espiritualizado, e as crenças supersticiosas de uma época anterior foram eliminadas, embora não totalmente esquecidas. Encontramos entre os povos primitivos que as doenças são, em muitos casos, transferidas para um pássaro ou animal que se torna uma espécie de bode expiatório (Frazer) ou é mandado embora em barcos. [Cambridge, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.