E tu, forma-te outro exército como o exército que perdeste, cavalos por cavalos, e carros por carros; logo lutaremos com eles em campo raso, e veremos se não os vencemos. E ele lhes deu ouvido, e o fez assim.
Comentário de Keil e Delitzsch
(23-25) A Segunda Vitória. – 1 Reis 20:23, 1 Reis 20:24. Os servos (ministros) de Ben-Hadade persuadiram seu senhor a iniciar uma nova campanha, atribuindo a derrota que haviam sofrido a duas causas, que poderiam ser anuladas, em outras palavras, à suposta natureza dos deuses de Israel e à posição ocupada pelos reis vassalos no exército. Os deuses de Israel eram deuses das montanhas: ao lutar com eles nas montanhas, os sírios tiveram que lutar e sucumbir ao poder desses deuses, enquanto na planície eles conquistariam, porque o poder desses deuses não alcançava tanto. distante. Esta noção sobre o Deus de Israel os sírios tiraram, de acordo com suas idéias religiosas étnicas, do fato de que os lugares sagrados desse Deus – não apenas o templo de Jerusalém sobre Moriá, mas também os altares dos lugares altos – foram erguidos sobre montanhas; uma vez que o paganismo realmente tinha suas divindades das montanhas, isto é, acreditava em deuses que viviam nas montanhas e protegiam e conduziam tudo o que acontecia nelas (compare com Dougtaei Analect. ss. i. 178.179; Deyling, Observerses Songs 3.pp. 97ff.; Winer, bibl. RW ip 154), e na Syrophoenicia até as próprias montanhas receberam honras divinas (vid., Movers, Phniz. ip 667ff.). De qualquer forma, os servos de Ben-Hadade estavam tão certos que atribuíram sua derrota à assistência que Deus havia dado ao Seu povo Israel; e só estavam errados ao considerar o Deus de Israel como uma divindade local, cujo poder não se estendia além das montanhas. Eles também aconselharam seu senhor (1Rs 20:24) a remover os reis de seu exército de sua posição e nomear governadores em seu lugar (פּחות, veja 1Rs 10:15). Os reis vassalos provavelmente não mostraram o auto-sacrifício desejado pela causa de seu superior na guerra. E, por último (1 Reis 20:25), aconselharam o rei a elevar o seu exército à sua antiga força, e depois continuar a guerra na planície. “Numere-se um exército, como o exército que caiu de ti”. מאותך, “de ti”, traduzido corretamente de tuis na Vulgata, pelo menos no que diz respeito ao sentido (para a forma, veja Ewald, 264, b.). Mas essas medidas prudentemente planejadas não serviriam para os sírios; pois eles deveriam aprender que o Deus de Israel não era um deus da montanha limitado. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.