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1 Reis 20

Ben-Hadade sitia Samaria

1 Então Ben-Hadade, rei da Síria, juntou a todo seu exército, e com ele trinta e dois reis, com cavalos e carros: e subiu, e pôs cerco a Samaria, e combateu-a.

O rei Ben-Hadade, da Síria – Esse monarca era o filho daquele Ben-Hadade que, no reinado de Baasa, fez um ataque às cidades do norte da Galileia (1Rs 15:20). Os trinta e dois reis que foram confederados com ele provavelmente eram príncipes tributários. Os antigos reis da Síria e da Fenícia governavam apenas uma única cidade, e eram independentes um do outro, exceto quando uma grande cidade, como Damasco, adquiria a ascendência, e mesmo assim eles eram aliados apenas em tempos de guerra. O exército sírio acampou nos portões e sitiou a cidade de Samaria.

2 E enviou mensageiros à cidade a Acabe rei de Israel, dizendo:
3 Assim disse Ben-Hadade: Tua prata e teu ouro são meus, e tuas mulheres e teus filhos belos são meus.

A esta mensagem que lhe foi enviada durante o cerco, Acabe retornou uma resposta mansa e submissa, provavelmente pensando que não significava mais do que uma exação de tributo. Mas a demanda foi repetida com maior insolência; e ainda, do caráter abjeto de Acabe, há razão para crer que ele teria cedido a essa alegação arrogante também, se a voz de seus súditos não tivesse sido levantada contra ela. O objetivo de Ben-Hadade nessas e em outras ameaças orgulhosas era intimidar Acabe. Mas o soberano fraco começou a mostrar um pouco mais de espírito, como aparece ao abandonar “meu senhor, o rei” pelo single “diga-lhe” e dando-lhe uma sugestão seca, mas sarcástica, para não mais se gloriar até que a vitória seja ganha. Enfurecido com o frio desafio, Ben-Hadad deu ordens para o saque imediato da cidade.

4 E o rei de Israel respondeu, e disse: Como tu dizes, rei senhor meu, eu sou teu, e tudo o que tenho.
5 E voltando os mensageiros outra vez, disseram: Assim disse Ben-Hadade: Eu te enviei a dizer: Tua prata e teu ouro, e tuas mulheres e teus filhos me darás.
6 Além disso, amanhã a estas horas enviarei eu a ti meus servos, os quais vasculharão a tua casa, e as casas de teus servos; e tomarão com suas mãos, e levarão tudo o que for precioso que tiveres.
7 Então o rei de Israel chamou a todos os anciãos da terra, e disse-lhes: Entendei, e vede agora como este não busca a não ser mal: pois que enviou a mim por minhas mulheres e meus filhos, e por minha prata e por meu ouro; e eu não se o neguei.
8 E todos os anciãos e todo o povo lhe responderam: Não lhe obedeças, nem faças o que te pede.
9 Então ele respondeu aos embaixadores de Ben-Hadade: Dizei ao rei meu senhor: Farei tudo o que mandaste a teu servo ao princípio; mas isto não posso fazer. E os embaixadores foram, e deram-lhe a resposta.
10 E Ben-Hadade converteu a enviar-lhe a dizer: Assim me façam os deuses, e assim me acrescentem, que o pó de Samaria não bastará aos punhos de todo o povo que me segue.
11 E o rei de Israel respondeu, e disse: Dizei-lhe, que não se glorie o que se cinge, como o que já se descinge.
12 E quando ele ouviu esta palavra, estando bebendo com os reis nas tendas, disse a seus servos: Ponde. E eles puseram contra a cidade.

quando ele e os reis estavam bebendo em suas tendas – cabines feitas de galhos de árvores e arbustos; que foram criados para reis no campo, como eles ainda são para pashas turcos ou agas em suas expedições (Keil).

Os sírios são mortos

13 E eis que um profeta se chegou a Acabe rei de Israel; e lhe disse: Assim disse o SENHOR: Viste esta grande multidão? Eis que eu a entregarei hoje em tua mão, para que conheças que eu sou o SENHOR.

um profeta foi até Acabe – Embora o rei e o povo de Israel o tivessem ofendido, Deus não os rejeitou totalmente. Ele ainda adorava projetos de misericórdia para com eles, e aqui, embora não solicitado, deu-lhes um sinal de Seu interesse neles, pelo anúncio animador de um profeta de que o Senhor entregaria em suas mãos as poderosas hostes do inimigo meio de uma banda pequena, fraca e inadequada. De acordo com as instruções do profeta, duzentos e trinta e dois jovens foram corajosamente em direção ao acampamento do inimigo, enquanto outros sete mil, aparentemente voluntários, seguiram a alguma pequena distância, ou se postaram no portão, para estarem prontos para reforce aqueles na frente se a ocasião exigisse. Ben-Hadade e seus vassalos e príncipes já estavam, àquela hora – mal ao meio-dia – no fundo de suas xícaras; e, embora informado dessa companhia em avanço, ainda que confiando em seu número, ou pode ser, excitado com vinho, ordenou com indiferença os orgulhosos intrusos a serem levados vivos, quer tivessem intenções pacíficas ou hostis. Foi mais fácil dizer do que fazer; os jovens golpeavam a direita e a esquerda, causando estragos terríveis entre os captores pretendidos; e seu ataque, junto com a visão dos sete mil, que logo se precipitaram para se misturar na briga, criou um pânico no exército sírio, que imediatamente assumiu o vôo. O próprio Ben-Hadad escapou da perseguição dos vencedores em um cavalo da frota, cercado por um esquadrão de guardas a cavalo. Esta vitória gloriosa, vencida tão facilmente, e com uma força insignificante, oposta a um número esmagador, foi garantida que Acabe e seu povo pudessem saber (1Rs 20:13) que Deus é o Senhor. Mas não lemos que esse reconhecimento tenha sido feito ou que nenhum sacrifício tenha sido oferecido em sinal de gratidão nacional.

14 E respondeu Acabe: Por meio de quem? E ele disse: Assim disse o SENHOR: Por meio dos criados dos príncipes das províncias. E disse Acabe: Quem começará a batalha? E ele respondeu: Tu.
15 Então ele revistou os criados dos príncipes das províncias, os quais foram duzentos trinta e dois. Em seguida revistou todo o povo, todos os filhos de Israel, que foram sete mil.
16 E saíram a meio dia. E estava Ben-Hadade bebendo, embriagado nas tendas, ele e os reis, os trinta e dois reis que haviam vindo em sua ajuda.
17 E os criados dos príncipes das províncias saíram os primeiros. E havia Ben-Hadade enviado quem lhe deu aviso, dizendo: Saíram homens de Samaria.
18 Ele então disse: Se saíram por paz, tomai-os vivos; e se saíram para lutar, tomai-os vivos.
19 Saíram, pois da cidade os criados dos príncipes das províncias, e após eles o exército.
20 E feriu cada um ao que vinha contra si: e fugiram os sírios, seguindo-os os de Israel. E o rei da Síria, Ben-Hadade, se escapou em um cavalo com alguma gente de cavalaria.
21 E saiu o rei de Israel, e feriu a cavaleiros, e os carros; e derrotou os sírios com grande estrago.
22 Chegando-se logo o profeta ao rei de Israel, lhe disse: Vai, fortalece-te, e considera e olha o que hás de fazer; porque passado o ano, o rei da Síria há de vir contra ti.

o profeta foi ao rei de Israel e disse – O mesmo profeta que havia predito a vitória reapareceu em pouco tempo, advertindo o rei a tomar todas as precauções contra a renovação das hostilidades na campanha seguinte.

na próxima primavera – com a cessação da estação das chuvas, as campanhas militares (2Sm 11: 1) foram iniciadas antigamente. Aconteceu como o profeta tinha avisado. Chocando com a derrota desastrosa, os assistentes de Ben-Hadad atribuíram a infelicidade a duas causas – a que surgiu dos princípios do paganismo que os levou a considerar os deuses de Israel como “deuses dos montes”; considerando que seu poder de ajudar os israelitas teria desaparecido se a batalha fosse mantida nas planícies. A outra causa a que os cortesãos sírios traçaram sua derrota em Samaria, foi a presença dos reis tributários, que provavelmente foram os primeiros a fugir; e recomendaram “que os capitães fossem colocados em seus aposentos”. Aprovando essas recomendações, Ben-Hadade renovou sua invasão a Israel na primavera seguinte pelo cerco de Aphek no vale de Jezreel (compare 1Sm 29: 1 com 1Sm 28: 4), não longe de En-dor.

23 E os servos do rei da Síria lhe disseram: seus deuses são deuses dos montes, por isso nos venceram; mas se lutássemos com eles na planície, se verá se não os vencemos.
24 Faze, pois assim: Tira aos reis cada um de seu posto, e põe capitães em lugar deles.
25 E tu, forma-te outro exército como o exército que perdeste, cavalos por cavalos, e carros por carros; logo lutaremos com eles em campo raso, e veremos se não os vencemos. E ele lhes deu ouvido, e o fez assim.
26 Passado o ano, Ben-Hadade revistou os sírios, e veio a Afeque a lutar contra Israel.
27 E os filhos de Israel foram também inspecionados, e tomando provisões foram-lhes ao encontro; e assentaram acampamento os filhos de Israel diante deles, como dois pequenos rebanhos de cabras; e os sírios enchiam a terra.

como dois pequenos rebanhos de cabras – as cabras nunca são vistas em grandes rebanhos, ou espalhadas, como ovelhas; e, portanto, as duas divisões pequenas, mas compactas, da força israelita são comparadas a cabras, não a ovelhas. Humanamente falando, aquele pequeno punhado de homens teria sido dominado pelos números. Mas um profeta foi enviado ao pequeno exército israelita para anunciar a vitória, a fim de convencer os sírios de que o Deus de Israel era onipotente em todos os lugares, tanto no vale quanto nas colinas. E, consequentemente, depois que os dois exércitos se enfrentaram durante sete dias, eles chegaram a uma batalha aberta. Cem mil sírios jaziam mortos no campo, enquanto os fugitivos se refugiavam em Afeca, e ali, apinhando-se nas muralhas da cidade, eles se esforçavam para defender seus perseguidores; mas as velhas muralhas cedendo sob o peso da incumbência caíram e enterraram vinte e sete mil nas ruínas. Ben-Hadad conseguiu libertar-se e, com os seus assistentes, procurou esconder-se na cidade, fugindo de uma câmara para outra; ou, como alguns pensam, uma câmara interior, isto é, um harém; mas não vendo nenhum meio último de escapar, ele foi aconselhado a atirar-se nas ternas misericórdias do monarca israelita.

28 Chegando-se então o homem de Deus ao rei de Israel, falou-lhe dizendo: Assim disse o SENHOR: Porquanto os sírios disseram, o SENHOR é Deus dos montes, não Deus dos vales, eu entregarei toda esta grande multidão em tua mão, para que conheçais que eu sou o SENHOR.
29 Sete dias tiveram assentado o acampamento uns diante dos outros, e ao sétimo dia começou a batalha: e mataram os filhos de Israel dos sírios em um dia cem mil homens a pé.
30 Os demais fugiram a Afeque, à cidade: e o muro caiu sobre vinte e sete mil homens que haviam restado. Também Ben-Hadade veio fugindo à cidade, e escondia-se de câmara em câmara.
31 Então seus servos lhe disseram: Eis que, ouvimos dos reis da casa de Israel que são reis clementes: ponhamos, pois, agora sacos em nossos lombos, e cordas em nossas cabeças, e saiamos ao rei de Israel: porventura te salvará a vida.
32 Cingiram, pois seus lombos de sacos, e cordas a suas cabeças, e vieram ao rei de Israel, e disseram-lhe: Teu servo Ben-Hadade disse: Rogo-te que viva minha alma. E ele respondeu: Se ele vive ainda, meu irmão é.

tendo cordas envolvendo o pescoço – Cativos foram arrastados por cordas ao redor do pescoço em companhias, como é descrito nos monumentos do Egito. Sua atitude voluntária e linguagem de submissão lisonjeavam o orgulho de Acabe, que, pouco preocupado com a desonra feita ao Deus de Israel pelo rei sírio, e pensando apenas em vitória, desfilou sua clemência, chamado rei vencido de “seu irmão, Convidou-o a sentar-se na carruagem real e despediu-o com um pacto de paz.

33 Isto tomaram aqueles homens por bom presságio, e logo tomaram esta palavra de sua boca, e disseram: Teu irmão Ben-Hadade! E ele disse: Ide, e trazei-lhe. Ben-Hadade então se apresentou a Acabe, e ele lhe fez subir em um carro.
34 E disse-lhe Ben-Hadade: As cidades que meu pai tomou ao teu, eu as restituirei; e faze praças em Damasco para ti, como meu pai as fez em Samaria. E eu, disse Acabe, te deixarei partir com esta aliança. Fez, pois com ele aliança, e deixou-lhe ir.

os teus próprios mercados em Damasco – implicando que um quarto daquela cidade seria destinado aos judeus, com o livre exercício de sua religião e leis, sob um juiz próprio. Essa indiferente bondade para com um orgulhoso e ímpio idólatra, tão impróprio para um monarca teocrático, expôs Acabe à mesma censura e destino de Saul (1Sm 15: 9, etc.). Foi em oposição ao propósito de Deus em dar-lhe a vitória.

Um profeta reprova-o

35 Então um homem dos filhos dos profetas disse a seu companheiro por palavra de Deus: Fere-me agora. Mas o outro homem não quis ferir-lhe.

Fira-me – Supõe-se que este profeta (1Rs 20: 8) tenha sido Micaías. A recusa de seu vizinho em ferir o profeta estava manifestamente errada, pois era uma retenção da ajuda necessária a um profeta no cumprimento de um dever para o qual ele havia sido chamado por Deus, e foi severamente punido [1Rs 20:36 ], como um farol para alertar os outros (ver em 1Rs 13: 2-24). O profeta encontrou um assistente disposto, e então, esperando por Acabe, o rei inconscientemente, da maneira parabólica de Natã (2Sm 12: 1-4), para pronunciar seu próprio destino; e essa consequente punição foi anunciada imediatamente por um profeta (ver 1Rs 21:17).

36 E ele lhe disse: Porquanto não obedeceste à palavra do SENHOR, eis que em apartando-te de mim, te ferirá um leão. E quando se separou dele, encontrou-lhe um leão, e feriu-lhe.
37 Encontrou-se logo com outro homem, e disse-lhe: Fere-me agora. E o homem lhe deu um golpe, e fez-lhe uma ferida.
38 E o profeta se foi, e pôs-se diante do rei no caminho, e disfarçou-se com um véu sobre os olhos.
39 E quando o rei passava, ele deu vozes ao rei, e disse: Teu servo saiu entre a tropa: e eis que um, que estava a sair, trouxe-me um homem, dizendo: Guarda a este homem, e se ele vier a faltar, tua vida será pela dele, ou pagarás um talento de prata.
40 E quando o teu servo estava ocupado à uma parte e à outra, ele desapareceu. Então o rei de Israel lhe disse: Essa será tua sentença: tu a pronunciaste.
41 Porém ele se tirou logo o véu de sobre seus olhos, e o rei de Israel conheceu que era dos profetas.
42 E ele lhe disse: Assim disse o SENHOR: Porquanto soltaste da mão o homem de meu anátema, tua vida será pela sua, e teu povo pelo seu.
43 E o rei de Israel se foi a sua casa triste e irritado, e chegou a Samaria.
<1 Reis 19 1 Reis 21>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.