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Juízes 14

Sansão deseja uma esposa dos filisteus

1 E descendo Sansão a Timna, viu em Timna uma mulher das filhas dos filisteus.

Timna – agora Tibna, a cerca de cinco quilômetros de Zorah, sua terra natal.

2 E subiu, e declarou-o a seu pai e a sua mãe, dizendo: Eu vi em Timna uma mulher das filhas dos filisteus: rogo-vos que a deis a mim por mulher.

No Oriente, os pais fizeram e, em muitos casos ainda, negociaram as alianças matrimoniais para seus filhos. Durante o período de ascendência, os invasores filisteus se instalaram nas cidades; e o intercurso entre eles e os israelitas era muitas vezes de caráter tão amigável e familiar a ponto de emitir relações matrimoniais. Além disso, os filisteus não estavam no número das sete nações devotadas de Canaã [Dt 7:1-3] – com quem a lei os proibiu de se casarem.

3 E seu pai e sua mãe lhe disseram: Não há mulher entre as filhas de teus irmãos, nem em todo meu povo, para que vás tu a tomar mulher dos filisteus incircuncisos? E Sansão respondeu a seu pai: Toma-a a mim por mulher, porque esta agradou a meus olhos.

Não há mulher entre as filhas de teus irmãos – isto é, “da tua própria tribo” – uma mulher danita.

E Sansão respondeu a seu pai: Toma-a a mim por mulher, porque esta agradou a meus olhos – literalmente, “ela está bem aos meus olhos”; não por seu belo semblante ou figura bonita, mas certo ou adequado ao seu propósito. E isso lança luz sobre a observação do historiador em referência à resistência de seus pais: eles “não sabiam que era do Senhor, que ele buscou uma ocasião contra os filisteus” – ao contrário, “dos filisteus” – originários de o lado deles. O Senhor, por um processo retributivo, estava prestes a destruir o poder filisteu, e os meios que ele pretendia empregar não eram as forças de um exército numeroso, como no caso dos juízes precedentes, mas a proeza milagrosa do exército. campeão sozinho de Israel. Nessas circunstâncias, a provocação às hostilidades só poderia brotar de uma briga privada, e esse esquema de casamento foi, sem dúvida, sugerido pela influência secreta do Espírito como a melhor maneira de realizar o resultado pretendido.

4 Mas seu pai e sua mãe não sabiam que isto vinha do SENHOR, e que ele buscava ocasião contra os filisteus: porque naquele tempo os filisteus dominavam sobre Israel.

Sansão mata um leão

5 E Sansão desceu com seu pai e com sua mãe a Timna: e quando chegaram às vinhas de Timna, eis que um leão jovem que vinha bramando até ele.

um leão jovem – hebraico, um leão no orgulho de sua juventude. As montanhas selvagens de Judá eram os covis de bestas selvagens; e a maioria ou todos os “leões” das Escrituras ocorrem naquele país selvagem. Sua dilaceração e morte do monstro desgrenhado, sem qualquer arma em sua mão, foi conseguida por aquela coragem e força sobre-humana que as influências ocasionais do Espírito lhe permitiram apresentar, e pelo esforço de que, em tais circunstâncias incidentais particulares, ele foi gradualmente treinado para confiar neles para o trabalho mais público para o qual ele estava destinado.

6 E o espírito do SENHOR caiu sobre ele, e despedaçou-o como quem despedaça um cabrito, sem ter nada em sua mão: e não deu a entender a seu pai nem a sua mãe o que havia feito.
7 Veio, pois, e falou à mulher que havia agradado a Sansão.

Veio, pois, e falou à mulher – O intercurso social entre os jovens de diferentes sexos é extremamente raro e limitado no oriente, e geralmente assim depois de serem prometidos.

8 E voltando depois de alguns dias para tomá-la, apartou-se para ver o corpo morto do leão, e eis que no corpo do leão um enxame de abelhas, e um favo de mel.

E voltando depois de alguns dias para tomá-la – provavelmente após o intervalo de um ano, o intervalo usual entre as cerimônias de noivado e casamento. Foi gasto pela noiva eleita com seus pais em preparação para as núpcias; e no momento adequado o noivo voltou para levá-la para casa.

apartou-se para ver o corpo morto do leão, e eis que no corpo do leão um enxame de abelhas, e um favo de mel – Em tal clima, as miríades de insetos e os estragos das aves de rapina, junto com os As influências dos raios solares, em poucos meses, colocariam a carcaça em um estado convidativo para animais tão limpos como as abelhas.

9 E tomando-o em suas mãos, foi-se comendo-o pelo caminho: e chegado que houve a seu pai e a sua mãe, deu-lhes também a eles que comessem; mas não lhes revelou que havia tomado aquela mel do corpo do leão.

A festa de casamento de Sansão

10 Veio, pois, seu pai à mulher, e Sansão fez ali banquete; porque assim costumavam fazer os rapazes.

Veio, pois, seu pai – O pai é mencionado como o chefe e representante dos parentes de Sansão.

e Sansão fez ali banquete – A festa de casamento durou uma semana. Os homens e mulheres provavelmente se divertiam em apartamentos separados – a noiva, com seus parentes do sexo feminino, na casa dos pais; Sansão, em algum lugar obtido para a ocasião, como ele era um estranho. Um grande número de paraninfas, ou “amigas do noivo”, fornecidas, sem dúvida, pela família da noiva, compareceu ao seu grupo, ostensivamente para honrar as núpcias, mas realmente como espiões em seus procedimentos.

11 E quando eles o viram, tomaram trinta companheiros que estivessem com ele;

O enigma de Sansão

12 Aos quais Sansão disse: Eu vos proporei agora um enigma, o qual se nos sete dias do banquete vós me declarardes e descobrirdes, eu vos darei trinta sábanas e trinta mudas de vestidos.

Eu vos proporei agora um enigma – Enigmas são um divertimento oriental favorito em entretenimentos festivos desta natureza, e as recompensas são oferecidas para aqueles que dão a solução. O enigma de Sansão é relacionado ao mel na carcaça do leão. O prêmio que ele ofereceu foi trinta sindinins, ou camisas, e trinta trocas de roupas, provavelmente de lã. Três dias foram passados ​​em tentativas vãs de desvendar o enigma. A semana festiva estava chegando ao fim quando secretamente se alistou os serviços da esposa recém-casada, que, tendo descoberto o segredo, revelou-o a suas amigas.

13 Mas se não o souberes declarar a mim, vós me dareis as trinta mantas e as trinta mudas de vestidos. E eles responderam: Propõe-nos teu enigma, e o ouviremos.
14 Então lhes disse: Do comedor saiu comida, E do forte saiu doçura. E eles não puderam declarar-lhe o enigma em três dias.
15 E ao sétimo dia disseram à mulher de Sansão: Induz a teu marido a que nos declare este enigma, para que não te queimemos a ti e à casa de teu pai. Chamaste-nos aqui para possuir-nos?
16 E chorou a mulher de Sansão diante dele, e disse: Somente me aborreces e não me amas, pois que não me declaras o enigma que propuseste aos filhos de meu povo. E ele respondeu: Eis que nem a meu pai nem a minha mãe o declarei; e havia eu de declará-lo a ti?
17 E ela chorou diante dele os sete dias que eles tiveram banquete: mas ao sétimo dia ele o declarou a ela, porque lhe constrangeu; e ela o declarou aos filhos de seu povo.
18 E ao sétimo dia, antes que o sol se pusesse, os da cidade lhe disseram: Que coisa mais doce que o mel? E que coisa mais forte que o leão? Se não arásseis com minha novilha, Nunca teríeis descoberto meu enigma.

Se não arásseis com minha novilha, Nunca teríeis descoberto meu enigma – uma metáfora emprestada de atividades agrícolas, na qual não só bois, mas vacas e novilhas eram, e continuam a ser, empregadas em arrastar o arado. Desprovidos da metáfora, o significado é tomado por alguns no sentido criminal, mas provavelmente significa apenas que eles recorreram à ajuda de sua esposa – um expediente indigno, que poderia ter sido considerado por um homem de espírito menos nobre e generosidade. como libertá-lo da obrigação de cumprir sua barganha.

Sansão mata trinta filisteus

19 E o espírito do SENHOR caiu sobre ele, e desceu a Asquelom, e feriu trinta homens deles; e tomando seus despojos, deu as mudas de vestidos aos que haviam explicado o enigma: e acendido em ira foi-se à casa de seu pai.

e desceu a Asquelom, e feriu trinta homens deles – Esta cidade ficava cerca de vinte e quatro milhas a oeste por sudoeste de Timna; e sua escolha deste lugar, que foi ditada pelo Espírito Divino, foi provavelmente devido à amarga hostilidade a Israel.

e tomando seus despojos – O costume de despir um inimigo morto era desconhecido na guerra hebraica.

20 E a mulher de Sansão foi dada a seu companheiro, com o qual ele antes se acompanhava.
Isto é, “o amigo do noivo”, que era o meio de comunicação durante as festividades entre ele e sua noiva. A aceitação de sua mão, portanto, era um ato de traição básica, que não poderia deixar de provocar o ressentimento justo de Sansão.
<Juízes 13 Juízes 15>

Leia também uma introdução ao livro dos Juízes.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.