2 Crônicas 13

O nome de sua mãe foi Micaia filha de Uriel – o mesmo que Maachah (ver em 1Rs 15:2). Ela era “a filha”, isto é, neta de Absalão (1Rs 15:2; compare 2Sm 14:1-33), mãe de Abias, “mãe”, isto é, avó (1Rs 15:10, Margem de Asa.

de Gibeá – provavelmente implica que Uriel estava conectado com a casa de Saul.

E havia guerra entre Abias e Jeroboão – A ocasião desta guerra não está registrada (veja 1Rs 15:6-7), mas pode-se inferir do teor do discurso de Abias que surgiu de sua juventude ambição de recuperar o pleno domínio hereditário de seus antepassados. Nenhum profeta agora proibiu uma guerra contra Israel (2Cr 11:23) porque Jeroboão perdeu toda a pretensão de proteção.

Então ordenou Abias batalha – isto é, entrou em campo e abriu a campanha.

com um exército de quatrocentos mil homens…Jeroboão ordenou batalha contra ele com oitocentos mil homens escolhidos – Estes são, sem dúvida, grandes números, considerando a pequenez dos dois reinos. Deve-se ter em mente, entretanto, que os exércitos orientais são meras multidões – vastos números que acompanham o campo na esperança de pilhagem, de modo que os números grosseiros descritos como indo a uma expedição asiática estão longe de denotar o número exato de combatentes. Mas, ao explicar o grande número de soldados alistados nos respectivos exércitos de Abias e Jeroboão, não há necessidade de recorrer a esse modo de explicação; porque sabemos pelo censo de Davi o imenso número da população que era capaz de carregar armas (1Cr 21:5; compare com 2Cr 14:8; 17:14).

E levantou-se Abias sobre o monte de Zemaraim – Ele havia entrado no território do inimigo e estava acampado em uma eminência perto de Betel (Js 18:22). O exército de Jeroboão ficava no sopé da colina e, como se esperava uma batalha campal, Abias, de acordo com o uso singular dos tempos antigos, arengou o inimigo. Os oradores em tais circunstâncias, embora sempre exaltando seus próprios méritos, derramaram torrentes de abuso invectivo e virulento contra o adversário. Assim fez Abias. Ele habitou no direito divino da casa de Davi ao trono; e afundando toda a referência às ofensas condenadas pelos céus de Salomão e a divina designação de Jeroboão, bem como a sanção divina da separação, ele censurou Jeroboão como um usurpador, e seus súditos como rebeldes, que se aproveitaram da juventude e da inexperiência. de Roboão. Em seguida, contrastando o estado religioso dos dois reinos, ele desenhou um quadro negro das inovações ímpias e idolatria grosseira introduzidas por Jeroboão, com sua expulsão e empobrecimento (2Cr 11:14) dos levitas. Ele habitou com razoável orgulho a observância pura e regular das antigas instituições de Moisés em seu próprio domínio [2Cr 13:11] e concluiu com este apelo enfático: “Ó filhos de Israel, não lutes contra Jeová, o Deus de Israel. vossos pais, porque não prosperareis.

Porém Jeroboão preparou uma emboscada para vir a eles pela retaguarda – A oração de Abias, por mais animador que pudesse ter produzido em suas próprias tropas, foi ignorada pelo partido a quem foi endereçada; enquanto ele estava perdendo tempo em palavras inúteis, Jeroboão ordenou que um destacamento de seus homens se movesse silenciosamente ao redor da base da colina, de modo que quando Abija parou de falar, ele e seus seguidores se surpreenderam na retaguarda, enquanto o corpo principal das forças israelenses permaneceu na frente. Um pânico poderia ter acontecido, se os líderes não tivessem “clamado ao Senhor”, e os sacerdotes “tocassem as trombetas” – o penhor da vitória (Nm 10:9; 31:6). Tranquilizados pelo sinal bem conhecido, os homens de Judá responderam com um grito de guerra, que, ecoado por todo o exército, foi seguido por uma corrida impetuosa contra o inimigo. O choque foi irresistível. As fileiras dos israelitas foram quebradas, pois “Deus feriu Jeroboão e todo o Israel”. Eles fugiram, e a matança impiedosa que se seguiu pode ser explicada apenas pelo rastreamento das paixões rancorosas provocadas por uma guerra civil.

E seguiu Abias a Jeroboão, e tomou-lhe algumas cidades – Essa ação sanguinária ampliou a brecha entre o povo dos dois reinos. Abija abandonou seu projeto original de tentar a subjugação das dez tribos, contentando-se com a recuperação de algumas cidades fronteiriças, que, embora estivessem dentro de Judá ou de Benjamim, haviam sido alienadas para o reino novo ou do norte. Entre estes estava Bethel, que, com suas associações sagradas, ele poderia estar fortemente desejoso de arrancar da profanação.

E nunca mais teve Jeroboão poderio nos dias de Abias – A ação desastrosa em Zemaraim, que causou a perda da flor e do cavalheirismo de seu exército, quebrou seu espírito e enfraqueceu seu poder.

feriu-lhe o SENHOR, e morreu – isto é, Jeroboão. Ele viveu, de fato, dois anos após a morte de Abias (1Rs 14:20; 15:9). Mas ele tinha sido ameaçado com grandes calamidades sobre si mesmo e sua casa, e é aparentemente para a execução dessas ameaças, que emitiu em sua morte, que uma referência antecipatória é feita aqui.