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Números 31

A vingança contra os midianitas

1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
2 Faze a vingança dos filhos de Israel sobre os midianitas; depois serás recolhido a teus povos.

Faze a vingança dos filhos de Israel sobre os midianitas – um povo semi-nômade, descendente de Abraão e Quetura, ocupando uma região ao leste e sudeste de Moabe, que ficava na costa leste do mar Morto. Eles parecem ter sido os principais instigadores do infame esquema de sedução, planejado para aprisionar os israelitas no duplo crime de idolatria e licenciosidade [Nm 25:1-3,17-18] pelo qual, esperava-se que o Senhor retirasse desse povo o benefício de Sua proteção e favor. Além disso, os midianitas tornaram-se particularmente desagradáveis, entrando em uma liga hostil com os amorreus (Js 13:21). Os moabitas foram poupados neste momento em consideração a Ló (Dt 2:9) e porque a medida de suas iniquidades ainda não estava completa. Deus falou em vingar “os filhos de Israel” [Nm 31:2]; Moisés falou em vingar o Senhor [Nm 31:3], como a desonra havia sido feita a Deus e uma lesão infligida ao Seu povo. Os interesses eram idênticos. Deus e Seu povo têm a mesma causa, os mesmos amigos e os mesmos assaltantes. Esta, de fato, foi uma guerra religiosa, empreendida pelo comando expresso de Deus contra os idólatras, que haviam seduzido os israelitas a praticar suas abominações.

3 Então Moisés falou ao povo, dizendo: Armai-vos alguns de vós para a guerra, e irão contra Midiã, e farão a vingança do SENHOR em Midiã.

Armai-vos alguns de vós – Esta ordem foi emitida, mas pouco tempo antes da morte de Moisés. O anúncio do evento que se aproximava [Nm 31:2] parece ter acelerado, ao invés de retardado, seus preparativos de guerra.

4 Mil de cada tribo de todas as tribos dos filhos de Israel, enviareis à guerra.
5 Assim foram dados dos milhares de Israel, mil cada tribo, doze mil a ponto de guerra.

foram dados – ou seja, redigidos, escolhidos, uma quantidade igual de cada tribo, para evitar a eclosão de ciúme ou conflito mútuo. Considerando a força numérica do inimigo, essa era uma pequena cota a ser fornecida. Mas o desígnio era exercitar sua fé e animá-los à invasão que se aproximava de Canaã.

6 E Moisés os enviou à guerra: mil cada tribo enviou: e Fineias, filho de Eleazar sacerdote, foi à guerra com os santos instrumentos, com as trombetas em sua mão para tocar.

Eleazar sacerdote, foi à guerra – Embora não seja expressamente mencionado, é altamente provável que Josué fosse o general que conduziu esta guerra. A presença do sacerdote, que sempre esteve com o exército (Dt 20:2), era necessária para presidir os levitas, que acompanhavam a expedição, e inflamar a coragem dos combatentes por seus serviços e conselhos sagrados.

santos instrumentos – Como nem a arca nem o Urim e Tumim foram levados ao campo de batalha até um período posterior na história de Israel, os “instrumentos sagrados” devem significar as “trombetas” (Nm 10:9). E essa visão é agradável ao texto, simplesmente mudando “e” para “par”, como a partícula hebraica é frequentemente traduzida.

7 E lutaram contra Midiã, como o SENHOR o mandou a Moisés, e mataram a todo homem.

e mataram a todo homem – Isto estava de acordo com uma ordem divina em todos esses casos (Dt 20:13). Mas a destruição parece ter sido apenas parcial – limitada àqueles que estavam na vizinhança do acampamento hebreu e que haviam sido cúmplices na conspiração vil de Baal-Peor (Nm 25:1-3), enquanto uma grande parte do Os midianitas estavam ausentes em suas peregrinações pastorais ou se salvaram por voo. (Compare Jz 6:1).

8 Mataram também, entre os mortos deles, aos reis de Midiã: Evi, e Requém, e Zur, e Hur, e Reba, cinco reis de Midiã; a Balaão também, filho de Beor, mataram à espada.

reis de Midiã – assim chamados, porque cada um possuía poder absoluto dentro de sua própria cidade ou distrito; chamado também duques ou príncipes de Siom (Js 13:21), tendo sido provavelmente sujeito a esse governante amorreu, como não é incomum no Oriente para encontrar um número de governadores ou pachas tributário de um grande rei.

Zur – pai de Cozbi (Nm 25:15).

Balaão também, filho de Beor, mataram à espada – Este homem sem princípios, após sua demissão de Balaque, partiu para sua casa na Mesopotâmia (Nm 24:25). Mas, seja divergindo de seu modo de mexer com os midianitas, permaneceu entre eles sem avançar mais, incitá-los contra Israel e observar os efeitos de seu conselho iníquo; ou, aprendendo em seu próprio país que os israelitas haviam caído na armadilha que ele havia depositado e que ele duvidava não levaria à sua ruína, ele, sob o impulso da ganância insaciável, retornou para exigir sua recompensa dos midianitas. Ele era um objeto de vingança merecida. No imenso massacre do povo midianita – na captura de suas mulheres, crianças e propriedades e na destruição de todos os seus lugares de refúgio – a severidade de um Deus justo caiu pesadamente sobre aquela base e raça corrupta. Mas, mais do que todos os outros, Balaão merecia e recebia a justa recompensa de seus feitos. Sua conduta tinha sido atrozmente pecaminosa, considerando o conhecimento que possuía e as revelações que recebera da vontade de Deus. Para qualquer um em suas circunstâncias tentar derrotar as profecias que ele próprio tinha sido o órgão de proferir e conspirar para privar o povo escolhido do favor e proteção divinos, foi um ato de perversidade desesperada, que nenhuma linguagem pode caracterizar adequadamente.

9 E levaram cativas os filhos de Israel as mulheres dos midianitas, e suas crianças e todos suas animais, e todos os seus gados; e arrebataram todos os seus pertences.
10 E abrasaram com fogo todas suas cidades, aldeias e castelos.
11 E tomaram todo o despojo, e toda a presa, tanto de homens como de animais.
12 E trouxeram a Moisés, e a Eleazar o sacerdote, e à congregação dos filhos de Israel, os cativos e a presa e os despojos, ao acampamento nas planícies de Moabe, que estão junto ao Jordão de Jericó.

A purificação dos soldados

13 E saíram Moisés e Eleazar o sacerdote, e todos os príncipes da congregação, a recebê-los fora do acampamento.

Em parte como um sinal de respeito e congratulações por sua vitória, em parte para ver como haviam cumprido as ordens do Senhor, e em parte para evitar a contaminação do povo. acampe pela entrada de guerreiros manchados de sangue.

14 E irou-se Moisés contra os capitães do exército, contra os comandantes de mil e comandantes de cem que voltavam da guerra;

E irou-se Moisés contra os capitães do exército – O desagrado do grande líder, embora pareça a ebulição de um temperamento feroz e sanguinário, surgiu na realidade de uma consideração piedosa e esclarecida aos melhores interesses de Israel. Nenhuma ordem fora dada para o massacre das mulheres e, na guerra antiga, eram comumente reservadas aos escravos. Por sua conduta anterior, no entanto, as mulheres midianitas haviam perdido todas as pretensões de tratamento suave ou misericordioso; e o caráter sagrado, objeto declarado da guerra (Nm 31:2-3), tornou necessário o seu massacre sem qualquer ordem especial. Mas por que “matar todos os machos entre os pequenos”? Foi planejado para ser uma guerra de extermínio, como o próprio Deus havia ordenado contra o povo de Canaã, a quem os midianitas se igualavam na enormidade de sua iniquidade.

15 E disse-lhes Moisés: Todas as mulheres preservastes?
16 Eis que elas foram aos filhos de Israel, por conselho de Balaão, para causar transgressão contra o SENHOR no negócio de Peor; pelo que houve mortandade na congregação do SENHOR.
17 Matai, pois, agora todos os machos entre as crianças: matai também toda mulher que tenha conhecido homem carnalmente.
18 E todas as meninas entre as mulheres, que não tenham conhecido ajuntamento de homem, vos preservareis vivas.
19 E vós ficai fora do acampamento sete dias: e todos os que houverem matado pessoa, e qualquer um que houver tocado morto, vos purificareis ao terceiro e ao sétimo dia, vós e vossos cativos.

vos purificareisvós e vossos cativos – Embora os israelitas tivessem entrado no campo em obediência ao mandamento de Deus, eles se tornaram contaminados pelo contato com os mortos. Um processo de purificação era para ser submetido, como a lei exigia (Lv 15:13; 19:9-12), e esta cerimônia purificadora era estendida para vestir, casas, tendas, para tudo em que um corpo morto tinha estado, que haviam sido tocados pelas mãos manchadas de sangue dos guerreiros israelitas, ou que tinham sido propriedade de idólatras. Isso se tornou uma ordenança permanente em todos os tempos (Lv 6:28; 11:33; 15:12).

20 Também purificareis toda roupa, e todo artigo de peles, e toda obra de pelos de cabra, e todo vaso de madeira.
21 E Eleazar o sacerdote disse aos homens de guerra que vinham da guerra: Esta é a ordenança da lei que o SENHOR mandou a Moisés:
22 Certamente o ouro, e a prata, bronze, ferro, estanho, e chumbo,
23 Tudo o que resiste ao fogo, por fogo o fareis passar, e será limpo, ainda que nas águas de purificação haverá de purificar-se: mas fareis passar por água tudo o que não aguenta o fogo.
24 Além disso lavareis vossas roupas no sétimo dia, e assim sereis limpos; e depois entrareis no acampamento.

A divisão dos despojos

25 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
26 Toma a contagem da presa que se fez, tanto das pessoas como dos animais, tu e o sacerdote Eleazar, e os chefes dos pais da congregação:

Toma a contagem da presa que se fez – isto é, dos cativos e do gado, os quais, tendo sido agrupados primeiro de acordo com o uso antigo (Êx 15:9; Jz 5:30), foram divididos em duas partes iguais: um para o povo em geral, que havia sofrido uma lesão comum dos midianitas e que eram todos responsáveis ​​por servir: e a outra parte para os combatentes, que, tendo encontrado os trabalhos e os perigos da guerra, recebiam justamente a maior parte. De ambas as partes, no entanto, uma certa dedução foi tomada para o santuário, como uma oferta de agradecimento a Deus pela preservação e pela vitória. Os soldados tinham grande vantagem na distribuição; porque uma centésima parte de sua metade foi para o sacerdote, enquanto uma quinquagésima parte da metade da congregação foi dada aos levitas.

27 E partirás pela metade a presa entre os que lutaram, os que saíram à guerra, e toda a congregação.
28 E separarás para o SENHOR o tributo dos homens de guerra, que saíram à guerra: de quinhentos um, tanto das pessoas como dos bois, dos asnos, e das ovelhas:
29 Da metade deles o tomarás; e darás a Eleazar o sacerdote a oferta do SENHOR.
30 E da metade pertencente aos filhos de Israel tomarás um de cinquenta, das pessoas, dos bois, dos asnos, e das ovelhas, de todo animal; e os darás aos levitas, que têm a guarda do tabernáculo do SENHOR.
31 E fizeram Moisés e Eleazar o sacerdote como o SENHOR mandou a Moisés.
32 E foi a presa, o resto da presa que tomaram os homens de guerra, seiscentas e setenta e cinco mil ovelhas,

E foi a presa, o resto da presa que tomaram os homens de guerra – Alguns dos cativos foram mortos (Nm 31:17) e parte do gado levado para o apoio do exército, o montante total do montante restante estava nas seguintes proporções:

33 E setenta e dois mil bois,
34 E setenta e um mil asnos;
35 E quanto às pessoas, de mulheres que não conheciam ajuntamento de homem, ao todo trinta e duas mil.
36 E a metade, a parte dos que haviam saído à guerra, foi o número de trezentas trinta e sete mil e quinhentas ovelhas.
37 E o tributo para o SENHOR das ovelhas foi seiscentas e setenta e cinco.
38 E dos bois, trinta e seis mil: e deles o tributo para o SENHOR, setenta e dois.
39 E dos asnos, trinta mil e quinhentos: e deles o tributo para o SENHOR, setenta e um.
40 E das pessoas, dezesseis mil: e delas o tributo para o SENHOR, trinta e duas pessoas.
41 E deu Moisés o tributo, por elevada oferta ao SENHOR, a Eleazar o sacerdote, como o SENHOR o mandou a Moisés.
42 E da metade para os filhos de Israel, que separou Moisés dos homens que haviam ido à guerra;
43 (A metade para a congregação foi: das ovelhas, trezentas e trinta e sete mil e quinhentas;
44 E dos bois, trinta e seis mil;
45 E dos asnos, trinta mil e quinhentos;
46 E das pessoas, dezesseis mil:)
47 Da metade, pois, para os filhos de Israel tomou Moisés um de cada cinquenta, tanto das pessoas como dos animais, e deu-os aos levitas, que tinham a guarda do tabernáculo do SENHOR; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.
48 E chegaram a Moisés os chefes dos milhares daquele exército, os comandantes de mil e comandantes de cem;
49 E disseram a Moisés: Teus servos tomaram a soma dos homens de guerra que estão em nosso poder, e nenhum faltou de nós.

e nenhum faltou de nós – Uma vitória tão evidente, e a glória da qual foi untarnished pela perda de um único soldado israelita, foi um milagre surpreendente. Canção claramente indicando a interposição direta do Céu, poderia muito bem despertar os mais vivos sentimentos de agradecido reconhecimento a Deus (Sl 44:2-3). A oblação que trouxeram ao Senhor “foi em parte uma expiação” ou uma reparação por seu erro (Nm 31:14-16), pois não possuía nenhuma virtude expiatória e, em parte, um tributo de gratidão pelo estupendo serviço prestado a eles. Consistia no “despojo”, que, sendo a aquisição da bravura individual, não era dividido como a “presa”, ou gado, cada soldado retendo-o em vez de pagar; era oferecido apenas pelos “capitães”, cujos sentimentos piedosos eram evidenciados pela dedicação do despojo que caía na sua parte. Havia joias no valor de 16.750 shekels, ou cerca de US $ 305.000.

50 Pelo qual temos oferecido ao SENHOR oferta, cada um do que achou, objetos de ouro, braceletes, pulseiras, anéis, pendentes, e correntes, para fazer expiação por nossas almas diante do SENHOR.
51 E Moisés e o sacerdote Eleazar receberam o ouro deles, joias, todas elaboradas.
52 E todo o ouro da oferta que ofereceram ao SENHOR dos comandantes de mil e comandantes de cem, foi dezesseis mil setecentos e cinquenta siclos.
53 Os homens do exército haviam despojado cada um para si.
54 Receberam, pois, Moisés e o sacerdote Eleazar, o ouro dos comandantes de mil e comandantes de cem, e trouxeram-no ao tabernáculo do testemunho, por memória dos filhos de Israel diante do SENHOR.
<Números 30 Números 32>

Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.