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Levítico 6

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O sacrifício pelos pecados voluntários

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Quando uma pessoa pecar, e fizer transgressão contra o SENHOR, e negar a seu próximo o depositado ou deixado em sua mão, ou roubar, ou extorquir a seu próximo;

Quando uma pessoa pecar, e fizer transgressão contra o SENHOR – Esta lei, cujo registro deveria ter sido combinado com o capítulo anterior, foi dada a respeito de coisas roubadas, fraudulentamente obtidas ou erroneamente mantidas. O infrator foi intimado a restituir os artigos ao legítimo proprietário, juntamente com uma quinta parte de suas próprias posses. Mas não foi suficiente para reparar o prejuízo causado a um vizinho e à sociedade; ele foi obrigado a trazer uma oferta pela culpa, como um sinal de tristeza e penitência por ter ferido a causa da religião e de Deus. Essa oferta pela culpa era um carneiro sem defeito, que devia ser feito no altar de holocaustos, e a carne pertencia aos sacerdotes. Esta penalidade era equivalente a uma multa mitigada; mas estando associada a um dever sagrado, a forma em que a multa foi infligida serviu ao importante propósito de despertar a atenção para as reivindicações e reviver um senso de responsabilidade para com Deus.

3 Ou seja que achando o perdido, depois o negar, e jurar em falso, em alguma de todas aquelas coisas em que costuma pecar o homem:
4 Então será que, posto que haverá pecado e ofendido, restituirá aquilo que roubou, ou pelo dano da extorsão, ou o depósito que se lhe depositou, ou o perdido que achou,
5 Ou tudo aquilo sobre que houver jurado falsamente; o restituirá, pois, por inteiro, e acrescentará a ele a quinta parte, que há de pagar a aquele a quem pertence no dia de sua expiação.
6 E por sua expiação trará ao SENHOR um carneiro sem mácula dos rebanhos, conforme tua avaliação, ao sacerdote para a expiação.
7 E o sacerdote fará expiação por ele diante do SENHOR, e obterá perdão de qualquer de todas as coisas em que costuma ofender.

A lei acerca do holocausto

8 Falou ainda o SENHOR a Moisés, dizendo:
9 Manda a Arão e a seus filhos dizendo: Esta é a lei do holocausto: (é holocausto, porque se queima sobre o altar toda a noite até a manhã, e o fogo do altar arderá nele:)

lei do holocausto – Nesta passagem Moisés recebeu instruções para ser entregue aos sacerdotes respeitando seus deveres oficiais, e primeiro o holocausto – hebreu, “um sacrifício, que subiu em fumaça”. O serviço diário consistia de dois cordeiros, um oferecido pela manhã ao nascer do sol, o outro à noite, quando o dia começou a declinar. Ambos foram consumidos no altar por meio de fogo lento, diante do qual as peças do sacrifício foram colocadas de tal forma que elas o alimentaram a noite toda. Em todo caso, a observância desse sacrifício diário no altar do holocausto era uma expressão diária de arrependimento e fé nacional. O fogo que consumiu estes sacrifícios tinha sido acendido do céu na consagração do tabernáculo (Lv 9:24), e para evitar que fosse extinto e os sacrifícios de serem queimados com fogo comum, injunções estritas são aqui dadas respeitando não apenas o remoção das cinzas (Lv 6:10-11), mas o aproximar-se perto da lareira em vestes que não eram oficialmente “sagradas”.

10 O sacerdote se porá sua vestimenta de linho, e se vestirá calções de linho sobre sua carne; e quando o fogo houver consumido o holocausto, apartará ele as cinzas de sobre o altar, e as porá junto ao altar.
11 Depois se desnudará de suas vestimentas, e se porá outras vestiduras, e tirará as cinzas fora do acampamento ao lugar limpo.
12 E o fogo aceso sobre o altar não deverá se apagar, mas o sacerdote porá nele lenha cada manhã, e acomodará sobre ele o holocausto, e queimará sobre ele a gordura pacífica.
13 O fogo deverá arder continuamente no altar; não se apagará.

A lei da oferta de manjares

14 E esta é a lei da oferta: os filhos de Arão a oferecerão diante do SENHOR, diante do altar.

esta é a lei da oferta – Embora esta fosse uma provisão para os sacerdotes e suas famílias, deveria ser considerada como “a mais sagrada”; e o modo em que foi preparado era: em qualquer oferenda de carne sendo apresentada, o sacerdote os levava ao altar, e tomando um punhado de cada um deles como uma oblação, ele salgou e queimou no altar; o resíduo tornou-se propriedade dos sacerdotes e era o alimento daqueles cujo dever era participar do culto. Eles mesmos, assim como os vasos de onde comiam, eram tipicamente santos, e não tinham liberdade para participar da oferta de carne enquanto trabalhavam sob qualquer impureza cerimonial.

15 E tomará dele um punhado de boa farinha da oferta, e de seu azeite, e todo o incenso que está sobre a oferta de alimentos, e o fará arder sobre o altar por memória, em aroma suavíssimo ao SENHOR.
16 E o excedente dela, Arão e seus filhos o comerão; sem levedura se comerá no lugar santo; no átrio do tabernáculo do testemunho o comerão.
17 Não se cozerá com levedura: dei-o a eles por sua porção de minhas ofertas acendidas; é coisa santíssima, como a expiação pelo pecado, e como a expiação pela culpa.
18 Todos os homens dos filhos de Arão comerão dela. Estatuto perpétuo será para vossas gerações acerca das ofertas acendidas do SENHOR: toda coisa que tocar nelas será santificada.

A oferta pela consagração dos sacerdotes

19 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
20 Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, que oferecerão ao SENHOR no dia em que forem ungidos: a décima parte de um efa de boa farinha por oferta de alimentos perpétua, a metade à manhã e a metade à tarde.

Esta é a oferta de Arão e de seus filhos – a oferta diária de carne do sumo sacerdote; pois embora seus filhos sejam mencionados junto com ele, provavelmente foram apenas os descendentes de seus descendentes que o sucederam naquele alto cargo que se destinam. Era para ser oferecido, metade da manhã e a outra metade à noite – sendo diariamente colocado pelo sacerdote no altar do holocausto, onde, sendo dedicado a Deus, era totalmente consumido. Isto foi projetado para manter ele e os outros sacerdotes atentos em constante lembrança, que embora eles estivessem tipicamente expiando os pecados do povo, suas próprias pessoas e serviços poderiam encontrar aceitação somente através da fé, que precisava ser nutrida e fortalecida diariamente de cima. .

21 Em panela se preparará com azeite; bem misturada a trarás, e os pedaços cozidos da oferta oferecerás ao SENHOR em cheiro suave.
22 E o sacerdote que em lugar de Arão for ungido dentre seus filhos, fará a oferta; estatuto perpétuo do SENHOR: toda ela será queimada.
23 E toda a oferta de cereais de sacerdote será inteiramente queimado; não se comerá.

A lei da oferta pelo pecado

24 E falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:

E falou mais o SENHOR a Moisés. Uma forma de introdução à uma nova lei, ou melhor, neste caso, uma lei mais extensa do que a contida em Lv 4:1-5, dando instruções mais precisas aos sacerdotes sobre a oferta pelo pecado dos leigos (Lv 6:24-30). [Ellicott, 1905]

25 Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da oferta pelo pecado: no lugar de se degola o holocausto, será degolada a expiação pelo pecado diante do SENHOR: é uma oferta santíssima.

oferta pelo pecado. A culpa é expiada quando é visitada com a punição caindo sobre um substituto. Expiação é feita pelos nossos pecados quando eles são punidos não em nós mesmos, mas em outro que consente em ficar em nosso lugar. É por isso que se efetua a reconciliação. Diz-se, portanto, que o pecado é “coberto” pela satisfação vicária. [Easton, 1896]

26 O sacerdote que a oferecer pelo pecado, a comerá: no lugar santo se comerá, no átrio do tabernáculo do testemunho.

O sacerdotecomerá [a oferta pelo pecado] – com exceção se a oferta for pelo seu próprio pecado (veja Lv 6:23). [Dummelow, 1909]

27 Tudo o que tocar em sua carne, será santificado; e se respingar de seu sangue sobre a roupa, lavarás aquilo sobre que caiu no lugar santo.

Tudo o que tocar em sua carne, será santificado. Era ilegal alguém tocar a carne da oferta pelo pecado, exceto apenas o sacerdote consagrado; e se a roupa de alguém fosse acidentalmente respinga de sangue, a mancha tinha que ser lavada dentro dos recintos do lugar santo. O significado óbvio da afirmação é que a carne era tão santa, que apenas a mão de um sacerdote consagrado podia tocá-la, e o sangue era tão santo que nem uma gota dele podia ser levada para fora do santuário (Bahr). [JFU, 1871]

28 E a vasilha de barro em que for cozida, será quebrada: e se for cozida em vasilha de metal, será esfregada e lavada com água.

a vasilha de barro em que for cozida, será quebrada – não porque as vasilhas ficaram contaminadas, pelo contrário – porque a carne da oferta pelo pecado havia sido cozida nelas, essas vasilhas agora eram sagradas demais para o uso comum. [JFU, 1871]

29 Todo homem dentre os sacerdotes a comerá: é uma oferta santíssima.

Todo homem dentre os sacerdotes a comerá. Não apenas o sacerdote oficiante e seus filhos homens comiam, mas ele poderia convidar outros sacerdotes e seus filhos para a refeição. É a essa prática que o apóstolo se refere quando diz: “Temos um altar, do qual os que servem no tabernáculo não têm autoridade para comer;” (Hb 13:10). [Ellicott, 1905]

30 Porém, não se comerá nenhuma oferta pelo pecado, da qual uma parte do sangue é trazida para dentro da tenda do testemunho, a fim de fazer expiação no santo lugar; esta será queimada com fogo.

Ou seja, quando a oferta pelo pecado fosse feita pelo sumo sacerdote ou por toda a congregação. Ela deveria ser levada para fora do acampamento, onde seria totalmente consumida (veja as notas em Lv 4:1-21). O objetivo de todos esses rituais era imprimir na mente, tanto dos sacerdotes quanto das pessoas, uma percepção da natureza maligna do pecado, e o cuidado mínimo que deveriam ter a fim de evitar se mancharem com ele. [JFU, 1871]

<Levítico 5 Levítico 7>

Leia também uma introdução ao livro do Levítico.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – abril de 2020.