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Levítico 5

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O sacrifício pelos pecados ocultos

1 E quando alguma pessoa pecar, que houver ouvido a voz do que jurou, e ele for testemunha que viu, ou soube, se não o denunciar, ele levará seu pecado.

E quando alguma pessoa pecar, que houver ouvido a voz do que jurou – ou, de acordo com alguns, “as palavras de adjuração”. Uma proclamação foi emitida chamando qualquer um que pudesse dar informações, para comparecer perante o tribunal e prestar testemunho da culpa de um criminoso; e a maneira pela qual as testemunhas eram interrogadas nas cortes de justiça judaicas não era xingando-as diretamente, mas sim adulterando-as lendo as palavras de um juramento: “a voz do palavrão”. A ofensa, então, pela expiação de que lei prevê, foi a de uma pessoa que negligenciada ou evitou a oportunidade de apresentar a informação que estava em seu poder de comunicação.

2 Também a pessoa que houver tocado em qualquer coisa imunda, seja corpo morto de animal selvagem impuro, ou corpo morto de animal doméstico impuro, ou corpo morto de réptil impuro, ainda que não o soubesse, será impura e haverá transgredido:

Também a pessoa que houver tocado em qualquer coisa imunda – Uma pessoa que, desconhecida para si mesmo na época, entrou em contato com qualquer coisa impura, e negligenciou as cerimônias requeridas de purificação ou engajadas nos serviços da religião enquanto sob a mancha da contaminação cerimonial, pode ser depois convencido de que ele havia cometido uma ofensa.

3 Ou se tocar a homem impuro em qualquer impureza sua de que é impuro, e não o deixar de ver; se depois chega a sabê-lo, será culpável.
4 Também a pessoa que jurar precipitadamente com seus lábios fazer mal ou bem, em quaisquer coisas que o homem profere com juramento, e ele não o conhecer; se depois o entende, será culpado em uma destas coisas.

a pessoa que jurar – um juramento precipitado, sem considerar devidamente a natureza e as consequências do juramento, talvez se obrigue, sem consideração, a fazer algo errado, ou negligenciar a promessa de fazer algo de bom. Em todos esses casos, uma pessoa pode ter transgredido inadvertidamente um dos mandamentos divinos e, posteriormente, ter sido levada à percepção de sua delinquência.

5 E será que quando pecar em alguma destas coisas, confessará aquilo em que pecou:

Faça um reconhecimento voluntário de seu pecado pelo impulso de sua própria consciência, e antes que ela chegue ao conhecimento do mundo. Uma descoberta anterior poderia tê-lo submetido a algum grau de punição do qual sua confissão espontânea o libertou, mas ainda assim ele foi considerado culpado de transgressão, para expiar o que ele foi obrigado pela lei cerimonial a passar por certas observâncias.

6 E para sua expiação trará ao SENHOR por seu pecado que cometeu, uma fêmea dos rebanhos, uma cordeira ou uma cabra como oferta de expiação; e o sacerdote fará expiação por ele de seu pecado.

o sacerdote fará expiação por ele de seu pecado – Uma oferta pela culpa diferia de uma oferta pelo pecado nos seguintes aspectos: que ela foi designada para pessoas que ou fizeram o mal involuntariamente, ou estavam em dúvida quanto à sua própria criminalidade; ou se sentiu em uma situação tão especial quanto os sacrifícios exigidos desse tipo [Brown]. A oferta de transgressão designada nesses casos era de cordeirinho ou cabrito; se for incapaz de fazer tal oferenda, ele pode trazer um par de rolas ou dois pombinhos – aquele a ser oferecido por uma oferta pelo pecado, o outro por um holocausto; ou se mesmo isso estivesse além de sua capacidade, a lei ficaria satisfeita com a décima parte de uma efa de farinha fina sem óleo ou incenso.

7 E se não lhe alcançar para um cordeiro, trará em expiação por seu pecado que cometeu, duas rolinhas ou dois pombinhos ao SENHOR; um para expiação, e o outro para holocausto.
8 E há de trazê-los ao sacerdote, o qual oferecerá primeiro o que é para expiação, e desunirá sua cabeça de seu pescoço, mas não a separará por completo:
9 E espargirá do sangue da expiação sobre a parede do altar; e o que sobrar do sangue o espremerá ao pé do altar; é expiação.
10 E do outro fará holocausto conforme o rito; e fará por ele o sacerdote expiação de seu pecado que cometeu, e será perdoado.
11 Mas se sua possibilidade não alcançar para duas rolinhas, ou dois pombinhos, o que pecou trará por sua oferta a décima parte de um efa de boa farinha por expiação. Não porá sobre ela azeite, nem sobre ela porá incenso, porque é expiação.
12 Ele a trará, pois, ao sacerdote, e o sacerdote tomará dela seu punho cheio, em memória sua, e a fará arder no altar sobre as ofertas acendidas ao SENHOR: é expiação.
13 E fará o sacerdote expiação por ele de seu pecado que cometeu em alguma destas coisas, e será perdoado; e o excedente será do sacerdote, como a oferta de alimentos.

O sacrifício pelo sacrilégio

14 Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
15 Quando alguma pessoa cometer falta, e pecar por acidente nas coisas santificadas ao SENHOR, trará sua expiação ao SENHOR, um carneiro sem mácula dos rebanhos, conforme tua avaliação, em siclos de prata do siclo do santuário, em oferta pelo pecado;

Este é um caso de sacrilégio cometido ignorantemente, seja em não pagar o devido total de dízimos, primícias e tributo similar em comer de carnes, que pertencia ao somente padres – ou ele era requerido, junto com a restituição em dinheiro, cuja quantia seria determinada pelo padre, para oferecer um carneiro por uma oferta pela transgressão, tão logo ele chegasse ao conhecimento de sua fraude involuntária.

16 E pagará aquilo das coisas santas em que houver pecado, e acrescentará a ele o quinto, e o dará ao sacerdote: e o sacerdote fará expiação por ele com o carneiro do sacrifício pelo pecado, e será perdoado.

O sacrifício pelos pecados de ignorância

17 Finalmente, se uma pessoa pecar, ou fizer alguma de todas aquelas coisas que por mandamento do SENHOR não se devem fazer, ainda sem fazê-lo de propósito, é culpável, e levará seu pecado.

ainda sem fazê-lo de propósito, é culpável – Isto também se refere a coisas santas, e difere do precedente em ser um dos casos duvidosos – isto é, onde a consciência suspeita, embora o entendimento esteja em dúvida se criminalidade ou pecado foi cometido. Os rabinos judeus dão, como exemplo, o caso de uma pessoa que, sabendo que “a gordura dos dentro” não deve ser comida, se absteve religiosamente do uso dela; mas, se por acaso estivesse um prato à mesa em que ele tivesse razão para suspeitar que alguma porção daquela carne estava misturada, e ele, inadvertidamente, tivesse participado daquela via ilegal, ele estava destinado a trazer um carneiro como oferta pela transgressão (Lv 5:16). Estas disposições foram todas concebidas para impressionar a consciência com o senso de responsabilidade para com Deus e manter viva nos corações das pessoas um medo salutar de cometer qualquer erro em segredo.

18 Trará, pois, ao sacerdote por expiação, segundo tu o estimes, um carneiro sem mácula dos rebanhos: e o sacerdote fará expiação por ele de seu erro que cometeu por ignorância, e será perdoado.
19 É infração, e certamente transgrediu contra o SENHOR.
<Levítico 4 Levítico 6>

Visão geral de Levítico

Em Levítico, “o Deus santo de Israel convida o povo a viver na Sua presença, apesar de serem pecadores, através de uma série de rituais e instituições sagradas”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (9 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro do Levítico.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.