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Levítico 4

A oferta pelo pecado

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguma pessoa pecar por acidente em algum dos mandamentos do SENHOR sobre coisas que não se devem fazer, e agir contra algum deles;

Todos os pecados podem ser considerados, em certo sentido, como cometidos “por ignorância”, erro ou equívoco dos verdadeiros interesses da pessoa. Os pecados, no entanto, referidos nesta lei foram violações não intencionais das leis cerimoniais, – violações feitas por pressa, ou inadvertência de alguns preceitos negativos, que, se feitos conscientemente e intencionalmente, teriam envolvido uma pena de morte.

e agir contra algum deles – Para trazer o significado, é necessário fornecer “, ele deve trazer uma oferta pelo pecado.”

3 Se sacerdote ungido pecar segundo o pecado do povo, oferecerá ao SENHOR, por seu pecado que houver cometido, um bezerro sem mácula para expiação.

Se o sacerdote ungido pecar – isto é, o sumo sacerdote, em quem, considerando seu caráter de mediador típico, e seu exaltado ofício, o povo tinha o mais profundo interesse; e cuja transgressão de qualquer parte da lei divina, portanto, seja feita inconscientemente ou negligentemente, foi uma ofensa muito séria, tanto quanto se considerava individualmente, quanto a influência de seu exemplo. Ele é a pessoa principalmente significava, embora a ordem comum do sacerdócio fosse incluída.

segundo o pecado do povo – isto é, trazer culpa ao povo. Ele deveria levar um novilho jovem (a idade eo sexo sendo expressamente mencionados), e tendo matado isto de acordo com a forma prescrita para os holocaustos, ele deveria levar isto ao lugar santo e borrifar o sangue expiatório sete vezes antes do véu e dica com o fluido carmesim os chifres do altar de ouro do incenso, em seu caminho para a corte dos sacerdotes, – um solene cerimonial designado apenas para ofensas muito graves e abomináveis, e que indicava que seu pecado, embora feito na ignorância tinha viciado todos os seus serviços; nem qualquer dever oficial em que ele se envolvesse seria benéfico para si mesmo ou para o povo, a menos que fosse expiado por sangue.

4 E trará o bezerro à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR, e porá sua mão sobre a cabeça do bezerro, e o degolará diante do SENHOR.
5 E o sacerdote ungido tomará do sangue do bezerro, e a trará ao tabernáculo do testemunho;
6 E molhará o sacerdote seu dedo no sangue, e espargirá daquele sangue sete vezes diante do SENHOR, até o véu do santuário.
7 E porá o sacerdote do sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático, que está no tabernáculo do testemunho diante do SENHOR: e lançará todo o sangue do bezerro ao pé do altar do holocausto, que está à porta do tabernáculo do testemunho.
8 E tomará do bezerro para a expiação toda a sua gordura, a gordura que cobre os intestinos, e toda a gordura que está sobre as entranhas,
9 E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e o que está sobre os lombos, e com os rins tirará o redenho de sobre o fígado,
10 Da maneira que se tira do boi do sacrifício pacífico: e o sacerdote o fará arder sobre o altar do holocausto.
11 E o couro do bezerro, e toda sua carne, com sua cabeça, e suas pernas, e seus intestinos, e seu excremento,

o couro do bezerro, e toda sua carne – Em circunstâncias comuns, estes eram privilégios dos sacerdotes. Mas na expiação necessária para um pecado do sumo sacerdote, depois que a gordura do sacrifício foi oferecida no altar, o cadáver foi carregado sem o acampamento (Lv 4:12), a fim de que a combustão total dele no lugar de cinzas poderia indicar de maneira mais impressionante a enormidade da transgressão e o horror com que ele a considerava (compare Hb 13:12-13).

12 Em fim, todo o bezerro tirará fora do acampamento, a um lugar limpo, onde se lançam as cinzas, e o queimará ao fogo sobre a lenha: onde se lançam as cinzas será queimado.
13 E se toda a congregação de Israel houver errado, e o negócio estiver oculto aos olhos do povo, e houverem feito algo contra algum dos mandamentos do SENHOR em coisas que não se devem fazer, e forem culpados;

se toda a congregação de Israel houver errado – Em consequência de alguma negligência culposa ou mal-entendido da lei, o povo poderia contrair a culpa nacional, e então a expiação nacional era necessária. O mesmo sacrifício era para ser oferecido como no primeiro caso, mas com essa diferença no cerimonial, que os anciãos ou chefes das tribos, representando o povo e sendo os principais agressores a enganar a congregação, impuseram as mãos sobre a cabeça. da vítima. O sacerdote então levou o sangue para o lugar sagrado, onde, depois de mergulhar o dedo nele sete vezes, ele aspergiu as gotas sete vezes antes do véu. Feito isso, ele retornou à corte dos sacerdotes e, subindo ao altar, colocou alguma porção sobre seus chifres; depois derramou no pé do altar. A gordura era a única parte do animal que era oferecida no altar; pois a carcaça, com seus acessórios e miudezas, era levada para fora do acampamento, para o local onde as cinzas eram depositadas e consumida pelo fogo.

14 Logo que for entendido o pecado sobre que transgrediram, a congregação oferecerá um bezerro por expiação, e o trarão diante do tabernáculo do testemunho.
15 E os anciãos da congregação porão suas mãos sobre a cabeça do bezerro diante do SENHOR; e em presença do SENHOR degolarão aquele bezerro.
16 E o sacerdote ungido meterá do sangue do bezerro no tabernáculo do testemunho.
17 E molhará o sacerdote seu dedo no mesmo sangue, e espargirá sete vezes diante do SENHOR até o véu.
18 E daquele sangue porá sobre as pontas do altar que está diante do SENHOR no tabernáculo do testemunho, e derramará todo o sangue ao pé do altar do holocausto, que está à porta do tabernáculo do testemunho.
19 E lhe tirará toda a gordura, e a fará arder sobre o altar.
20 E fará daquele bezerro como fez com o bezerro da expiação; o mesmo fará dele: assim fará o sacerdote expiação por eles, e obterão perdão.
21 E tirará o bezerro fora do acampamento, e o queimará como queimou o primeiro bezerro; expiação da congregação.
22 E quando pecar o príncipe, e fizer por acidente algo contra algum de todos os mandamentos do SENHOR seu Deus, sobre coisas que não se devem fazer, e pecar;

Qualquer que tenha sido a forma de governo, o rei, juiz ou subordinado, era a parte envolvida nesta lei. A transgressão de tal funcionário civil sendo menos séria em seu caráter e consequências do que a do sumo sacerdote ou da congregação, era necessária uma oferta pelo pecado de valor inferior – “um bode dos bodes”; nem o sangue foi levado para o santuário, mas aplicado somente ao altar da oferta queimada; nem a carcaça foi tomada sem o acampamento; foi comido pelos padres em espera.

23 Logo que lhe for conhecido seu pecado em que transgrediu, apresentará por sua oferta um bode macho sem defeito.
24 E porá sua mão sobre a cabeça do bode macho, e o degolará no lugar de onde se degola o holocausto diante do SENHOR; é expiação.
25 E tomará o sacerdote com seu dedo do sangue da expiação, e porá sobre as pontas do altar do holocausto, e derramará o sangue ao pé do altar do holocausto:
26 E queimará toda a sua gordura sobre o altar, como a gordura do sacrifício pacífico: assim fará o sacerdote por ele a expiação de seu pecado, e terá perdão.
27 E se alguma pessoa comum do povo pecar por acidente, fazendo algo contra algum dos mandamentos do SENHOR em coisas que não se devem fazer, e transgredir;

se alguma pessoa comum do povo pecar por acidente – Neste caso, a oferta expiatória designada era uma criança do sexo feminino, ou um cordeiro sem defeito; e as cerimônias eram exatamente as mesmas que as observadas no caso do governante ofensor (Lv 4:22-26). Nestes dois últimos exemplos, o sangue da oferta pelo pecado foi aplicado ao altar da oferta queimada – o lugar onde sacrifícios sangrentos foram designados para serem imolados. Mas a transgressão de um sumo sacerdote, ou de toda a congregação, acarretando uma mancha geral no ritual do tabernáculo, e prejudicando seus serviços, exigiu uma nova expiação; e, portanto, nestes casos, o sangue da oferta pelo pecado foi aplicado ao altar de incenso (Lv 4:6,17).

28 Logo que lhe for conhecido seu pecado que cometeu, trará por sua oferta uma fêmea das cabras, uma cabra sem defeito, por seu pecado que haverá cometido:
29 E porá sua mão sobre a cabeça da expiação, e a degolará no lugar do holocausto.
30 Logo tomará o sacerdote em seu dedo de seu sangue, e porá sobre as pontas do altar do holocausto, e derramará todo o seu sangue ao pé do altar.
31 E lhe tirará toda a sua gordura, da maneira que foi tirada a gordura do sacrifício pacífico; e o sacerdote a fará arder sobre o altar em cheiro suave ao SENHOR: assim fará o sacerdote expiação por ele, e será perdoado.
32 E se trouxer cordeiro para sua oferta pelo pecado, fêmea sem defeito trará.
33 E porá sua mão sobre a cabeça da expiação, e a degolará por expiação no lugar onde se degola o holocausto.
34 Depois tomará o sacerdote com seu dedo do sangue da expiação, e porá sobre as pontas do altar do holocausto; e derramará todo o sangue ao pé do altar.
35 E lhe tirará toda a sua gordura, como foi tirada a gordura do sacrifício pacífico, e a fará o sacerdote arder no altar sobre a oferta acesa ao SENHOR: e lhe fará o sacerdote expiação de seu pecado que haverá cometido, e será perdoado.

será perdoado – Nenhum desses sacrifícios possuía qualquer valor intrínseco suficiente para libertar a consciência do pecador da poluição da culpa ou obter seu perdão de Deus; mas eles deram uma libertação formal de uma penalidade secular (Hb 9:13-14); e eles eram representações figurativas da oferta perfeita e perfeita do pecado que seria feita por Cristo.

<Levítico 3 Levítico 5>

Leia também uma introdução ao livro do Levítico.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.