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Juízes 6

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Os israelitas, por seus pecados, são oprimidos por Midiã

1 Mas os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do SENHOR; e o SENHOR os entregou nas mãos de Midiã por sete anos.

o Senhor reprova, e durante sete anos ele os entregou nas mãos dos midianitas – Não convencidos por suas experiências anteriores, os israelitas novamente apostaram, e novos pecados foram seguidos por novos julgamentos. Morte sofrida por um severo golpe sem tempo de Moisés (Nm 31:1-18); e uma lembrança do desastre, sem dúvida, inflamava seu ressentimento contra os israelitas. Eles estavam vadios errantes, chamados “filhos do Oriente”, de ter uma terra a leste do Mar Vermelho, contíguo a Moabe. As destruições destrutivas que eles descrevem como sendo desta época cometidas na terra de Israel são semelhantes àquelas dos árabes beduínos, que atormentam os cultivadores pacíficos do solo. A menos que a composição seja feita com eles, eles retornam anualmente em certa estação, quando carregam o grão, apreendem o gado e outras propriedades; e até mesmo a própria vida está em perigo pelos ataques daqueles saqueadores. A vasta horda de midianitas que invadiu Canaã fez deles o maior flagelo que afligiu os israelitas.

2 E a mão de Midiã prevaleceu contra Israel. E os filhos de Israel, por causa dos midianitas, se fizeram covas nos montes, e cavernas, e lugares fortes.

se fizeram covas nos montes, e cavernas, e lugares fortes – não, claro, escavando eles, porque eles já estavam, mas os fazendo apto para habitação. [JFB]

3 Pois quando os de Israel haviam semeado, subiam os midianitas, e amalequitas, e os orientais: subiam contra eles;
4 E assentando acampamento contra eles destruíam os frutos da terra, até chegar a Gaza; e não deixavam o que comer em Israel, nem ovelhas, nem bois, nem asnos.
5 Porque subiam eles e seus gados, e vinham com suas tendas em grande multidão como gafanhotos, que não havia número neles nem em seus camelos: assim vinham à terra para devastá-la.

Um profeta os repreende

6 Era, pois, Israel em grande maneira empobrecido pelos midianitas; e os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.
7 E quando os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, por causa dos midianitas,
8 O SENHOR enviou um homem profeta aos filhos de Israel, o qual lhes disse: Assim disse o SENHOR Deus de Israel: Eu vos fiz sair do Egito, e vos tirei da casa de servidão:

ele lhes enviou um profeta – A maldição da calamidade nacional é atribuída autoritariamente à sua infidelidade como causa. [JFB]

9 Eu vos livrei da mão dos egípcios, e da mão de todos os que vos afligiram, aos quais expulsei de diante de vós, e vos dei sua terra;
10 E disse-vos: Eu sou o SENHOR vosso Deus; não temais aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; mas não obedecestes à minha voz.

Um anjo envia Gideão para entregar os midianitas aos israelitas

11 E veio o anjo do SENHOR, e sentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, o qual era de Joás abiezrita; e seu filho Gideão estava malhando o trigo na prensa de uvas, para fazê-lo esconder dos midianitas.

Então o Anjo do Senhor veio – Ele apareceu no caráter e equipamentos de um viajante (Jz 6:21), que sentou-se à sombra para desfrutar de um pouco de refrigério e repouso. Entrando em conversação sobre o tema cativante dos tempos, a opressão dolorosa dos midianitas, ele começou a instar Gideão a exercer sua proeza conhecida em nome de seu país. Gideon, em resposta, dirige-se a ele inicialmente em um estilo equivalente (em hebraico) a “senhor”, mas depois lhe dá o nome geralmente aplicado a Deus.

Ofra – uma cidade da tribo de Manassés, cerca de dezesseis milhas ao norte de Jericó, no distrito pertencente à família de Abiezer (Js 17:2).

Gideão, filho de Joás, estava malhando o trigo num tanque de prensar uvas – Este incidente diz enfaticamente a história de angústia pública. A pequena quantidade de grãos que ele estava debulhando indicava que ele usava um mangual em vez do costume de pisar gado – o lugar incomum, perto de um lagar, debaixo de uma árvore, e no chão nu, não um piso de madeira, para o prevenção de barulho – todas estas circunstâncias revelam o medo extremo no qual as pessoas estavam vivendo.

12 E o anjo do SENHOR se lhe apareceu, e disse-lhe: O SENHOR é contigo, homem esforçado.
13 E Gideão lhe respondeu: Ah, Senhor meu, se o SENHOR é conosco, por que nos sobreveio tudo isto? E onde estão todas suas maravilhas, que nossos pais nos contaram, dizendo: Não nos tirou o SENHOR do Egito? E agora o SENHOR nos desamparou, e nos entregou nas mãos dos midianitas.

se o SENHOR é conosco, por que nos sobreveio tudo isto? – A linguagem de Gideão trai a necessidade de reflexão, pois os próprios castigos que Deus trouxe ao Seu povo mostraram Sua presença e Seu interesse neles. [JFB]

14 E olhando-lhe o SENHOR, disse-lhe: Vai com esta tua força, e salvarás a Israel da mão dos midianitas. Não te envio eu?

Não sou eu quem o está enviando? – O comando e a promessa fizeram Gideão ciente do caráter real de seu visitante; e, no entanto, como Moisés, por um senso de humildade ou por um encolhimento com a magnitude do empreendimento, ele se desculpou de entrar no empreendimento. E, embora assegurado de que, com a ajuda divina, venceria os midianitas tão facilmente como se fossem apenas um homem, ele ainda hesita e deseja ter mais certeza de que a missão era realmente de Deus. Ele se assemelha a Moisés também no desejo de um sinal; e em ambos os casos foi a raridade de revelações em tais períodos de corrupção geral que os fez tão desejosos de ter a mais plena convicção de ser endereçado por um mensageiro celestial. O pedido foi razoável, e foi gentilmente concedido [Jz 6:18].

15 Então lhe respondeu: Ah, Senhor meu, com que tenho de salvar a Israel? Eis que minha família é pobre em Manassés, e eu o menor na casa de meu pai.
16 E o SENHOR lhe disse: Porque eu serei contigo, e ferirás aos midianitas como a um só homem.

A oferta de Gideão é consumida pelo fogo

17 E ele respondeu: Eu te rogo que, se achei favor diante de ti, me dês sinal de que tu falaste comigo.
18 Rogo-te que não te vás daqui, até que eu volte a ti, e traga a minha oferta, e a ponha diante de ti. E ele respondeu: Eu esperarei até que voltes.

Não saia daqui, peço-lhe, até que eu . . . . . trazer o meu presente – hebraico, meu mincha, ou “oferta de carne”; e sua idéia provavelmente foi para provar, pela participação de seu visitante do entretenimento, se ele era ou não mais do que homem.

19 E entrando-se Gideão preparou um cabrito, e pães sem levedura de um efa de farinha; e pôs a carne em um cesto, e o caldo em uma caçarola, e tirando-o apresentou-lhe debaixo daquele carvalho.

Pôs a carne num cesto e o caldo numa panela – (Veja em Gn 18:7). A carne parece ter sido assada, o que é feito cortando-a em kobab, ou seja, em pequenos pedaços, fixados em um espeto e colocados diante do fogo. O caldo era para uso imediato; o outro, trazido em uma cesta de mão, pretendia ser um suprimento futuro para o viajante. O fogo miraculoso que o consumiu e o desaparecimento do estranho, não andando, mas como um espírito no fogo, encheu Gideão de admiração. Uma consciência de demérito enche o coração de todo homem caído ao pensamento de Deus, com medo de Sua ira; e esse sentimento foi aumentado por uma crença predominante nos tempos antigos, de que quem viu um anjo morreria imediatamente. A aceitação do sacrifício de Gideão indicava a aceitação de sua pessoa; mas exigia uma garantia expressa da bênção divina, dada de alguma maneira desconhecida, para restaurar seu conforto e paz de espírito.

20 E o anjo de Deus lhe disse: Toma a carne, e os pães sem levedura, e põe-o sobre esta penha, e derrama o caldo. E ele o fez assim.
21 E estendendo o anjo do SENHOR o bordão que tinha em sua mão, tocou com a ponta na carne e nos pães sem levedura; e subiu fogo da penha, o qual consumiu a carne e os pães sem levedura. E o anjo do SENHOR desapareceu de diante dele.
22 E vendo Gideão que era o anjo do SENHOR, disse: Ah, Senhor DEUS, que vi o anjo do SENHOR face a face.
23 E o SENHOR lhe disse: Paz seja contigo; não tenhas medo, não morrerás.
24 E edificou ali Gideão altar ao SENHOR, ao que chamou O SENHOR é paz: está até hoje em Ofra dos abiezritas.

O nome que Gideão deu ao altar que ele construiu, em comemoração às palavras de paz faladas pelo Anjo, é muito semelhante ao que lemos de Abraão (Gn 22:14) e de Moisés (Êx 17:15 quando ele chamou o altar de Jeová-Nissi). [Barnes]

25 E aconteceu que a mesma noite lhe disse o SENHOR: Toma um touro do rebanho de teu pai, e outro touro de sete anos, e derruba o altar de Baal que teu pai tem, e corta também o bosque que está junto a ele:

aconteceu na mesma noite, que o Senhor disse a ele – A transação na qual Gideão é aqui descrito como noivo não foi inscrita até a noite após a visão.

Separe o segundo novilho do rebanho de seu pai – Os midianitas provavelmente reduziram o rebanho da família; ou, como o pai de Gideão era viciado em idolatria, o melhor pode ter sido engordado para o serviço de Baal; de modo que o segundo foi o único remanescente apto para sacrifício a Deus.

Despedace o altar de Baal, que pertence a seu pai – em pé no chão, embora mantido para o uso comum dos habitantes da cidade.

e corte o poste sagrado que está ao lado do altar – dedicado a Ashtaroth. Com a ajuda de dez servos confidenciais, ele demoliu o único altar e ergueu no local designado o altar do Senhor; mas, por medo de oposição, o trabalho tinha que ser feito a coberto da noite. Uma agitação violenta foi animada no dia seguinte, e a vingança jurou contra Gideão como o perpetrador. “Joás, seu pai, aquietou a turba de maneira semelhante à do escrivão da cidade de Éfeso. Não era para eles tomarem o assunto em suas próprias mãos. O único, no entanto, fez um apelo ao magistrado; o outro para o próprio deus idólatra ”[Chalmers].

26 E edifica altar ao SENHOR teu Deus no cume deste penhasco em lugar conveniente; e tomando o segundo touro, sacrifica-o em holocausto sobre a lenha do bosque que haverás cortado.
27 Então Gideão tomou dez homens de seus servos, e fez como o SENHOR lhe disse. Mas temendo fazê-lo de dia, pela família de seu pai e pelos homens da cidade, o fez de noite.
28 E à manhã, quando os da cidade se levantaram, eis que o altar de Baal estava derrubado, e cortado o bosque que junto a ele estava, e sacrificado aquele segundo touro em holocausto sobre o altar edificado.
29 E diziam-se uns aos outros: Quem fez isto? E buscando e investigando, disseram-lhes: Gideão filho de Joás o fez. Então os homens da cidade disseram a Joás:
30 Tira fora teu filho para que morra, porquanto derrubou o altar de Baal e cortou o bosque que junto a ele estava.
31 E Joás respondeu a todos os que estavam junto a ele: Tomareis vós a demanda por Baal? Vós o salvareis? Qualquer um que tomar a demanda por ele, que morra amanhã. Se é Deus, contenda por si mesmo com o que derrubou seu altar.
32 E aquele dia ele chamou a Gideão Jerubaal; porque disse: Pleiteie Baal contra o que derrubou seu altar.

Os sinais

33 E todos os midianitas, e amalequitas, e orientais, se juntaram de uma vez, e passando assentaram acampamento no vale de Jezreel.

todos os midianitasacamparam no vale de Jezreel – As tropas confederadas de Midiã, Amaleque e seus vizinhos, atravessando o Jordão para fazer uma nova incursão em Canaã, acamparam nas planícies de Esdraelon (antigamente Jezreel). A parte sul do Ghor fica em um nível muito baixo, de modo que há uma descida íngreme e difícil em Canaã pelas peripécias do sul. Mantendo isto em vista, vemos a razão pela qual o exército midianita, do leste do Jordão, entrou em Canaã pelas vestes do norte do Ghor, oposto a Jezreel.

34 E o espírito do SENHOR se investiu em Gideão, e quando este tocou a a trombeta, Abiezer se juntou com ele.

o Espírito do Senhor apoderou-se de Gideão – Chamado nesta emergência súbita para o serviço público de seu país, ele foi sobrenaturalmente dotado de sabedoria e energia compatível com a magnitude do perigo e as dificuldades de sua posição. Sua convocação para a guerra foi entusiasticamente obedecida por todas as tribos vizinhas. Na véspera de um empreendimento perigoso, ele procurou fortalecer sua mente com uma nova garantia de um chamado divino ao escritório responsável. O milagre do velo foi extraordinário – especialmente considerando os abundantes orvalhos que caem em seu país. A divina paciência e condescendência manifestaram-se maravilhosamente ao inverter a forma do milagre. O próprio Gideão parece ter tido consciência de incorrer no desagrado de Deus por sua hesitação e dúvidas; mas Ele suporta as fraquezas do Seu povo.

35 E enviou mensageiros por todo Manassés, o qual também se juntou com ele: também enviou mensageiros a Aser, e a Zebulom, e a Naftali, os quais saíram a encontrar-lhes.
36 E Gideão disse a Deus: Se hás de salvar a Israel por minha mão, como disseste,
37 Eis que eu porei um velo de lã na era; e se o orvalho estiver no velo somente, restando seca toda a outra terra, então entenderei que hás de salvar a Israel por minha mão, como o disseste.
38 E aconteceu assim: porque quando se levantou de manhã, espremendo o velo tirou dele o orvalho, um vaso cheio de água.
39 Mas Gideão disse a Deus: Não se acenda tua ira contra mim, se ainda falar esta vez: somente provarei agora outra vez com o velo. Rogo-te que a secura seja somente no velo, e o orvalho sobre a terra.
40 E aquela noite o fez Deus assim: porque a secura foi somente no velo, e em toda a terra esteve o orvalho.
<Juízes 5 Juízes 7>

Leia também uma introdução ao livro dos Juízes.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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