Água jorra da rocha
E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim – Nos anais sucintos deste livro, esses lugares só são selecionados para um aviso particular pelo historiador inspirado, que eram cenas memoráveis por seu interesse feliz ou doloroso na história dos israelitas. Um itinerário mais detalhado é dado nos livros posteriores de Moisés, e descobrimos que aqui dois acampamentos são omitidos (Nm 33:1-56).
ao mandamento do SENHOR – não dado em resposta oracular, nem uma visão da noite, mas indicado pelo movimento da coluna de nuvem. A mesma fraseologia ocorre em outro lugar (Nm 9:18-19).
em Refidim – acredita-se, por bons motivos, ser Wady Feiran, que é exatamente uma marcha de um dia do Monte Sinai, e na entrada do distrito de Horebe. É um longo e tortuoso desfiladeiro com cerca de 12 metros de largura, com pedras de granito perpendiculares em ambos os lados. O deserto de Sim através do qual eles se aproximaram para este vale é muito estéril, tem um aspecto extremamente seco e sedento, pouca ou nenhuma água, dificilmente até um pequeno arbusto pode ser visto, e o único abrigo para os peregrinos ofegantes está sob a sombra de os grandes penhascos salientes. [JFB]
A falta de água era uma privação, cuja severidade não podemos estimar, e foi uma grande provação para os israelitas, mas sua conduta nesta nova ocasião foi ultrajante; isso equivalia até mesmo a “uma tentação do Senhor”. Era uma oposição a Seu ministro, uma desconfiança de Seu cuidado, uma indiferença para com Sua bondade, uma incredulidade em Sua providência, uma prova de Sua paciência e paciência paterna. [JFB]
o SENHOR disse a Moisés – não ferir os rebeldes, mas a rocha; não para trazer um fluxo de sangue do peito dos infratores, mas uma corrente de água dos penhascos de pedras. A nuvem repousava sobre uma rocha em particular, assim como a estrela descansava na casa onde estava o pequeno Salvador (Mt 2:9). E da rocha ferida por uma vara jorrou uma corrente de água pura e refrescante. Foi, talvez, o maior milagre realizado por Moisés, e em muitos aspectos assemelhava-se ao maior dos de Cristo: ser feito sem alarde e na presença de algumas poucas testemunhas escolhidas (1Co 10:4). [JFB]
E chamou o nome daquele lugar – Massá (“tentação”); Meribá (“repreensão”, “contenda”): a mesma palavra que é traduzida como “provocação” (Hb 3:8).
A vitória sobre os amalequitas
E veio Amaleque – Algum tempo provavelmente se passou antes que eles fossem expostos a esse novo mal; e a presunção de que haja tal intervalo fornece o único fundamento sobre o qual podemos explicar satisfatoriamente o espírito alterado, o melhor e o anterior que animaram o povo nesta súbita competição. Os milagres do maná e a água da rocha haviam produzido uma impressão profunda e uma convicção permanente de que Deus estava realmente entre eles; e com sentimentos elevados pela experiência consciente da Presença Divina e da ajuda, eles permaneceram calmos, resolutos e corajosos sob o ataque de seu inimigo inesperado.
lutou com Israel – A linguagem implica que nenhuma ocasião foi fornecida para este ataque; mas, como descendentes de Esaú, os amalequitas mantinham um rancor profundo contra eles, especialmente porque a rápida prosperidade e a maravilhosa experiência de Israel mostravam que a bênção contida na primogenitura estava surtindo efeito. Parece ter sido uma surpresa mesquinha, covarde e insidiosa na retaguarda (Nm 24:20; Dt 25:17) e um ímpio desafio a Deus. [JFB]
E disse Moisés a Josué – ou “Jesus” (At 7:45; Hb 4:8). Este é a primeira menção de um jovem guerreiro destinado a desempenhar um papel proeminente na história de Israel. Ele foi com vários homens escolhidos. Não há aqui uma planície aberta na qual a batalha ocorreu, de acordo com as regras da guerra moderna. Os amalequitas eram uma tribo nômade, fazendo um ataque irregular a uma multidão provavelmente não mais bem treinada do que eles próprios, e para tal conflito, as colinas baixas e o campo aberto em torno dessa região proporcionariam um espaço amplo (Robinson). [JFB]
Moisés agiu como o porta-estandarte de Israel, e também seu intercessor, orando pelo sucesso e vitória para coroar seus braços – a seriedade de seus sentimentos sendo evidenciada em meio à fraqueza da natureza. [JFB]
Josué derrotou a Amaleque – A vitória finalmente decidiu em favor de Israel, e a glória da vitória, por um ato de piedade nacional, foi atribuída a Deus (compare com 1Jo 5:4).
Visão geral de Êxodo
Em Êxodo 1-18, “Deus resgata os Israelitas de uma vida de escravidão no Egito e confronta o mal e as injustiças do Faraó” (BibleProject). (6 minutos)
Em Êxodo 19-40, “Deus convida os Israelitas a um relacionamento de aliança e vive no meio deles, no Tabernáculo, mas Israel age em rebeldia e estraga o relacionamento” (BibleProject). (6 minutos)
Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.