Bíblia

Êxodo 17

Água jorra da rocha

1 E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim, por suas jornadas, ao mandamento do SENHOR, e assentaram o acampamento em Refidim: e não havia água para que o povo bebesse.

E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim – Nos anais sucintos deste livro, esses lugares só são selecionados para um aviso particular pelo historiador inspirado, que eram cenas memoráveis ​​por seu interesse feliz ou doloroso na história dos israelitas. Um itinerário mais detalhado é dado nos livros posteriores de Moisés, e descobrimos que aqui dois acampamentos são omitidos (Nm 33:1-56).

ao mandamento do SENHOR – não dado em resposta oracular, nem uma visão da noite, mas indicado pelo movimento da coluna de nuvem. A mesma fraseologia ocorre em outro lugar (Nm 9:18-19).

em Refidim – acredita-se, por bons motivos, ser Wady Feiran, que é exatamente uma marcha de um dia do Monte Sinai, e na entrada do distrito de Horebe. É um longo e tortuoso desfiladeiro com cerca de 12 metros de largura, com pedras de granito perpendiculares em ambos os lados. O deserto de Sim através do qual eles se aproximaram para este vale é muito estéril, tem um aspecto extremamente seco e sedento, pouca ou nenhuma água, dificilmente até um pequeno arbusto pode ser visto, e o único abrigo para os peregrinos ofegantes está sob a sombra de os grandes penhascos salientes. [JFB]

2 E brigou o povo com Moisés, e disseram: Dá-nos água que bebamos. E Moisés lhes disse: Por que brigais comigo? Por que tentais ao SENHOR?

A falta de água era uma privação, cuja severidade não podemos estimar, e foi uma grande provação para os israelitas, mas sua conduta nesta nova ocasião foi ultrajante; isso equivalia até mesmo a “uma tentação do Senhor”. Era uma oposição a Seu ministro, uma desconfiança de Seu cuidado, uma indiferença para com Sua bondade, uma incredulidade em Sua providência, uma prova de Sua paciência e paciência paterna. [JFB]

3 Assim que o povo teve ali sede de água, e murmurou contra Moisés, e disse: Por que nos fizeste subir do Egito para matar-nos de sede a nós, e a nossos filhos e a nossos gados?
4 Então clamou Moisés ao SENHOR, dizendo: Que farei com este povo? Daqui um pouco me apedrejarão.

Sua linguagem, em vez de trair qualquer sinal de ressentimento ou imprecação vingativa em um povo que lhe dera um tratamento cruel e imerecido, era a expressão de um desejo ansioso de saber qual seria o melhor a ser feito nas circunstâncias (compare Mt 5:44; Rm 12:21). [JFB]

5 E o SENHOR disse a Moisés: Passa diante do povo, e toma contigo dos anciãos de Israel; e toma também em tua mão tua vara, com que feriste o rio, e vai:

o SENHOR disse a Moisés – não ferir os rebeldes, mas a rocha; não para trazer um fluxo de sangue do peito dos infratores, mas uma corrente de água dos penhascos de pedras. A nuvem repousava sobre uma rocha em particular, assim como a estrela descansava na casa onde estava o pequeno Salvador (Mt 2:9). E da rocha ferida por uma vara jorrou uma corrente de água pura e refrescante. Foi, talvez, o maior milagre realizado por Moisés, e em muitos aspectos assemelhava-se ao maior dos de Cristo: ser feito sem alarde e na presença de algumas poucas testemunhas escolhidas (1Co 10:4). [JFB]

6 Eis que eu estou diante de ti ali sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e sairão dela águas, e beberá o povo. E Moisés o fez assim em presença dos anciãos de Israel.
7 E chamou o nome daquele lugar Massá e Meribá, pela briga dos filhos de Israel, e porque tentaram ao SENHOR, dizendo: Está, pois, o SENHOR entre nós, ou não?

E chamou o nome daquele lugar – Massá (“tentação”); Meribá (“repreensão”, “contenda”): a mesma palavra que é traduzida como “provocação” (Hb 3:8).

A vitória sobre os amalequitas

8 E veio Amaleque e lutou com Israel em Refidim.

E veio Amaleque – Algum tempo provavelmente se passou antes que eles fossem expostos a esse novo mal; e a presunção de que haja tal intervalo fornece o único fundamento sobre o qual podemos explicar satisfatoriamente o espírito alterado, o melhor e o anterior que animaram o povo nesta súbita competição. Os milagres do maná e a água da rocha haviam produzido uma impressão profunda e uma convicção permanente de que Deus estava realmente entre eles; e com sentimentos elevados pela experiência consciente da Presença Divina e da ajuda, eles permaneceram calmos, resolutos e corajosos sob o ataque de seu inimigo inesperado.

lutou com Israel – A linguagem implica que nenhuma ocasião foi fornecida para este ataque; mas, como descendentes de Esaú, os amalequitas mantinham um rancor profundo contra eles, especialmente porque a rápida prosperidade e a maravilhosa experiência de Israel mostravam que a bênção contida na primogenitura estava surtindo efeito. Parece ter sido uma surpresa mesquinha, covarde e insidiosa na retaguarda (Nm 24:20; Dt 25:17) e um ímpio desafio a Deus. [JFB]

9 E disse Moisés a Josué: Escolhe para nós homens, e sai, luta com Amaleque: amanhã eu estarei sobre o cume do morro, e a vara de Deus em minha mão.

E disse Moisés a Josué – ou “Jesus” (At 7:45; Hb 4:8). Este é a primeira menção de um jovem guerreiro destinado a desempenhar um papel proeminente na história de Israel. Ele foi com vários homens escolhidos. Não há aqui uma planície aberta na qual a batalha ocorreu, de acordo com as regras da guerra moderna. Os amalequitas eram uma tribo nômade, fazendo um ataque irregular a uma multidão provavelmente não mais bem treinada do que eles próprios, e para tal conflito, as colinas baixas e o campo aberto em torno dessa região proporcionariam um espaço amplo (Robinson). [JFB]

10 E fez Josué como lhe disse Moisés, lutando com Amaleque; e Moisés e Arão e Hur subiram ao cume do morro.

Moisés agiu como o porta-estandarte de Israel, e também seu intercessor, orando pelo sucesso e vitória para coroar seus braços – a seriedade de seus sentimentos sendo evidenciada em meio à fraqueza da natureza. [JFB]

11 E sucedia que quando erguia Moisés sua mão, Israel prevalecia; mas quando ele baixava sua mão, prevalecia Amaleque.
12 E as mãos de Moisés estavam pesadas; pelo que tomaram uma pedra, e puseram-na debaixo dele, e se sentou sobre ela; e Arão e Hur sustentavam suas mãos, o um de uma parte e o outro de outra; assim houve em suas mãos firmeza até que se pôs o sol.
13 E Josué derrotou a Amaleque e a seu povo a fio de espada.

Josué derrotou a Amaleque – A vitória finalmente decidiu em favor de Israel, e a glória da vitória, por um ato de piedade nacional, foi atribuída a Deus (compare com 1Jo 5:4).

14 E o SENHOR disse a Moisés: Escreve isto para memória em um livro, e dize a Josué que de todo tenho de apagar a memória de Amaleque de debaixo do céu.

Escreve isto para memória em um livro – Se o caráter sangrento deste estatuto parece estar em desacordo com o caráter suave e misericordioso de Deus, as razões devem ser buscadas na profunda e implacável vingança que eles planejaram contra Israel (Sl 83:4). [JFB]

15 E Moisés edificou um altar, e chamou seu nome O SENHOR é minha bandeira;
16 E disse: Porquanto há mão sobre o trono do SENHOR, o SENHOR terá guerra com Amaleque de geração em geração.
<Êxodo 16 Êxodo 18>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.