Salmo 83

1 (Cântico e Salmo de Asafe:) Deus, não fiques em silêncio; não estejas indiferente, nem fiques quieto, ó Deus.

Comentário de A. R. Fausset

Deus se dirigiu como indiferente (compare Salmo 35:22; Salmo 39:12).

não estejas indiferente: literalmente, “não quieto”, em oposição à ação. [JFB, aguardando revisão]

2 Porque eis que teus inimigos fazem barulho, e aqueles que te odeiam levantam a cabeça.

teus inimigos: assim como os nossos (Sl 74:23; Is 37:23).

3 Planejam astutos conselhos contra teu povo, e se reúnem para tramar contra teus preciosos.

preciosos: a quem Deus especialmente protege (Sl 27:5; Sl 91:1).

4 Eles disseram:Vinde, e os destruamos, para que não sejam mais um povo, e nunca mais seja lembrado o nome de Israel

não sejam mais um povo: destruição total (Is 7:8; Is 23:1).

Israel: aqui usado para Judá, tendo sido o nome comum.

5 Porque tomaram conselhos com uma só intenção; fizeram aliança contra ti:

Comentário de A. R. Fausset

Porque tomaram conselhos com uma só intenção: os ímpios são cordiais uns com os outros e unidos em seus conselhos contra o povo de Deus e seu interesse:sejam quais forem as coisas em que discordem, eles concordam com isso, opõem-se à causa e interesse da verdadeira religião ou perseguem a igreja e povo de Deus:Herodes e Pôncio Pilatos são exemplos disso.

fizeram aliança contra ti: o pacto que haviam feito entre si, sendo contra o povo do Senhor, estava contra Ele; e tal pacto e acordo nunca podem subsistir; porque não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor (Pv 21:30). Isto o salmista menciona para a envolver o Senhor na discussão de seu povo, e não ficar quieto agindo de forma neutra; desde aqueles eram seus inimigos, e unidos contra ele. [JFB, aguardando revisão]

6 As tendas de Edom, e dos ismaelitas, de Moabe, e dos agarenos;

Comentário de A. R. Fausset

As tendas de Edom: os descendentes de Esaú, que, com o restante que se juntou a eles, a seguir mencionados, e fizeram um exército, levaram suas tendas com eles, armaram-nas e acamparam eles contra Israel.

e dos ismaelitas: ou árabes, descendentes de Ismael, filho de Abraão.

de Moabe: os moabitas, que foram descendentes de com uma de suas filhas, de maneira incestuosa;

e dos agarenos: são os mesmos com os hagarenos (1 Cr 5:10) que habitaram a leste da terra de Israel.  Alguns estudiosos sugerem que os agarenos foram descendentes de Agar, não por Abraão, mas por outro marido. [JFB, aguardando revisão]

7 de Gebal, e de Amom, e de Amaleque; dos filisteus, com os moradores de Tiro.

Comentário de A. R. Fausset

Gebal: estes habitavam na Fenícia, perto de Tiro.

e de Amom, e de Amaleque; dos filisteus, com os moradores de Tiro: estes são bem conhecidos nas Escrituras e como inimigos de Israel. [JFB, aguardando revisão]

8 A Assíria também se aliou a eles; eles foram a força dos filhos de Ló. (Selá)

eles: todos estes se uniram aos filhos de , os amonitas e moabitas (compare 2 Cr 20:1).

9 Faze a eles como a Midiã, como a Sísera, como a Jabim no ribeiro de Quisom,

Comentário de A. R. Fausset

Faze a eles como a Midiã: Nos tempos de Gideão, que se destruíram um ao outro, e cuja a mão do Senhor era muito visível (Jz 7:20), e da mesma maneira foi o exército dos moabitas, amonitas e outros, destruído nos tempos de Josafá (2 Cr 20:20).

como a Sísera, como a Jabim: Jabim era rei de Canaã, que oprimia a Israel, e Sísera era seu general; este foi morto por uma mulher, Jael, esposa de Heber; e o primeiro a mão de Israel prevaleceu, até que o destruíssem Jz 4:2, a grande vitória que obtiveram sobre eles foi no ribeiro de Quisom. [JFB, aguardando revisão]

10 que pereceram em Endor; vieram a ser esterco da terra.

Comentário de A. R. Fausset

que pereceram em Endor: Jabim, Sísera e o exército deles pereceram neste lugar (Js 17:11; Jz 5:19), ele ficava a quatro milhas ao sul do Monte Tabor, e era uma grande aldeia em seus dias, e estava perto de Naim, o lugar onde Cristo ressuscitou o filho da viúva (Lu 7:11).

viera a ser esterco da terra: Compare o destino semelhante destes (2 Cr 20:23) com o dos inimigos mencionados em Jz 7:22, aqui referido. Eles destruíram um ao outro (Jz 4:6-24; Jz 7:25). Os restos humanos formam esterco (compare 2 Rs 9:37; Jr 9:22). [JFB, aguardando revisão]

11 Faze a eles e a seus nobres como a Orebe, e como Zeebe; e a todos os seus príncipes como a Zebá, e como a Zalmuna,

Comentário de A. R. Fausset

Faze a eles e a seus nobres como a Orebe, e como Zeebe: Dois príncipes de Midiã, que foram mortos, Orebe na rocha, e Zoebe no lugar de prensar uvas (Jz 7:25).

a todos os seus príncipes como a Zebá, e como a Zalmuna: reis de Midiã, mortos por Gideão (Jz 8:21). [JFB, aguardando revisão]

12 Que disseram:Tomemos posse para nós dos terrenos de Deus.

A linguagem dos invasores.

terrenos : literalmente, “residências”, recintos, como para os rebanhos (Salmo 65:12).

de Deus: como os proprietários da terra (2Cr 20:11; Is 14:25).

13 Deus meu, faze-os como a um redemoinho, como a palhas perante o vento;

Comentário Barnes

Ou melhor, algo que o vento faz rolar. A palavra גלגל galgal – significa propriamente uma roda, como de uma carruagem, Ezequiel 10:2 , Ezequiel 10:6 ; ou uma roda para tirar água de um poço, Eclesiastes 12:6 ; então, um redemoinho, Salmo 77:19 ; e então, qualquer coisa levada a um redemoinho, como palha ou restolho, Isaías 17:13 . Compare as notas em Isaías 22:18 . A oração aqui é que eles sejam totalmente destruídos ou expulsos. [Barnes, aguardando revisão]

14 Como o fogo, que queima uma floresta, e como a labareda que incendeia as montanhas.

Comentário Barnes

A mesma ideia é aqui apresentada sob outra forma. Nenhuma imagem de desolação é mais terrível do que a do fogo que assola uma floresta; ou de fogo nas montanhas. Assim como árvores, arbustos e grama caem diante de tal chama, assim a oração é para que aqueles que se uniram contra o povo de Deus sejam varridos por seu justo desagrado. [Barnes, aguardando revisão]

15 Persegue-os assim com tua tempestade, e assombra-os com o teu forte vento.

Comentário Barnes

Persegue-os – então, persiga-os; então siga-os. A palavra “perseguir” agora é usada em um sentido um pouco diferente, denotando dor ou sofrimento infligido por causa da opinião religiosa. Significa aqui simplesmente perseguir.

assim com tua tempestade – Com as expressões de teu desprazer; com punição que pode ser comparada com a fúria de uma tempestade.

e assombra-os com o teu forte vento – Ou, Faça-os com medo, assuste-os, para que fujam. Como tudo o que aqui se busca pela oração é o que as pessoas se empenham em fazer quando um inimigo invade seu país – ao tomarem providências para repelir esses inimigos e derrubá-los, e como acham que é certo fazê-lo – não há impropriedade em fazer disso o assunto de oração a Deus. O que é certo que os homens tentem, é certo orar; o que seria certo para eles fazerem se tivessem o poder, é certo pedir a Deus para realizar; o que é isento de malignidade no ato e no desígnio pode estar isento de malignidade no desejo e na oração; e se os homens podem levar consigo a ideia de que o que estão se esforçando para fazer é certo, seja como magistrados, juízes, governantes, defensores de seu país, ou como homens privados, eles terão muito pouca dificuldade em relação aos chamados “Salmos imprecatórios”. [Barnes, aguardando revisão]

16 Enche os rostos deles de vergonha, para que busquem o teu nome, SENHOR.

Comentário de A. R. Fausset

para que busquem o teu nome: ou como Salmo 83:18, “para que saibam”, desde que o Salmo 83:17, Sl 83:18 amplifica o sentimento do Salmo 83:16, expressando mais plenamente a medida da destruição, e a lição de Deus. [JFB, aguardando revisão]

17 Sejam envergonhados e assombrados para sempre, e sejam humilhados, e pereçam.

Comentário Barnes

Sejam envergonhados – Deixe-os se envergonhar. Isto é, deixe-os ter aquele tipo de vergonha e confusão que resulta do fato de que seus planos não foram bem-sucedidos, ou de que foram frustrados e frustrados em seus esquemas.

e assombrados – perturbado; colocados em confusão. Sejam perturbados como os homens que não têm êxito em seus projetos.

para sempre – como um povo; como nações confederadas; como unidos em uma aliança tão profana. Que nunca mais sejam capazes de se combinar ou de formar um pacto para a destruição de teu povo. Isso não se refere a eles como indivíduos, mas como nações. É uma oração que eles possam estar tão desconcertados agora que possam ver a maldade e loucura de todos esses esforços, e que eles possam nunca mais formar tal combinação.

e sejam humilhados – Pelo fracasso total em seus esquemas.

e pereçam – não individualmente, mas combinados – como uma aliança. Que haja um fim completo para tal confederação, de modo que nunca mais seja vista. [Barnes, aguardando revisão]

18 Para que saibam que tu, (e teu nome é EU-SOU), és o Altíssimo sobre toda a terra.

Comentário Barnes

Para que saibam que tu – Para que todas as pessoas fiquem impressionadas com a crença de que tu és o verdadeiro e único Deus. Esse era o propósito e objetivo da oração do salmo. Era para que pudesse haver tal manifestação do poder de Deus; que poderia ser tão evidente que os eventos que ocorreram não poderiam ser atribuídos a nenhuma outra fonte senão o próprio Deus, para que todas as pessoas pudessem ser levadas a honrá-lo.

teu nome é EU-SOU – a quem somente este nome pertence; a quem somente pode ser apropriadamente atribuído. Este foi o nome especial pelo qual Deus escolheu ser conhecido. Êxodo 6:3 . Compare as notas em Isaías 42:8 . Sobre a palavra Jeová – יהוה Yahweh – veja as notas no Salmo 68:4 . É encontrado em combinação, em Gênesis 22:14 ; Êxodo 17:15 ; Juízes 6:24 ; Ezequiel 48:35 ; Jeremias 23:6 ; Jeremias 33:16 .

és o Altíssimo sobre toda a terra – Tu és o Deus Supremo, governando sobre todas as pessoas. Teu domínio é tão absoluto sobre as nações, mesmo quando combinado, e teu poder é tão completo em frustrar seus planos e desconcertar seus propósitos, que é claro que tu reinarás sobre eles. Aquele que poderia quebrar tal combinação – aquele que poderia resgatar seu povo de tal força aliada – deve ter todo o poder sobre as nações – deve ser o verdadeiro Deus. [Barnes, aguardando revisão]

<Salmo 82 Salmo 84>

Introdução ao Salmo 83

Este é o último dos salmos que levam o nome de Asafe, e alguns pensam que foi escrito por ele na ocasião de Davi ter ferido os filisteus, moabitas, sírios, edomitas e outros (2Sm 8:1), mas estes, não em conjunto, mas separadamente, lutaram contra Davi e foram vencidos por ele; enquanto aqueles a que este salmo faz menção estavam juntos; e além disso, Tiro, no tempo de Davi estava em amizade com ele, mas aqui é mencionado como unindo aos outros povos contra Israel (Sl 83:7). Outros são de opinião de que isto foi profetizado em relação aos tempos futuros, seja para a conspiração dos inimigos dos judeus contra eles nos tempos dos Macabeus ou associação entre os moabitas, amonitas e outros, nos tempos de Jeosafá (2Cr 20:1). [JFB]

Visão geral de Salmos

“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.