Isaías 23

Menandro, o historiador, percebe um cerco de Tiro por Salmaneser, sobre o tempo do cerco de Samaria. Sidon, Acco e Old Tire, no continente, logo foram reduzidos; mas New Tire, em uma ilha a meia milha da costa, resistiu por cinco anos. Sargon provavelmente terminou o cerco. Senaqueribe, no entanto, não o menciona entre as cidades que os reis assírios conquistaram (trigésimo sexto e trigésimo sétimo capítulos). A expressão “caldeus” (Isaías 23:13), pode implicar referência ao seu cerco sob Nabucodonosor, que durou treze anos. Alexandre, o Grande, destruiu o Novo Tiro depois de sete meses de cerco.

Tiro – hebraico, “Tsur}, isto é, “Rocha”.

navios de Társis – navios de Tiro retornando de sua viagem a Társis, ou Tartessus na Espanha, com os quais os fenícios tinham muito comércio (Ezequiel 27:12-25). “Navios de Társis” é uma frase também usada em navios mercantes grandes e distantes (Isaías 2:16; 1Reis 10:22; Salmo 48:7).

nenhuma casa – isto é, esquerda; s) foi o caso do Velho Tiro, após o cerco de Nabucodonosor.

nem entrada nela – Não há casa para entrar (Isaías 24:10) [G. V. Smith]. Ou então Tiro está tão devastado que não há possibilidade de entrar no porto (Barnes); que é apropriado para os “navios” anteriores.

Chittim – Chipre, da qual as cidades, incluindo Citium no sul (de onde veio “Chittim”), eram em sua maioria fenícios (Ezequiel 27:6). Oséias navios de Társis a caminho de Tiro aprendem as notícias (“é revelado a eles”) da queda de Tiro. Números período posterior, Chittim denotou as ilhas e costas do Mediterrâneo (Daniel 11:30).

Calai-vos – “mudo com admiração”. Dirigido àqueles que já estavam no país, testemunhas oculares de sua ruína (Lm 2:10); ou, em contraste com o agitado comércio que ouvira em Tiro; agora tudo está silencioso e parado.

isle – estritamente aplicável a New Tyre: no sentido costa, para a cidade continental, Old Tire (compare Isaías 23:6; 20:6).

Sidom – do qual Tiro foi uma colônia, plantada quando Zidon foi conquistado pelos filisteus de Ascalon. Zidon significa uma “estação de pesca”; este foi o seu começo.

enchíeis – com riqueza e uma população industriosa (Ezequiel 27:3,8,23). Aqui “Zidon”, como a cidade mais antiga da Fenícia, inclui todas as cidades fenícias na faixa de “costa”. Assim, Eth-baal, rei de Tiro [Josefo, Antiguidades, 8.3, 2], é chamado rei dos sidônios (1Reis 16:31); e nas moedas, Tiro é chamado de metrópole dos sidônios.

Sior (“o rio escuro”) é como em Jeremias 2:18, um nome hebraico para o Nilo. O comércio de cereais com o Egito (Ezequiel 27:7, acrescenta o comércio de linho) era naturalmente um ramo principal do comércio tírio. Praticamente, de fato, como os egípcios não tinham madeira para construir navios e, em sua maioria, detestavam o mar, sua marinha era constituída por fenícios. Tiro praticamente colhia a colheita que brotava da inundação do Nilo. As “muitas águas” são as do grande mar, ou seja, do Mediterrâneo. [Ellicott]

Sidom – chamado, como sendo o país pai de Tiro (Isaías 23:12), e aqui equivalente a Fenícia em geral, para sentir a vergonha (como era estimado no Oriente) de ser agora tão sem filhos como se ela nunca tivesse tido qualquer. “Eu (não mais agora) trabalhei, nem dei a luz”, etc. “Força do mar”, isto é, fortaleza, a saber, de Tiro Novo, sobre uma rocha (como “Tiro” significa) cercada pelo mar (Ezequiel 26:4,14-17, por isso Veneza foi chamada “Noiva do mar”, Zacarias 9:3).

Quando – em vez disso, “Quando o relatório (atingir) o povo do Egito, eles serão muito dolorosos no relatório sobre Tiro” (ou seja, o seu derrube). Então, Jerônimo, “Quando os egípcios ouvirem que uma nação vizinha tão poderosa foi destruída, eles devem saber que seu próprio fim está próximo” [Lowth, etc.].

A segunda etapa começa aqui com uma convocação aos fenícios para se refugiarem em sua colônia espanhola, estando seu próprio país à mercê do invasor. Assim, os habitantes de Tiro, quando atacados por Alexandre o Grande, enviaram todos aqueles inaptos para a guerra a Cartago, outra colônia ocidental. Gesenius também exemplifica a emigração planejada dos mercadores holandeses para Batávia em 1672, caso a independência da Holanda fosse derrubada. [Cambridge]

É esta silenciosa ruína tudo o que resta da sua outrora alegre cidade (Isaías 23:12)?

tempos antigos – Oséias sacerdotes de Tyrian se gabavam na época de Heródoto de que sua cidade já existia há 2.300 anos: um exagero, mas ainda assim implicando que ela era antiga até então.

seus próprios pés – andando a pé como cativos para a terra de um inimigo.

Quem – respondeu em Isaías 23:9: “O Senhor dos Exércitos”.

dava coroas – doação de coroa; isto é, a cidade da qual surgiram reinos dependentes, como Tartessus na Espanha, Citium em Chipre e Cartago na África (Ezequiel 27:33).

traficantes – literalmente, “cananeus”, que eram famosos pelo comércio (compare Oséias 12:7).

Quem quer que seja o instrumento para derrubar os pecadores altivos, Deus, que tem todos os exércitos sob Seu comando, é a Primeira Causa (Isaías 10:5-7).

mancha – sim, “profanar”; como em Êxodo 31:14, o sábado e outros objetos de reverência religiosa; então aqui, “o orgulho de toda a glória” pode se referir ao templo de Hércules, o mais antigo do mundo, segundo Arriano (Isaías 2:16); o profeta do verdadeiro Deus naturalmente destacaria para o ídolo de Tiro [G. V. Smith]. Pode, no entanto, ser uma proposição geral; a destruição de Tiro mostrará a todos como Deus estraga o brilho do que é arrogante (Isaías 2:11).

um rio – hebraico, “o rio”, ou seja, o Nilo.

filha de Társis – Tiro e seus habitantes (Isaías 1:8), a partir de então, devido à ruína de Tiro, para se tornarem habitantes de sua colônia, Tartessus: eles iriam derramar de Tiro, como as águas correm quando as barreiras são removidas [Lowth] Pelo contrário, Társis, ou Tartessus e seus habitantes, como a frase geralmente significa: eles foram mantidos em escravidão, trabalhando em prata e minas de chumbo perto de Társis, pela cidade-mãe (Ezequiel 26:17): mas agora “o vínculo de contenção ”(pois assim“ força ”, margem,“ cinto ”, isto é, vínculo, Salmo 2:3, deveria ser traduzido) é removido, uma vez que Tiro não é mais.

Ele – Jeová.

reinos – as cidades e colônias fenícias.

a cidade mercante – em vez disso, Canaã, que significa o norte dela, ou seja, a Fenícia. Em suas moedas, eles chamam seu país de Canaã.

ele – deus.

regozija-se – desordenadamente (Isaías 23:7).

oprimida – “deflorados”; deixando de lado a figura “tomada pela tempestade”; os árabes comparam uma cidade que nunca foi levada a uma virgem imaculada (compare com Naum 3:5, etc.).

filha de Sidom – Tiro: senão, filhos de Sidom, isto é, toda a terra e o povo da Fenícia (ver em Isaías 23:2) (Maurer)

Chittim – Citium em Chipre (Isaías 23:1).

ainda ali não terás descanso – Tuas colônias, tendo sido severamente tratadas por ti, agora te pagarão em espécie (ver em Isaías 23:10). Mas Vitringa refere-se às calamidades que atingiram os tírios em seus assentamentos subsequentes, a saber, Sicília, Córcira, Cartago e Espanha, todos fluindo da maldição original de Noé contra a posteridade de Canaã (Gênesis 9:25-27).

Eis que, chamando a atenção para o fato, tão humilhante para Tiro, é que um povo de ontem, como os caldeus, destrua as mais antigas cidades, Tiro.

não foi – não tinha existência como nação reconhecida; os caldeus eram anteriormente apenas um povo rude e predatório (Jó 1:17).

Assíria a fundou – Oséias Caldeus (“os que habitam no deserto”) viveram originalmente uma vida nômade nas montanhas da Armênia (Arphaxad, em Gênesis 10:22, refere-se a tal região da Assíria perto da Armênia), ao norte e a leste de Assíria propriamente. Alguns podem ter se estabelecido na Mesopotâmia e na Babilônia muito cedo e deram origem aos astrólogos chamados caldeus em épocas posteriores. Mas a maioria das pessoas havia sido transferida apenas um pouco antes da época dessa profecia, de suas cadeiras originais no norte para a Mesopotâmia, e logo depois para a Babilônia do Sul. “Fundou”, significa “atribuiu-a (a terra) àqueles que (até então) habitavam no deserto” como um assentamento permanente (assim no Salmo 104:8) (Maurer) Era a política assíria de infundir em sua própria população da planície o sangue fresco de montanheses resistentes, para recrutar seus exércitos. Em última análise, os Caldeus, por sua poderosa casta sacerdotal, conquistaram a supremacia e estabeleceram o império posterior ou caldeu. Horsley refere-se a Tiro, fundada por uma raça assíria.

suas torres, a saber, de Babilônia, cujas torres, diz Heródoto, foram “estabelecidas” pelos assírios (Barnes). Em vez disso, “os caldeus montaram suas torres de cerco” contra Tiro, feitos para o ataque de altos muros, de onde os sitiantes lançavam mísseis, conforme representado nas esculturas assírias [G. V. Smith].

levantaram – em vez disso, “Eles desnudam”, ou seja, os fundamentos de “palácios dela (Tyre)”, isto é, totalmente derrubou-os (Salmo 137:7).

fortaleza – fortaleza (compare Ezequiel 26:15-18).

esquecido – Tendo perdido sua antiga reputação, Tiro estará na obscuridade.

setenta anos – (então Jeremias 25:11-12; 29:10).

dias de um rei – isto é, uma dinastia. A monarquia babilônica durou adequadamente, mas setenta anos. Desde o primeiro ano de Nabucodonosor até a tomada de Babilônia, por Ciro, foram setenta anos; então as nações submetidas seriam restauradas à liberdade. Tiro foi tirado no meio desse período, mas é classificado em comum com o resto, alguns conquistados mais cedo e outros depois, todos, no entanto, semelhantes para serem entregues no final do período. Então “rei” é usado para a dinastia (Daniel 7:17; 8:20): Nabucodonosor, seu filho Evil-Merodaque, e seu neto, Belsazar, formaram toda a dinastia (Jeremias 25:11-12; 27:7; 29:10).

Tiro algo como a canção da prostituta – será para Tiro como a canção da prostituta, isto é, uma prostituta que foi esquecida, mas que atrai a atenção novamente por sua canção. Grandes mercados de comércio são frequentemente comparados a meretrizes que buscam muitos amantes, isto é, eles cortejam mercadores de todas as nações e admitem qualquer um por causa do ganho (Naum 3:4; Apocalipse 18:3). A cobiça é muito semelhante à idolatria e à licenciosidade, como prova a conexão (Efésios 5:5; Colossenses 3:5) (compare Isaías 2:6-8,16).

Mesma figura [Isaías 23:15] para expressar que Tiro prosperaria novamente e atrairia o intercâmbio comercial de nações para ela, e seria a mesma cidade alegre e auto-indulgente de antes.

visite – não em ira, mas em misericórdia.

contratar – imagem de uma prostituta: seus ganhos pelo comércio. Depois que a dinastia babilônica terminou, Tiro foi reconstruído; também, novamente, após a destruição sob Alexandre.

consagrados – Seu tráfico e ganhos serão finalmente (muito depois da restauração mencionada em Isaías 23:17) consagrados a Jeová. Jesus Cristo visitou a vizinhança de Tiro (Mateus 15:21); Paulo encontrou discípulos lá (Atos 21:3-6); cedo se tornou um bispado cristão, mas a plena evangelização de toda a raça, como dos etíopes (Isaías 18:1-7), dos egípcios e assírios (Isaías 19:1-25), ainda está por vir (Isaías 60:5).
não estimado – mas livremente gasto em Seu serviço.

os que habitam perante o SENHOR – os ministros da religião. Mas Horsley traduz “os que se sentam diante de Jeová” como discípulos.

Roupas duráveis ​​- Mudanças de vestuário constituíam grande parte da riqueza dos dias anteriores.