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Isaías 2

1 Palavra vista por Isaías, filho de Amoz, quanto a Judá e a Jerusalém:

A inscrição.

A palavra – a revelação.

2 E acontecerá no últimos dias, que o monte da cada do SENHOR se firmará no cume dos montes, e se levantará por cima dos morros; e correrão em direção a ele todas as nações.

O mesmo que Mq 4:1. Como Miquéias profetizou no reinado de Jotão, e Isaías em Uzias, Miquéias repousa sobre Isaías, a quem ele confirma: não o contrário. Hengstenberg, em ligeiras razões, faz de Mq 4:1 o original.

últimos dias – isto é, do Messias: especialmente os dias ainda por vir, a que toda a profecia se apressa, quando “a casa do Deus de Jacó”, isto é, em Jerusalém, será o centro para o qual as nações convertidas se reunirão juntos (Mt 13:32, Lc 2:31-32; At 1:6-7); onde “o reino” de Israel é considerado como certo e o tempo apenas incerto (Sl 68:15-16; 72:8,11).

monte da cada do SENHOR se firmará no cume dos montes – o templo no Monte Moriá: tipo do Evangelho, começando em Jerusalém, e, como um objeto colocado na colina mais alta, tão visível que todas as nações são atraídas isto.

fluxo – como uma corrente larga (Is 66:12).

3 E muitos povos irão, e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à casa do Deus de Jacó, para que ele nos ensine sobre seus caminhos, e andemos em suas veredas; Porque de Sião virá a Lei, e de Jerusalém a palavra do SENHOR.

Se a maldição anunciada contra Israel foi cumprida literalmente, a bênção prometida será literal. Nós, os gentios, não devemos, enquanto lhes damos a maldição, negar-lhes sua bênção peculiar, espiritualizando-a. O Espírito Santo será derramado para uma conversão geral então (Jr 50:5; Zc 8:21,23; Jl 2:28).

de Jerusalém – (Lc 24:47) uma séria das futuras relações de Jerusalém com a cristandade (Rm 11:12,15).

4 E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e trocarão suas espadas em enxadas, e suas lanças em foices; não se levantará mais espada nação contra nação, nem aprenderão mais a fazer guerra.

julgará – como um juiz soberano, resolvendo todas as controvérsias (compare Is 11:4). Lowth traduz “trabalho”, “convicção”.

arados – no Oriente, semelhante a uma espada curta (Is 9:6-7; Zc 9:10).

5 Casa de Jacó, vinde, e andemos à luz do SENHOR.

A conexão é: Como o grande destino de Israel é ser uma bênção para todas as nações (Gn 12:3), deixe que os filhos de Israel andem dignos disso (Ef 5:8).

6 Mas tu, SENHOR, desamparaste a teu povo, à casa de Jacó; porque se encheram dos costumes do oriente, e são místicos como os filisteus; e se associam a filhos de estrangeiros.

Portanto – sim, “Para”: razões pelas quais há mais necessidade da exortação em Is 2:5.

tu – transição para Jeová: tais transições rápidas são naturais, quando a mente está cheia de um assunto.

reabastecido – em vez disso, cheio, ou seja, com as superstições do Oriente, Síria e Caldéia.

Adivinhadores – proibidos (Dt 18:10-14).

Filisteus – a sudoeste da Palestina: antítese ao “leste”

agradem a si mesmos – em vez disso, dêem as mãos, isto é, façam alianças, matrimoniais e nacionais: proibido (Êx 23:32; Ne 13:23, etc.).

7 A terra deles está cheia de prata e de ouro, e os tesouros deles não têm fim; a terra deles está cheia de cavalos, e as carruagens deles não têm fim.

ouro – proibido de ser amontoados juntos (Dt 17:17). Salomão desobedeceu (1Rs 10:21,27).

cavaloscarruagens – proibido (Dt 17:16). Mas Salomão desobedeceu (1Rs 20:26). Cavalos poderiam ser usados ​​efetivamente para a guerra nas planícies do Egito; Não é assim na Judéia montanhosa. Deus projetou que deveria haver uma distinção tão ampla quanto possível entre Israel e os egípcios. Ele teria o Seu povo totalmente dependente Dele, ao invés dos meios ordinários de guerra (Sl 20:7). Também os cavalos estavam ligados à idolatria (2Rs 23:11); daí a sua objeção: assim a transição para “ídolos” (Is 2:8) é natural.

8 A terra deles também está cheia de ídolos; eles se inclinam perante as obras de suas próprias mãos, perante o que seus próprios dedos fizeram.

(Os 8:4). Não tanto idolatria pública, que não foi sancionada no reinado de Uzziah e Jotham, mas (veja 2Rs 15:4,35) como privada.

9 Ali as pessoas se abatem, e os homens se humilham; por isso tu não os perdoarás.

mean – in rank: não moralmente base: oposto ao “grande homem”. O primeiro é em hebraico, “Adam}, o último, “ish}).

boweth – ou seja, aos ídolos. Todas as fileiras eram idólatras.

perdoe … não – uma ameaça e) reprimida por um imperativo. Isaías assim) identifica-se com a vontade de Deus, que ele ora por aquilo que conhece os propósitos de Deus. Então, Ap 18:6.

10 Entra nas rochas, e esconde-te no pó, por causa da temível presença do SENHOR, e da glória de sua majestade.

Forma poética de expressar que, tais eram os seus pecados, eles seriam obrigados pelos juízos de Deus a buscar um esconderijo de Sua ira (Ap 6:15-16).

poeira – equivalente a “cavernas da terra”, ou poeira (Is 2:19).

por medo, etc. – literalmente, “da face do terror do Senhor”.

11 Os olhos arrogantes dos homens serão abatidos, e o orgulho dos homens será humilhado; e só o SENHOR será exaltado naquele dia.

olhares elevados – literalmente, “olhos de orgulho” (Sl 18:27).

humilhado – por calamidades. Deus justificará Sua honra “naquele dia” de julgamentos, para que nenhum outro “seja exaltado” (Zc 14:9).

bPorque o dia do SENHOR dos exércitos será contra o soberbo e o arrogante; e contra todo de que se acha exaltado, para que seja abatido.

O homem teve muitos dias: “o dia do Senhor” virá finalmente, começando com o julgamento, um dia sem fim no qual Deus será “todo em todos” (1Co 15:28; 2Pe 3:10). .

cada – não meramente pessoa, como a versão inglesa explica, mas tudo em que a nação se orgulhava.

13 E contra todos os cedros do Líbano, altos e elevados; e contra todos os carvalhos de Basã.

carvalhos – imagem para nobres arrogantes e príncipes (Am 2:9; Zc 11:1-2; compare Ap 19:18-21).

Basã – a leste da Jordânia, ao norte do rio Jaboque, famosa pelos excelentes carvalhos, pastagens e gado. Talvez em “oaks” haja referência à sua idolatria (Is 1:29).

14 E contra todos os altos montes, e contra todos os morros elevados.

colinas – referindo-se aos “altos” em que os sacrifícios eram oferecidos ilegalmente, mesmo no reinado de Uzias (equivalente ao Azarias) (2Rs 15:4). Além disso, lugares de força, fortalezas em que confiavam, em vez de em Deus; assim

15 E contra toda torre alta, e contra todo muro fortificado.

torre… parede – As torres foram feitas frequentemente nas paredes das cidades.

cercado – fortemente fortificado.

16 E contra todos os navios de Társis, e contra todas as pinturas desejadas.

Társis – Tartessus no sudoeste da Espanha, na foz do Guadalquivir, perto de Gibraltar. Inclui a região adjacente: uma colônia fenícia; daí sua conexão com a Palestina e a Bíblia (2Cr 9:21). O nome também foi usado em sentido amplo para o oeste mais distante, como as nossas Índias Ocidentais (Is 66:19; Sl 48:7; 72:10). “Navios de Társis” tornaram-se uma frase para navios ricamente carregados e de longa distância. O juízo será sobre todo aquele ministro para o luxo do homem (compare Ap 18:17-19).

pinturas – ordenadas a serem destruídas (Nm 33:52). Ainda para ser visto nas paredes dos palácios de Nínive. É notável que, enquanto todas as outras nações civilizadas antigas, Egito, Assíria, Grécia, Roma, deixaram monumentos nas belas artes, Judéia, enquanto subindo imensamente acima deles na posse dos “oráculos vivos”, não deixou nenhum dos antigos . As belas artes, como na Roma moderna, eram tão frequentemente associadas ao politeísmo, que Deus exigia que Seu povo, como em outros aspectos, fosse separado das nações (Dt 4:15-18). Mas a tradução da Vulgata talvez seja melhor: “Tudo o que é belo para a vista”; não apenas pinturas, mas todos os ornamentos luxuosos. Uma palavra abrangente para tudo o que vem antes (compare Ap 18:12,14,16).

17 E a soberba do homem será humilhada, e o orgulho dos homens será abatido; e só o SENHOR será exaltado naquele dia.

Repetido de Is 2:11, para confirmação enfática.

18 E todos os ídolos serão eliminados por completo.

ídolos – literalmente, “coisas vãs”, “nada” (1Co 8:4). Cumprido à letra. Antes do cativeiro babilônico, os judeus eram mais propensos à idolatria; em nenhum momento, desde então. Para o cumprimento futuro, veja Zc 13:2; Ap 13:15; 19:20.

19 Então entrarão nas cavernas das rochas, e nos buracos da terra, por causa da temível presença do SENHOR, e por causa de sua majestade, quando ele se levantar, para espantar a terra.

O cumprimento responde exatamente à ameaça (Is 2:10).

eles – os adoradores de ídolos.

cavernas – abundante na Judéia, um país montanhoso; esconderijos em tempos de alarme (1Sm 13:6).

agite… a terra – e os céus também (Hb 12:26). Figura para julgamentos severos e universais.

20 Naquele dia, o homem lançará seus ídolos de prata, e seus ídolos de ouro, que fizeram para se prostrarem diante deles, às toupeiras e aos morcegos.

moles – Outros traduzem “ratos”. O sentido é, no subsolo, na escuridão.

morcegos – aves imundas (Lv 11:19), vivendo em meio a ruínas inquietas (Ap 11:13).

21 E se porão nas fendas das rochas, e nas cavernas das penhas, por causa da temível presença do SENHOR, e por causa da glória de sua majestade, quando ele se levantar para espantar a terra.
22 Portanto, cessai de confiar no homem, cujo fôlego está em suas narinas; pois o que há nele que mereça se dar algum valor?

Os altos (Is 2:11,13) em quem as pessoas confiam, serão “humilhados” (Is 3:2); portanto, “cesse de” dependendo deles, em vez de no Senhor (Sl 146:3-5).

<Isaías 1 Isaías 3>

Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.