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2 Reis 23

Josias faz com que a Lei seja lida

1 Então o rei enviou aviso, e juntaram a ele todos os anciãos de Judá e de Jerusalém.

Este rei piedoso e patriótico, não contente com a promessa de sua própria segurança, sentiu, depois da resposta de Hulda, um desejo crescente de evitar as calamidades ameaçadas de seu reino e povo. . Conhecendo a riqueza da clemência divina e graça ao penitente, convocou os anciãos do povo, e colocando-se à frente, acompanhado pelo corpo coletivo dos habitantes, foi em procissão solene ao templo, onde ordenou o livro da lei para ser lido para a audiência reunida, e convênio, com a concordância unânime de seus súditos, a aderir firmemente a todos os mandamentos do Senhor. Foi uma ocasião de interesse solene, intimamente ligada a uma grande crise nacional, e o belo exemplo de piedade no mais alto bairro exerceria uma influência salutar sobre todas as classes de pessoas, animando suas devoções e encorajando seu retorno à fé de seus fiéis. pais.

2 E subiu o rei à casa do SENHOR com todos os homens de Judá, e com todos os moradores de Jerusalém, com os sacerdotes e profetas e com todo o povo, desde o menor até o maior; e leu, ouvindo-o eles, todas as palavras do livro do pacto que havia sido achado na casa do SENHOR.

Alguns supuseram que este “livro” não era mais do que a cópia autógrafa original do Pentateuco escrito por Moisés (Dt 31:9-2).

3 E pondo-se o rei em pé junto à coluna, fez aliança diante do SENHOR, de que seguiriam o SENHOR, e guardariam seus mandamentos, e seus testemunhos, e seus estatutos, com todo o coração e com toda a alma, e que cumpririam as palavras da aliança que estavam escritas naquele livro. E todo o povo confirmou o pacto.

E todo o povo confirmou o pacto – isto é, concordaram com as propostas feitas; eles concordaram com o que era exigido deles.

Ele destrói a idolatria

4 Então mandou el rei ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes de segunda ordem, e aos guardiões da porta, que tirassem do templo do SENHOR todos os vasos que haviam sido feitos para Baal, e para o bosque, e para toda o exército do céu; e queimou-os fora de Jerusalém no campo de Cedrom, e fez levar as cinzas deles a Betel.

mandou o rei ao sumo sacerdote Hilquias – isto é, o sumo sacerdote e outros sacerdotes, pois não havia uma variedade de gradações oficiais no templo.

todos os vasos – todo o aparato da adoração de ídolos.

queimou-os fora de Jerusalém – A lei exigia que eles fossem consignados às chamas (Dt 7:25).

campo de Cedrom – muito provavelmente aquela parte do vale de Kidron, onde se encontra Jerusalém e o Monte das Oliveiras. É uma bacia de nível, espaçosa, abundando atualmente com plantações [Robinson]. O riacho serpenteia ao longo do leste e do sul da cidade, cujo canal é quase todo seco ao longo de uma grande parte do ano, exceto depois de fortes chuvas, quando subitamente se dilata e transborda. Esvaziaram-se todas as impurezas do templo (2Cr 29:15-16) e a cidade. Seus antecessores reformadores ordenaram que as relíquias da idolatria mutiladas fossem lançadas naquele receptáculo de imundície (1Rs 15:13; 2Cr 15:16; 30:14); mas Josias, enquanto ele imitava sua piedade, superou-os em zelo; pois ele fez com que as cinzas da madeira queimada e os fragmentos do metal quebrado fossem coletados e transportados para Betel, a fim de daí associar ideias de horror e aversão àquele lugar, tão odiosas para as piores poluições.

5 E tirou aos sacerdotes pagãos, que haviam posto os reis de Judá para que queimassem incenso nos altos nas cidades de Judá, e nos arredores de Jerusalém; e também aos que queimavam incenso a Baal, ao sol e à lua, e às constelações, e a todo o exército do céu.

E tirou aos sacerdotes pagãos – hebraico, “chemarim}, “chamuscado”, isto é, Guebres, ou adoradores do fogo, distinguidos por um cinto (Ez 23:14-17) ou cinturão de lã e pêlo de camelo, torcida rodeava o corpo duas vezes e amarrava com quatro nós, o que tinha um significado simbólico, e fazia disso uma suposta defesa contra o mal.

que queimavam incenso a Baal, ao sol e à lua, e às constelações, e a todo o exército do céu – ou Baal-Shemesh, pois Baal era considerado o sol. Essa forma de adoração falsa não era por imagens, mas pura adoração de estrelas, emprestada dos antigos assírios.

6 Fez também tirar o bosque fora da casa do SENHOR, fora de Jerusalém, ao ribeiro de Cedrom, e queimou-o no ribeiro de Cedrom, e tornou-o em pó, e lançou o pó dele sobre os sepulcros dos filhos do povo.

tirar o bosque – isto é, Asherah, a árvore mística, colocada por Manassés no templo [2Rs 21:5; 2Cr 33:5], removido por ele depois de sua conversão [2Cr 33:15], mas substituído no santuário por seu filho ímpio Amon [2Rs 21:20-21]. Josias o levou a Kidron, queimou a madeira, transformou o metal em pó em pó e espalhou as cinzas “nas sepulturas dos filhos do povo”. Os pobres foram enterrados em comum em parte do vale de Cedron. Mas aqui é feita referência aos túmulos “daqueles que haviam se sacrificado” (2Cr 34:4).

7 Além disso derrubou as casas dos sodomitas que estavam na casa do SENHOR, nas quais teciam as mulheres tendas para o bosque.

derrubou as casas dos sodomitas – não casas sólidas, mas tendas, chamado em outro lugar [2Rs 17:30] “Succoth-benoth}, “os estandes das jovens mulheres”, que foram dedicados ao serviço de Asherah, para que faziam tapeçarias bordadas e nas quais se entregavam à folia desenfreada e à luxúria. ”Os enforcamentos podiam ser para Asherah, já que é uma superstição popular no Oriente pendurar pedaços de pano nas árvores.

8 E fez vir todos os sacerdotes das cidades de Judá, e profanou os altos de onde os sacerdotes queimavam incenso, desde Gibeá até Berseba; e derrubou os altares das portas que estavam à entrada da porta de Josué, governador da cidade, que estavam à esquerda da porta da cidade.

E fez vir todos os sacerdotes das cidades de Judá, e profanou os altos – Muitos da ordem levítica, encontrando nos reinados de Manassés e Amom a adoração do templo abolida e os dízimos e outras ofertas alienadas, tinham sido Traídos à insensatez de oficiar em altos postos e apresentar os sacrifícios que lhes foram trazidos. Essas irregularidades, embora o objeto dessa adoração fosse o verdadeiro Deus, foram proibidas na lei (Dt 12:11). Aqueles que foram culpados deste pecado, Josias trouxe a Jerusalém. Em relação a eles como impuros, ele os excluía do serviço do templo, mas dava-lhes uma mesada das receitas do templo, como os membros coxos e inválidos do sacerdócio (Lv 21:21-22).

desde Gibeá até Berseba – os lugares mais setentrionais e mais ao sul de Judá – significando todas as partes do reino.

os altares das portas que estavam à entrada da porta de Josué – A casa e o portão do governador ficavam à esquerda do portão da cidade, e perto da entrada daquela mansão cívica havia altares públicos, dedicados, poderia seja, para o verdadeiro Deus, mas contrário a Sua própria ordenança de adoração (Is 57:8).

9 Porém os sacerdotes dos altos não subiam ao altar do SENHOR em Jerusalém, mas comiam pães sem levedura entre seus irmãos.
10 Também profanou a Tofete, que está no vale do filho de Hinom, porque ninguém passasse seu filho ou sua filha por fogo a Moloque.

Tofete – assim chamado de “Toph} – um “tambor”. É a opinião predominante entre os escritores judeus que os gritos das crianças apavoradas feitas para atravessar o fogo naquele lugar de horror idólatra foram drenados pelo som de esse instrumento.

11 Tirou também os cavalos que os reis de Judá haviam dedicado ao sol à entrada do templo do SENHOR, junto à câmara de Natã-Meleque eunuco, a qual ficava nos recintos; e queimou ao fogo os carros do sol.

Tirou também os cavalos que os reis de Judá haviam dedicado ao sol – Entre as pessoas que antigamente adoravam o sol, os cavalos eram geralmente dedicados a essa divindade, a partir da suposta ideia de que o próprio sol era puxado em uma carruagem por cavalos. Em alguns casos, esses cavalos foram sacrificados; mas, mais comumente, eles eram empregados nas procissões sagradas para carregar as imagens do sol ou para os adoradores andarem todas as manhãs para dar as boas-vindas à sua ascensão. Parece que os reis idólatras, Acaz, Manassés e Amon, ou seus grandes oficiais, procederam nesses cavalos todos os dias desde o portão leste do templo para saudar e adorar o sol em sua aparição no horizonte.

12 Derrubou também o rei os altares que estavam sobre o terraço da sala de Acaz, que os reis de Judá haviam feito, e os altares que havia feito Manassés nos dois átrios da casa do SENHOR; e dali correu e lançou o pó no ribeiro de Cedrom.

os altares que estavam sobre o terraço da sala de Acaz – Altares foram criados nos telhados planos das casas, onde os adoradores do “exército do céu” queimavam incenso (Sf 1:5; Jr 19:13). Acaz criara altares para esse propósito na câmara de seu palácio e em Manassés em alguma parte do teto do templo. Josias demoliu ambas as estruturas.

13 Também profanou o rei os altos que estavam diante de Jerusalém, à direita do monte da destruição, os quais Salomão rei de Israel havia edificado a Astarote, abominação dos sidônios, e a Camos abominação de Moabe, e a Milcom abominação dos filhos de Amom.

à direita do monte da destruição – O Monte das Oliveiras é uma faixa montanhosa no leste de Jerusalém. Esta faixa tem três cumes, dos quais o central é o Monte da Corrupção, assim chamado dos templos ídolos construídos ali, e claro a colina à direita denota o pico mais ao sul. Diz-se que Josias não destruiu, mas apenas corrompeu “os altos na colina da corrupção”. É bem provável que Ezequias, muito antes, tenha demolido os templos idólatras erguidos ali por Salomão, mas como o povo supersticioso continuava a considerar local como solo consagrado, Josias o contaminou.

os quais Salomão rei de Israel havia edificado – (veja em 1Rs 11:5).

14 E quebrou as estátuas, e arrancou os bosques, e encheu o lugar deles de ossos de homens.

encheu o lugar deles de ossos de homens – Todo monumento de idolatria em seu domínio, ele da mesma forma destruído, e os lugares onde eles estavam ele profanado por espalhar-los com ossos dos homens mortos. A presença de uma carcaça morta tornava as pessoas e os lugares impuros nos olhos de judeus e pagãos.

15 Igualmente o altar que estava em Betel, e o alto que havia feito Jeroboão filho de Nebate, o que fez pecar a Israel, aquele altar e o alto destruiu; e queimou o alto, e o tornou em pó, e pôs fogo ao bosque.

Igualmente o altar que estava em Betel – Não satisfeito com a remoção de todo vestígio de idolatria de seu próprio domínio, este iconoclasta zeloso fez um tour de inspeção através das cidades de Samaria e todo o território anteriormente ocupado pelos dez. tribos, destruindo os altares e templos dos lugares altos, entregando os Aserim às chamas, matando os sacerdotes dos altos e mostrando seu horror à idolatria, saqueando os sepulcros dos sacerdotes idólatras e espalhando as cinzas queimadas de seus corpos. ossos sobre os altares antes que ele os demolisse.

16 E voltou-se Josias, e vendo os sepulcros que estavam ali no monte, enviou e tirou os ossos dos sepulcros, e queimou-os sobre o altar para contaminá-lo, conforme à palavra do SENHOR que havia profetizado o homem de Deus, o qual havia anunciado estes negócios.

conforme à palavra do SENHOR que havia profetizado o homem de Deus – Ao conduzir esses procedimentos, Josias foi motivado por seu intenso ódio à idolatria. Mas é notável que esse ato tenha sido previsto trezentos e vinte e seis anos antes de seu nascimento, e seu nome também foi expressamente mencionado, bem como o próprio lugar onde deveria ser feito (1Rs 13:2). Esta é uma das profecias mais notáveis ​​da Bíblia.

17 E depois disse: Que monumento é este que vejo? E os da cidade lhe responderam: Este é o sepulcro do homem de Deus que veio de Judá, e profetizou estas coisas que tu fizeste sobre o altar de Betel.

Que monumento é este que vejo? – A atenção do rei, provavelmente, havia sido detida por uma lápide mais visível do que o resto em volta, tendo em uma inscrição o nome daquele que estava por baixo; e isso motivou sua curiosidade em fazer a consulta.

os da cidade – não os colonos assírios – pois eles não sabiam nada sobre as transações antigas do lugar – mas alguns dos idosos que tinham sido autorizados a permanecer, e talvez o túmulo em si não poderia ter sido descoberto, através de os efeitos do tempo e da negligência, se não houvesse alguma “Velha Mortalidade”, enfeitava o sepulcro dos justos.

18 E ele disse: Deixai-o; ninguém mova seus ossos: e assim foram preservados seus ossos, e os ossos do profeta que havia vindo de Samaria.
19 E todas as casas dos altos que estavam nas cidades de Samaria, as quais haviam feito os reis de Israel para provocar a ira, tirou-as também Josias, e fez delas como havia feito em Betel.
20 Também matou sobre os altares a todos os sacerdotes dos altos que ali estavam, e queimou sobre eles ossos de homens, e voltou-se a Jerusalém.
21 Então mandou o rei a todo o povo, dizendo: Fazei a páscoa ao SENHOR vosso Deus, conforme o que está escrito no livro desta aliança.

Observou-se com grande solenidade e foi assistido não só pelos seus próprios súditos, mas também pelos remanescentes de Israel (cf. 2Cr 35:1-19). Muitos dos israelitas que estavam em Jerusalém poderiam ter ouvido, se não ouvissem, a lei lida por Josias. É provável que eles tenham conseguido uma cópia da lei, estimulados como eram para a melhor observância da adoração de Jeová pelas transações incomuns e solenes em Jerusalém.

22 Não foi feita tal páscoa desde os tempos dos juízes que governaram a Israel, nem em todos os tempos dos reis de Israel, e dos reis de Judá.
23 Aos dezoito anos do rei Josias foi feita aquela páscoa ao SENHOR em Jerusalém.
24 Também expulsou Josias os necromantes, adivinhos, e ídolos, e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, para cumprir as palavras da lei que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias havia achado na casa do SENHOR.
25 Não houve tal rei antes dele que se convertesse ao SENHOR de todo seu coração, e de toda sua alma, e de todas suas forças, conforme a toda a lei de Moisés; nem depois dele nasceu outro tal.
26 Contudo isso, o SENHOR não se desviou do ardor de sua grande ira, com que se havia encendido sua ira contra Judá, por todas as provocações com que Manassés lhe havia irritado.

Contudo isso, o SENHOR não se desviou do ardor de sua grande ira – A reforma nacional que Josias realizou foi aceita pelo povo da submissão à vontade real; mas eles mantinham um secreto e forte anseio pelas idolatrias reprimidas. Embora exteriormente purificados, seus corações não estavam corretos para com Deus, como aparece em muitas passagens dos escritos proféticos; sua reforma completa era desesperadora; e Deus, que não viu sinal de arrependimento genuíno, permitiu que Seu decreto (2Rs 21:12-15) para a subversão do reino tomasse efeito fatal.

27 E disse o SENHOR: Também tirarei de minha presença a Judá, como tirei a Israel, e abominarei a esta cidade que havia escolhido, a Jerusalém, e à casa da qual havia eu dito: Meu nome será ali.
28 Os demais dos feitos de Josias, e todas as coisas que fez, não está tudo escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?
29 Em aqueles dias Faraó Neco rei do Egito subiu contra o rei da Assíria ao rio Eufrates, e saiu contra ele o rei Josias; mas aquele assim que lhe viu, o matou em Megido.
30 E seus servos o puseram em um carro, e trouxeram-no morto de Megido a Jerusalém, e sepultaram-no em seu sepulcro. Então o povo da terra tomou a Jeoacaz filho de Josias, e ungiram-lhe e puseram-no por rei em lugar de seu pai.
31 De vinte e três anos era Jeoacaz quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Hamutal, filha de Jeremias de Libna.
32 E ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme todas as coisas que seus pais haviam feito.
33 E lançou-o preso Faraó Neco em Ribla na província de Hamate, para que ele não reinasse em Jerusalém; e impôs sobre a terra uma multa de cem talentos de prata, e um de ouro.
34 Então Faraó Neco pôs por rei a Eliaquim filho de Josias, em lugar de Josias seu pai, e mudou-lhe o nome no de Jeoaquim; e tomou a Jeoacaz, e levou-o ao Egito, e morreu ali.
35 E Jeoaquim pagou a Faraó a prata e o ouro; mas fez tributar a terra para dar o dinheiro conforme ao mandamento de Faraó, tirando a prata e ouro do povo da terra, de cada um segundo a avaliação de sua riqueza, para dar a Faraó Neco.
36 De vinte e cinco anos era Jeoaquim quando começou a reinar, e onze anos reinou em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Zebida filha de Pedaías, de Ruma.
37 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme todas as coisas que seus pais haviam feito.
<2 Reis 22 2 Reis 24>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.