Jeremias 19: Estudo e Comentário versículo por versículo

1 Assim diz o SENHOR: Vai, e compra uma jarra de barro de oleiro, e toma contigo dos anciãos do povo e dos anciãos dos sacerdotes;

Comentário de A. R. Fausset

jarro: hebraico, (bakuk), assim chamado pelo som gorgolejante que faz quando está sendo esvaziado.

anciãos: Como testemunhas da ação simbólica (Jeremias 19:10; Isaías 8:1-2), que os judeus não pudessem depois alegar ignorância da profecia. Os setenta e dois anciãos, compondo o Sinédrio, ou Grande Conselho, foram tomados em parte dos “sacerdotes”, em parte das outras tribos, isto é, “o povo”, o primeiro presidindo assuntos espirituais, o último sobre civil; os setenta e dois representavam todo o povo. [Fausset]

2 E sai ao vale do filho de Hinom, que fica à entrada da porta oriental; e ali declara as palavras que eu te disser.

Comentário de A. R. Fausset

vale do filho de Hinom: ou Tofete, ao sul de Jerusalém, onde eram oferecidas sacrifícios humanos, e crianças queimadas em fogo, em honra de Moloque.

porta oriental: “portão do sol”, o nascer do sol no leste. Maurer traduz, o “portão do oleiro”. Por ele ficava a estrada para o vale de Hinom (Josué 15:8). Os oleiros ali formavam vasos para o uso do templo, que ficava perto (compare Jeremias 19:10,14; 18:2; Zacarias 11:13). O mesmo que “a porta da água para o oriente” (Neemias 3:26; 12:37); assim chamado do ribeiro Quedrom. Calvino traduz, como versão em inglês “Foi uma perversidade monstruosa pisar a lei sob os pés em um lugar tão visível, sobre o qual a ascensão diária do sol os lembrava da luz da lei de Deus.” [Fausset]

3 E dize: Ouvi a palavra do SENHOR, ó reis de Judá, e moradores de Jerusalém. Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Eis que trarei calamidade sobre este lugar, de tal modo que quem o ouvir, lhe retinirão os ouvidos.

Comentário de A. R. Fausset

A cena de sua culpa é escolhida como a cena da denúncia contra eles.

reis: o rei e a rainha (Jeremias 13:18); ou incluindo os conselheiros e governadores do rei sob ele.

retinirão os ouvidos: como se fosse atingido por um estrondo de trovão (1Samuel 3:11; 2Reis 21:12). [Fausset]

4 Pois me abandonaram, e profanaram este lugar, e queimaram nele incenso a outros deuses, que nunca tinham conhecido, nem eles, nem seus pais, nem os reis de Judá; e encheram este lugar com sangue de inocentes;

Comentário de A. R. Fausset

(Isaías 65:11)

profanaram este lugar: dedicou-o à adoração de deuses estranhos: dedicar uma parte da cidade sagrada de Deus, o legítimo Senhor do templo, cidade e terra inteira.

sangue de inocentes: mortos em honra de Moloque (Jeremias 7:31; Salmo 106:37). [Fausset]

5 E edificaram altares a Baal, para queimarem a fogo seus filhos como holocaustos a Baal; coisa esta que nunca lhes mandei, nem falei, nem jamais pensei em meu coração.

(Levítico 18:21; ver Jeremias 7:31-32).

6 Por isso eis vêm dias, diz o SENHOR, que este lugar não se chamará mais Tofete, nem Vale do filho de Hinom, mas sim Vale da Matança.

Comentário de A. R. Fausset

Tofete: do hebraico, “toph}, “tambor”; pois, ao sacrificar crianças aos tambores de Moloque, foram batidos para abafar seus gritos. Assim, o nome indicava a alegria do povo na propiciação do deus por esse sacrifício; para o seu nome sem alegria posteriormente.

Vale da Matança: Deve ser o local do abate, não mais de crianças, mas de homens; não de “inocentes” (Jeremias 19:4), mas daqueles que ricamente mereciam seu destino. A cidade não poderia ser atacada sem primeiro ocupar o vale de Hinom, no qual estava a única fonte: daí surgiu a violenta batalha ali. [Fausset]

7 E tornarei vazio o conselho de Judá e de Jerusalém neste lugar; e os farei cair à espada diante de seus inimigos, e nas mãos dos que buscam tirar suas vidas; e darei seus cadáveres por comida às aves do céu e aos animais da terra;

Comentário de A. R. Fausset

tomarei vazio o conselho: derrotarei seus planos para repelir o inimigo (2Crônicas 32:1-4; Isaías 19:3; 22:9,11). Ou seus esquemas de obter ajuda por recorrer a ídolos (Calvino).

neste lugar: O vale de Hinom seria o lugar do acampamento caldeu; o mesmo lugar onde eles procuravam ajuda dos ídolos era para ser a cena de sua própria matança. [Fausset]

8 E farei desta cidade espanto e assovio; todo aquele que passar por ela se espantará e assoviará por causa de todas as suas pragas.

(Veja em Jeremias 18:16).

9 E farei com que comam a carne de seus filhos e a carne de suas filhas; e cada um comerá a carne de seu próximo durante o cerco e a opressão com que os seus inimigos e os que buscam tirar suas vidas lhes oprimirão.

Comentário de E. H. Plumptre

Mais uma vez um eco, quase uma citação, do Deuteronômio (Deu. 28:53). Os infortúnios daquele capítulo memorável tinham obviamente fornecido ao profeta tanto a imagem quanto a linguagem. Em Lam. 2:20; Lam. 4:10 encontramos a prova do cumprimento da predição. Assim, pela temível lei da retribuição, o povo pagaria a penalidade de seus pecados nos sacrifícios de Meleque, nos quais eles, pecando imediatamente contra o afeto natural e contra a fé de seus pais, matando seus filhos e filhas. [Ellicott]

10 Então quebrarás a jarra perante os olhos dos homens que tiverem ido contigo,

Comentário de A. R. Fausset

jarra: uma ação simbólica, explicada em Jeremias 19:11.

dos homens: os anciãos do povo e dos sacerdotes (Jeremias 19:1; compare Jeremias 51:63-64). [Fausset]

11 E lhes dirás: Assim diz o SENHOR dos exércitos: Assim quebrarei a este povo e a esta cidade, como quem quebra um vaso de oleiro, que não pode mais ser restaurado; e em Tofete serão enterrados, pois não haverá outro lugar para enterrar.

Comentário de A. R. Fausset

como quem quebra um vaso de oleiro – expressando a soberania absoluta de Deus (Jeremias 18:6; Salmo 2:9; Isaías 30:14; Lm 4:2; Romanos 9:20-21).

que não pode mais ser restaurado. Um vaso de oleiro quebrado não pode ser restaurado, mas um novo pode ser feito do mesmo material. Então Deus criou uma nova semente judaica, não idêntica aos rebeldes destruídos, mas substituindo outra geração em seu lugar (Grotius).

não haverá outro lugar para enterrar (Jeremias 7:32). [JFU]

12 Assim farei a este lugar, diz o SENHOR, e a seus moradores, para fazer desta cidade como a Tofete.

para fazer desta cidade como a Tofete: isto é, como contaminada com cadáveres como Tofete.

13 E as casas de Jerusalém, e as casas dos reis de Judá, serão imundas tal como o lugar de Tofete; todas as casas sobre cujos telhados foi queimado incenso a todo o exército do céu, e derramaram ofertas de bebida a deuses estrangeiros.

Comentário de A. R. Fausset

serão imundas: com cadáveres (Jeremias 19:12; 2Reis 23:10).

telhados: sendo planos, eles eram usados como lugares para sacrifícios ao sol e aos planetas (Jeremias 32:29; 2Reis 23:11-12; Sofonias 1:5). Os nabateus, ao sul e a leste do Mar Morto, uma nação mais amiga dos judeus, segundo Strabo, tinham o mesmo costume. [Fausset]

14 Então voltou Jeremias de Tofete, onde o SENHOR tinha lhe mandado profetizar, e se pôs em pé no pátio da casa do SENHOR, e disse a todo o povo:

Comentário de A. R. Fausset

pátio da casa do SENHOR: perto de Tofete; o maior tribunal, ao ar livre, onde estava a maior multidão (2Crônicas 20:5). [Fausset]

15 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Eis que eu trago sobre esta cidade e sobre todas as suas vilas todo o mal que falei contra ela; pois endureceram seu pescoço para não ouvirem minhas palavras.

Comentário de A. R. Fausset

suas vilas: as aldeias e cidades suburbanas perto de Jerusalém, como Betânia. [Fausset]

Visão geral de Jeremias

No livro de Jeremias, o profeta “anuncia que Deus irá julgar os pecados de Israel com um exílio para a Babilônia. E então, ele vive os horrores das suas previsões“. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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