Bíblia, Revisar

Jeremias 51

1 Assim diz o SENHOR: Eis que eu levanto um vento destruidor contra a Babilônia, e contra os moradores de Lebe-Camai.

Jr 51: 1-64. Continuação da profecia contra Babilônia, iniciada no quinquagésimo capítulo.

no meio deles que se levantam … contra mim – literalmente, “no coração” deles. Compare Sl 46:2, “o meio do mar”; Ez 27:4, “o coração dos mares”; Mt 12:40 No centro dos caldeus. “Contra mim”, porque eles perseguem o meu povo. O modo cabalístico de interpretar as palavras hebraicas (tomando as letras na ordem inversa do alfabeto, a última letra representando a primeira e assim por diante, Jr 25:26) daria a própria palavra caldeus aqui; mas o método místico não pode ser intencionado, pois “Babilônia” é claramente chamada na sentença paralela imediatamente anterior.

vento – Deus não precisa de armas guerreiras para “destruir” seus inimigos; um vento ou explosão é suficiente; embora, sem dúvida, o vento aqui seja a hoste invasora de medos e persas (Jr 4:11; 2Rs 19:7).

2 E enviarei padejadores à Babilônia, que a padejarão, e esvaziarão sua terra; porque virão contra ela por todos os lados no dia da calamidade.

Fãs – (veja Jr 15:7). Os fanners separam o trigo do joio; então, os juízos de Deus varrerão para longe a culpada Babilônia (Jo 1:4).

3 Que o flecheiro não arme o seu arco, nem deixes que ponham sua couraça; não poupeis a seus rapazes, destruí todo o seu exército.

Contra aquele que se inclina – a saber, o arco; isto é, o arqueiro babilônico.

o flecheiro não arme o seu arco – isto é, o arqueiro persa (Jr 50:4). A versão caldéia e Jerônimo, ao mudar os pontos das vogais, diziam: “Não deixe ele (o babilônico) dobrar seu arco curvá-lo”. Mas o final do verso é dirigido aos invasores medianos; portanto, é mais provável que a primeira parte do versículo seja dirigida a eles, como na versão em inglês, não aos babilônios, para avisá-los contra a resistência em vão, como na versão caldéia. A palavra “curva” é repetida três vezes: “Contra o que se inclina, o que se dobra”, para implicar o esforço máximo do arco.

4 E os mortos cairão na terra dos caldeus, e os perfurados em suas ruas.

(Veja em Jr 49:26; veja em Jr 50:30; veja em Jr 50:37).

5 Porque Israel e Judá não foram abandonados por seu Deus, o SENHOR dos exércitos, ainda que sua terra foi cheia de pecado contra o Santo de Israel.

abandonados – como uma viúva (hebraico). Israel não é separado de seu marido, Jeová (Is 54:5-7), por um divórcio perpétuo.

ainda quepecado – embora a terra de Israel tenha sido cheia de pecado, isto é, com a punição de seu pecado, devastação. Mas, como o hebraico significa “para” ou “e, portanto,” não “embora”, traduzir “e, portanto, a terra (os caldeus”) foi preenchida com (as consequências penais de) seu pecado “(Grotius).

6 Fugi do meio de Babilônia, e livrai cada um sua alma; não pereçais por causa de sua maldade; pois é tempo de vingança do SENHOR, em que ele lhe dará o pagamento dela.

Aviso aos cativos israelitas de fugirem da Babilônia, para que não se envolvam na punição de sua “iniquidade”. Assim, quanto à Babilônia espiritual e seus cativos (Ap 18:4).

7 A Babilônia era um copo de ouro na mão do SENHOR, que embriagava toda a terra; de seu vinho beberam as nações; por isso as nações se enlouqueceram.

Babilônia é comparada a uma taça, porque ela era o vaso nas mãos de Deus, para embriagar com a Sua vingança os outros povos (Jr 13:12; 25:15-16). Compare com a Babilônia espiritual, Ap 14:8; 17:4. A taça é chamada de “dourada”, para expressar o esplendor e a opulência da Babilônia; donde também na imagem vista por Nabucodonosor (Dn 2:38) a cabeça representando a Babilônia é de ouro (compare Is 14:4).

8 Repentinamente Babilônia caiu, e se despedaçou: uivai por ela; tomai bálsamo para sua dor, talvez sare.

Seus amigos e confederados, que contemplam sua queda, são convidados a ajudá-la. Eles respondem, o caso dela é incurável e eles devem deixá-la em seu destino. (Is 21:9; Ap 14:8; 18:2,9).

bálsamo – (Jr 8:22; 46:11).

9 Sararíamos Babilônia, porém ela não se sarou; deixai-a, e vamo-nos cada um a sua terra; pois seu julgamento chegou até o céu, e subiu até as nuvens.

Nós teríamos curado – Nós tentamos nos curar.

seu julgamento – seus crimes provocando “juízos” de Deus (Grotius).

chegou até o céu – (Gn 18:21; Jn 1:2; Ap 18:5). Mesmo as nações pagãs percebem que a terrível queda dela deve ser o julgamento de Deus por seus pecados chorosos (Sl 9:16; 64:9).

10 O SENHOR trouxe à luz nossas justiças; vinde, e contemos em Sião a obra do SENHOR nosso Deus.

Logo após o discurso dos confederados da Babilônia, vem aquele dos judeus celebrando com ações de graças a fidelidade que mantém a promessa de seu Deus da aliança.

trouxe para fora, etc – (Sl 37:6).

nossas justiças – não os méritos dos judeus, mas a fidelidade de Deus para com Ele e para Sua aliança, que constituía a “justiça” de Seu povo, isto é, sua justificação em sua controvérsia com Babilônia, o cruel inimigo de Deus e Seu povo . Compare Jr 23:6: “O Senhor, nossa justiça”; Mq 7:9. Sua justiça é a Sua justiça.

declare em Sião – (Salmo 102: 13-21).

11 Limpai as flechas, preparai os escudos; o SENHOR levantou o espírito dos reis da Média; pois seu pensamento é contra Babilônia para destruí-la; pois esta é vingança do SENHOR, a vingança de seu templo.

Faça brilhante – literalmente, “puro”. Polonês e aguçar.

reunir – literalmente, “encher”; isto é, reúna-se em número inteiro, de modo que nenhum esteja faltando. Então, “deu em conto completo” (1Sm 18:27). Gesenius, não tão bem, traduz: “Encha com seus corpos os escudos” (compare com Cantares 4: 4). Ele quer dizer aos babilônios: Faça as preparações que você fizer, tudo será em vão (compare Jr 46:3-6).

reis de… Medos – Ele nomeia os medos, em vez de os persas, porque Dario, ou Cyaxares, estava acima de Ciro no poder e a grandeza de seu reino.

templo – (Jr 50:28).

12 Levantai bandeira sobre os muros da Babilônia, reforçai a guarda, ponde vigilantes, preparai ciladas; pois assim o SENHOR tanto planejou como fez o que disse sobre os moradores de Babilônia.

Com todos os seus esforços, sua cidade será tomada.

padrão – para convocar os defensores juntos a qualquer ponto ameaçado pelos sitiantes.

13 Tu que habitas sobre muitas águas, rica em tesouros, chegou o teu fim, o limite de tua ganância.

águas – (Jr 51:32,36; veja em Is 21:1). O Eufrates rodeava a cidade e, dividindo-se em vários canais, formava ilhas. Compare com as “águas” da Babilônia espiritual, isto é, “muitos povos”, Ap 17:1,15. Um grande lago também ficava perto da Babilônia.

medida – literalmente, “cúbito”, que era a medida mais comum e, portanto, é usada para uma medida em geral. O tempo para colocar um limite para a sua cobiça (Gesenius). Não há “e” no hebraico: traduzir, “teu fim, a retribuição pela tua cobiça” (Grotius). Maurer considera que a imagem é da tecelagem: “o côvado onde estás para ser cortado”; pois a teia é cortada quando o número requerido de côvados é completado (Is 38:12).

14 O SENHOR dos exércitos jurou por si mesmo, dizendo: Eu te encherei de homens como de gafanhotos, que darão gritos de guerra contra ti.

por si mesmo – literalmente, “pela sua alma” (2Sm 15:21, Hb 6:13).

enchereicomo de gafanhotos – gafanhotos (Na 3:15). Numerosos como são os cidadãos da Babilônia, os invasores serão mais numerosos.

15 Ele é o que fez a terra com sua força, o que estabeleceu o mundo com sua sabedoria, e estendeu os céus com seu entendimento;

Repetido de Jr 10:12-16; exceto que “Israel” não está no hebraico de Jr 51:19, o qual deve, portanto, ser traduzido, “Ele é o Antigo de todas as coisas, e (portanto) da vara de Sua herança” (isto é, de a nação peculiarmente sua). Em Jr 10:1-25 o contraste é entre os ídolos e Deus; aqui está entre o poder da populosa Babilônia e a de Deus: “habitas em muitas águas” (Jr 51:13); mas Deus pode, por apenas “proferir a sua voz”, criar “muitas águas” (Jr 51:16). A “terra” (em seu aspecto material) é o resultado de seu “poder”; o “mundo” (visto em seu sistema ordenado) é o resultado de Sua “sabedoria” etc. (Jr 51:15). Tal Todo-Poderoso pode não ter perda de recursos para efetivar o Seu propósito contra Babilônia.

16 Quando ele dá sua voz, há um grande estrondo de águas no céu, e faz subir as nuvens desde os confins da terra; ele faz os relâmpagos com a chuva, e tira o vento de seus tesouros.
17 Todo homem tem se tornado bruto, e sem conhecimento; envergonha-se todo artífice da imagem de escultura, porque sua imagem de fundição é mentira, e não há espírito nelas.
18 Elas são inúteis, obra de enganos; no tempo de seu castigo perecerão.
19 A porção de Jacó não é como eles; pois ele é o Formador de tudo; e Israel é a vara de sua herança; EU-SOU dos exércitos é o seu nome.
20 Tu és para mim um martelo, e armas de guerra; contigo despedaçarei nações, e contigo destruirei reinos;

(Veja em Jr 50:23). “Quebrar em pedaços” refere-se ao “martelo” lá (compare Nahum 2: 1). O clube também era frequentemente usado por guerreiros antigos.

21 Contigo despedaçarei o cavalo e seus cavaleiro, contigo despedaçarei a carruagem, e os que nela sobem;
22 Contigo despedaçarei o homem e a mulher, contigo despedaçarei o velho e o jovem, contigo despedaçarei o rapaz e a moça;

velhos e jovens – (2Cr 36:17).

23 Contigo despedaçarei o pastor e seu rebanho; contigo despedaçarei o lavrador e suas juntas de bois ; e contigo despedaçarei governadores e príncipes.
24 Mas retribuirei à Babilônia e a todos os moradores da Caldeia todo a sua maldade, que fizeram em Sião diante de vossos olhos,diz o SENHOR.

O detalhe dos detalhes (Jr 51:20-23) é para expressar os massacres indiscriminados perpetrados pela Babilônia em Sião, os quais, em justa retribuição, tudo acontecerá a ela por sua vez (Jr 50:15,29). .

à sua vista – dirigida aos judeus.

25 Eis que eu sou contra ti, ó monte destruidor, que destróis toda a terra,diz o SENHOR, e estenderei minha mão contra ti, e te farei rolar das rochas, e te tonarei um monte queimado.

monte destruidor – assim chamada, não de sua posição, pois ficava baixa (Jr 51:13; Gn 11:2,9), mas de sua eminência acima de outras nações, muitas das quais havia “destruído”; também, por causa de seus altos palácios, torres, jardins suspensos sobre arcos e paredes, cinquenta côvados reais de largura e duzentos de altura.

Rola-te das rochas – isto é, das tuas fortificações e paredes rochosas.

monte queimado – (Ap 8:8). Um vulcão que, depois de ter gasto a sua lava “destruidora” em todo o país, cai no vácuo e torna-se extinto, as “rochas” circundantes marcam onde a cratera esteve. Tal foi a aparição da Babilônia após a sua destruição, e como as pedras-pomes do vulcão são deixadas em seu lugar, sendo impróprias para a construção, a Babilônia nunca deveria sair de suas ruínas.

26 E não tomarão de ti pedra para esquina, nem pedra para fundamentos; porque te tornarás em assolações perpétuas,diz o SENHOR.

pedrafundamentos – A pedra angular era a mais importante do edifício, as pedras fundamentais vieram em seguida em importância (Ef 2:20). Assim, o sentido é que, assim como não haverá pedras úteis para a construção à esquerda de ti, assim nenhum príncipe líder, ou governadores, sairá de teus habitantes.

27 Levantai bandeira na terra, tocai trombeta entre as nações, preparai nações contra ela; convocai contra ela os reinos de Ararate, Mini, e Asquenaz; ordenai contra ela capitães, fazei subir cavalos como gafanhotos eriçados.

(Jr 50:29). Como em Jr 51:12, os babilônios foram instruídos a “estabelecer o estandarte”, de modo que é dito a seus inimigos que o façam: o segundo, com um bom propósito; o primeiro, em vão.

Ararate – Upper ou Major Armenia, as regiões do Monte Ararat.

Mini – Armênia Inferior ou Menor. Rawlinson diz que Van era a capital de Minni. Foi conquistada por Tettarrassa, o general de Tetembar II, o rei assírio cujas guerras estão registradas no obelisco negro agora no Museu Britânico.

Asquenaz – um descendente de Jafé (Gn 10:3), que deu seu nome ao mar agora chamado de Mar Negro; a região limítrofe é provavelmente aqui significada, a Ásia Menor, incluindo lugares chamados Ascania na Frígia e Bitínia. Ciro tinha subjugado a Ásia Menor e as regiões vizinhas e, a partir delas, atraiu tributos para a Babilônia.

gafanhotos eriçados – Os cavaleiros em multidão, e na aparência eriçados de dardos e cristas, lembram “lagartas ásperas”, ou gafanhotos do tipo peludo (Na 3:15).

28 Preparai contra ela as nações; os reis da Média, seus capitães, e todos seus chefes, e também toda a terra em que eles governam.

Média – (Jr 51:11). Os sátrapas e os reis tributários sob Dario, ou Cyaxares.
seu domínio – o rei do domínio da mídia.

29 Então a terra tremerá, e se afligirá; porque todos os pensamentos do SENHOR estão firmes contra a Babilônia, para tornar a terra de Babilônia em desolação, de modo que não haja morador nela.

todo propósito de … Senhor será executado – elegante antítese entre o tremor da terra ou terra, e a estabilidade de “todo propósito do Senhor” (compare Sl 46:1-3).

30 Os guerreiros de Babilônia pararam de lutar, ficaram-se nas fortalezas; faltou-lhes sua força, tornaram-se como mulheres; incendiaram-se suas casas, quebraram-se seus ferrolhos.

os que se abstiveram de lutar – pois a cidade não foi tomada pela força das armas, mas por estratagema, segundo o conselho dado a Ciro por dois eunucos de Belsazar que desertaram.

permaneceu em … mantém – não se atrevendo a sair para lutar; muitos, com Nabonido, retiraram-se para a cidade fortificada de Borsippa.

31 Corredor se encontrará com corredor, mensageiro se encontrará com mensageiro, para anunciar ao rei de Babilônia que sua cidade é tomada por todas os lados;

(Veja em Jr 50:24).

Um post – Um mensageiro após o outro deve anunciar a captura da cidade. Os correios enviados das muralhas, onde Ciro entra, devem “encontrar” os enviados pelo rei. O confuso deles correndo de um lado para o outro resultaria do súbito pânico na entrada de Cyrus na cidade, que por tanto tempo ele sitiara ineficazmente; os babilônios riram de suas tentativas e se banquetearam sem medo.

tomada por todas os lados – que não era conhecida há muito tempo pelo rei e seus cortesãos banqueteando-se no meio da cidade; tão grande foi a sua extensão que, quando a cidade já estava três dias nas mãos do inimigo, o fato não era conhecido em algumas partes da cidade [Aristóteles, Política, 3.2].

32 E os vaus foram tomados, os canaviais foram queimados a fogo, e os homens de guerra foram assombrados.

passagens são paradas – os vaus vigiados do Eufrates são ocupados pelo inimigo (ver Jr 50:38).

canaviais foram queimados – literalmente, “o pântano”. Depois de drenar o rio, Ciro “queimou” a paliçada de densas “canas” parecidas com árvores em suas margens, formando os arranjos das fortificações da cidade. A queima destes daria a aparência do pântano ou do próprio rio em fogo.

33 Pois assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: A filha de Babilônia é como uma eira; já é tempo de trilhá-la; daqui a pouco lhe virá o tempo da ceifa.

como uma eira; já é tempo de trilhá-la – sim, “como uma eira no momento da debulha” ou “no momento em que é pisada”. A pisar, ou debulha, aqui colocada antes da colheita , fora da ordem natural, porque o pensamento proeminente é o pisoteio ou a destruição da Babilônia. No leste, o pisar do milho ocorreu apenas na época da colheita. Babilônia é como uma eira não pisada por muito tempo; mas o tempo da colheita, quando os seus cidadãos forem pisados, virá (Calvino). “Como a eira cheia de cereais, assim também Babilônia está cheia de riquezas, mas virá o tempo da colheita, quando toda a sua prosperidade será extirpada” [Ludovicus De Dieu]. Grotius distingue a “colheita” da “debulha”; o primeiro é o assassinato de seus cidadãos, o último a pilhagem e destruição da cidade (compare Jl 3:13; Ap 14:15,18).

34 Comeu-me, esmagou-me Nabucodonosor rei de Babilônia; tornou-me como um vaso vazio, tragou-me como um chacal, seu ventre se encheu do que eu tinha de melhor, e me lançou fora.

eu – Sião fala. Seus gemidos são o que derrubam a retribuição em espécie em Babilônia (Jr 50:17; Sl 102:13,17,20).

navio vazio – Ele me drenou.

dragão – A serpente frequentemente “engole” sua presa inteira; ou um monstro marinho (Grotius).

seu ventre se encheume lançou fora – como uma fera que, tendo “se enchido de saciedade”, “expulsa” o resto (Calvino). Depois de encher todos os seus armazéns com os meus bens, ele me expulsou desta terra (Grotius).

35 A violência feita contra mim e minha carne venha sobre a Babilônia, dirá a moradora de Sião; e meu sangue sobre os moradores da Caldeia, dirá Jerusalém.

a minha carne, que Nabucodonosor “devorou” (Jr 51:34). Sião chama assim seus parentes (Rm 11:14) mortos em todo o país ou levados cativos para a Babilônia (Grotius). Ou, como segue “meu sangue”, e “minha carne” constitui o homem todo: Sião, em sua totalidade, seus cidadãos e toda sua substância, tem sido uma presa da violência da Babilônia (Sl 137:8).

36 Portanto assim diz o SENHOR: Eis que eu defenderei a tua causa, e vingarei por ti; secarei seu mar, e farei que seu manancial fique seco.

causa – (Jr 50:34).

mar – o Eufrates (Jr 51:13; 50:38). Compare Is 19:5, “mar”, isto é, o Nilo (Is 21:1).

37 E Babilônia se tornará em amontoados, em morada de chacais, espanto e assovio, sem morador algum.
38 Juntamente rugirão como leões; como filhotes de leões bramarão.

A captura da Babilônia foi efetuada na noite de uma festa em honra de seus ídolos.

rugir … gritar – Os babilônios estavam gritando em folia bêbada (compare Dn 5:4).

39 Quando estiverem esquentados, eu lhes porei seus banquetes, e farei com que se embriaguem, para que se alegrem, e durmam um sono eterno, e não despertem ,diz o SENHOR.

Quando estiverem esquentados, eu lhes porei seus banquetes – No meio de eles serem aquecidos com vinho, eu lhes darei “suas” poções, – uma taça muito diferente para beber, mas uma que é a sua devida, a taça de vinho da Minha estupidificante ira (Jr 25:15; 49:12; Is 51:17; Lm 4:21).

se alegrem, e durmam um sono eterno – para que possam exultar e, no meio de sua jubilante exultação, durmam o sono da morte (Jr 51:57; Is 21:4-5).

40 Eu os levarei abaixo como cordeiros ao matadouro, como carneiros e bodes.
41 Como foi capturada Sesaque, e tomada a que era o louvor de toda a terra! Como Babilônia se tornou em espanto entre as nações!

Sesaque – Babylon (compare nota, ver Jr 25:26); chamado assim da deusa Shach, a quem foi mantido um festival de cinco dias, durante o qual, como na Saturnália romana, a licenciosidade mais desenfreada era permitida; os escravos dominavam seus mestres, e em todas as casas, uma delas chamada Zogan, vestida com uma vestimenta real, foi escolhida para governar todo o resto. Ele chama a Babilônia de “Sheshach”, para sugerir que foi durante essa festa que a cidade foi tomada [Scaliger].

42 O mar subiu sobre a Babilônia; pela multidão de suas ondas foi coberta.

O mar – o anfitrião dos invasores medianos. A imagem (compare Jr 47:2; Is 8:7-8) é apropriadamente tomada do Eufrates, que, transbordando na primavera, é como um “mar” perto da Babilônia (Jr 51:13,32,36).

43 Suas cidades se tornaram desoladas, uma terra seca e deserta, terra que ninguém habita, nem filho de homem passa por ela.

Suas cidades – as cidades, suas dependências. Então, “Jerusalém e as suas cidades” (Jr 34:1). Ou, as “cidades” são as cidades internas e externas, as duas partes em que Babilônia foi dividida pelo Eufrates (Grotius).

44 E punirei a Bel na Babilônia, e tirarei de sua boca o que tragou; e nunca mais as nações virão a ele; e o muro da Babilônia cairá.

tragou – em alusão aos muitos sacrifícios ao ídolo que seus sacerdotes fingiam engolir à noite; ou melhor, os dons preciosos tirados de outras nações e oferecidos a ele (que se diz ter “engolido”; compare “devorado”, “engolido”, Jr 51:34; 50:17), o que deveria ser necessário vomitar (compare Jr 51:13; 50:37). Desses dons estavam os vasos do templo de Jeová em Jerusalém (2Cr 36:7; Dn 1:2). A restauração destes, como predito aqui, está registrada em Ed 1:7-11.
fluxo – como um rio; apropriadamente representando o influxo de peregrinos de todas as “nações” para o ídolo.

45 Saí do meio dela, ó povo meu, e livrai cada um sua alma do ardor da ira do SENHOR.

(Veja em Jr 51:6).

46 E para que vosso coração não perca as forças, e tenhais medo por causa das notícias que forem ouvidas pela terra; pois em um ano virá notícias, e depois em outro ano mais notícias; e haverá violência na terra, dominador sobre dominador.

E para que vosso coração não – compare, para a mesma elipse, Gn 3:22; Êx 13:17; Dt 8:12. “E para que seu coração não desmaie com o (primeiro) boato” (da guerra), eu lhe darei alguma sugestão do tempo. No primeiro “ano” haverá “um boato” de que Ciro está se preparando para a guerra contra a Babilônia. “Depois disso, em outro ano, virá um boato”, a saber, que Cyrus está se aproximando e já entrou na Assíria. Então é a sua hora de “sair” (Jr 51:45). Babilônia foi tomada no ano seguinte ou terceiro do reinado de Belsazar (Grotius).

violência na terra – de Babilônia (Sl 7:16).

dominador sobre dominador – ou “governante sobre governante”, uma mudança contínua de governantes em um curto espaço de tempo. Belsazar e Nabonido, suplantados por Dario ou Caxaxares, que é sucedido por Ciro.

47 Portanto eis que vêm dias em que punirei as imagens de escultura da Babilônia, e toda a sua terra será envergonhada, e todos seus mortos cairão no meio dela.

Grotius traduz: “Porque então (ou seja, no terceiro ano), chegou a hora disso”, etc.

confundido – ao ver seus deuses impotentes para ajudá-los.

ela foi assassinada – em retribuição pelos “israelitas mortos” (Jr 51:49) que caíram pela mão dela. Grotius traduz: “suas dançarinas”, como em Jz 21:21,23; 1Sm 18:6, a mesma palavra hebraica é traduzida, aludindo à folia dançante do festival durante a qual Ciro tomou Babilônia.

48 E os céus, a terra, e tudo quanto neles há, cantarão vitória sobre a Babilônia; porque do norte virão destruidores contra ela,diz o SENHOR.

terra … cante para Babilônia – (Is 14:7-13; 44:23; Ap 18:20).

49 Pois Babilônia cairá por causa dos mortos de Israel, assim como por causa da Babilônia caíram mortos de toda a terra.

cairá – literalmente, “foi para a queda”, isto é, como Babilônia fez disso seu único objetivo de preencher todos os lugares com os mortos de Israel, assim em Babilônia todos os mortos daquela terra inteira (não em inglês) “De toda a terra”) (Maurer) Henderson traduz: “Babilônia também cairá, vós mortos de Israel. Aqueles também de Babilônia cairão, ó mortos de toda a terra. ”Mas“ no meio dela ”, Jr 51:47, claramente responde a“ em Babilônia ”, Jr 51:49, em português.

50 Vós que escapastes do espada, ide embora, não pareis; lembrai-vos do SENHOR até longe, e Jerusalém venha à vossa mente.

espada – ou seja, dos medos. Tão grande será o massacre que até mesmo algumas pessoas de Deus estarão envolvidas nela, como eles mereceram.

até longe – embora vocês tenham sido banidos para longe de onde vocês costumavam antigamente adorar a Deus.

e Jerusalém venha à vossa mente – Enquanto estiver no exílio lembre-se de seu templo e cidade, de modo a preferi-los a todo o resto do mundo onde quer que estejam (Is 62:6).

51 Direis, porém: Estamos envergonhados, porque ouvimos a humilhação; a vergonha cobriu nossos rostos, porque vieram estrangeiros contra os santuários da casa do SENHOR.

O profeta antecipa a resposta dos judeus; Sei que você dirá em desespero: “Estamos confundidos”, etc. “Portanto, (Deus vos digo), eis que eu o farei” etc. (Jr 51:52) (Calvino). Eu prefiro tomar Jr 51:51 como a oração que os judeus são orientados a oferecer no exílio (Jr 51:50), “deixe Jerusalém entrar em sua mente” (e diga em oração a Deus): “Estamos confundidos”. visão é confirmada pelo Sl 44:15-16; 79:4; 102:17-20; Is 62:6-7.

estrangeiros  – O “opróbrio”, que especialmente nos picou, veio quando eles nos provocaram com o fato de que eles tinham queimado o templo, nossa glória peculiar, como se nossa religião fosse uma coisa de nada.

52 Portanto eis que vêm dias,diz o SENHOR, em que punirei suas imagens de escultura, e em toda a sua terra gemerão os feridos.

Portanto – por causa desses suspiros dos judeus dirigidos a Deus (Jr 51:21).

Eu … julgamento sobre … imagens – em oposição à provocação babilônica que a religião de Jeová era uma coisa de nada, já que eles queimaram Seu templo (Jr 51:51): Eu mostrarei que, embora eu tenha visitado os judeus, negligenciei de mim, no entanto, aqueles deuses da Babilônia não podem salvar a si mesmos, muito menos seus devotos, que devem “através de toda a sua terra” deitar e “gemer” com feridas.

53 Mesmo se a Babilônia subisse ao céu e se fortificasse no alto seu poder, ainda assim de mim virão destruidores contra ela,diz o SENHOR.

Não devemos medir o poder de Deus pelo que parece às nossas percepções naturais ou prováveis. Compare com Ob 1:4 quanto a Edom (Am 9:2).

54 Ouve-se som de gritos da Babilônia, e grande quebrantamento da terra dos caldeus!
55 Pois o SENHOR destrói a Babilônia, e eliminará dela seu grande ruído; e suas ondas bramarão, como muitas águas será o ruído da voz deles:

grande ruído – Onde uma vez foi o grande estrondo de uma cidade poderosa, haverá o silêncio da morte [Vatablus]. Ou a “grande voz” dos foliões (Jr 51:38-39; Is 22:2). Ou, a voz do poderoso gabando-se (Calvino), (compare Jr 51:53).

suas ondas – “quando” suas calamidades farão com que ela dê uma “voz” muito diferente, mesmo uma tal como as ondas dão as pestanas nas costas (Jr 51:42) (Grotius). Ou “quando” está conectado assim: “a grande voz” nela, quando suas “ondas” etc. (compare Jr 51:13). Calvino traduz “suas ondas”, isto é, os medos estourando nela como ondas impetuosas; então Jr 51:42. Mas o paralelo, “uma grande voz”, pertence a ela, portanto, o rugido de “voz” deles também deve pertencer a ela (compare Jr 51:54). A “grande voz” do barulho comercial, ostentando e festejando, é “destruída”; mas em seu lugar há o rugido ondulante de sua voz em sua “destruição” (Jr 51:54).

56 Pois o destruidor vem contra ela, contra Babilônia; seus guerreiros serão presos, o arco deles será quebrado; porque o SENHOR, Deus de retribuições, certamente dará a pagamento.

tomadas – quando menos esperavam, e de tal forma que a resistência era impossível.

57 E embriagarei a seus príncipes e seus sábios, a seus governadores, seus chefes e seus guerreiros; e dormirão sonho perpétuo, e não despertarão, diz o Rei, cujo nome é EU-SOU dos exércitos.

(Jr 51:39; Dn 5:1, etc.)

58 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Os largos muros da Babilônia serão derrubado por completo, e suas altas portas serão incendiadas a fogo; os povos trabalharão para nada, as nações para o fogo, e se cansarão.

largos muros – oitenta e sete pés de largura (Rosenmuller); cinquenta côvados (Grotius). Uma carruagem de quatro câmaras pode não ser mais encontrada sem colisão. As muralhas tinham duzentos côvados de altura e quatrocentos e oitenta e cinco estádios, ou sessões milhas de extensão.

altas portas – cem em número, de latão; vinte e cinco em cada um dos lados lados, a cidade sendo quadrada; Entre os portos havia duzentos e cinquenta torres. Isso é como as paredes triplas abrangiam o exterior e o mesmo número da cidade interior. Ciro fez com que as paredes externas eram demolidas. Tomando a extensão das muralhas para trezentos e sessenta e cinco estádios, como afirma Diodoro, duzentos mil homens completaram um estádio todos os dias, de modo que o conjunto foi completado em um ano.

trabalho… no fogo – O evento mostrará que os construtores das paredes “trabalharam” apenas para o “fogo” no qual eles serão consumidos, “No fogo” responde ao paralelo, “queimado com fogo”. , “Terá trabalhado em vão”, etc. Compare Jó 3:14, “construíram lugares desolados para si mesmos”, isto é, lugares grandiosos, prestes a serem ruínas desoladas. Jeremias tem em vista aqui Hb 2:13.

59 Palavra que o profeta Jeremias enviou a Seraías, filho de Nerias, filho de Maasias, quando ele foi com Zedequias rei de Judá para a Babilônia, no quarto ano de seu reinado. E Seraías era o camareiro-chefe.

Uma cópia especial da profecia preparada por Jeremias foi entregue a Seraías, para consolar os judeus em seu exílio babilônico. Embora ele fosse jogá-lo no Eufrates, um símbolo do destino da Babilônia, sem dúvida ele reteve a substância na memória, de modo a poder verbalmente comunicá-la aos seus compatriotas.

foi com Zedequias – sim, “em nome de Zedequias”; enviado por Zedequias para apaziguar a ira de Nabucodonosor em sua revolta (Calvino).

quarto ano – de modo que a previsão de Jeremiah da queda da Babilônia foi assim solenemente escrita e selada por uma ação simbólica, seis anos inteiros antes da captura de Jerusalém pelos babilônios.

camareiro-chefe – Compare 1Cr 22:9, “homem de repouso”. Seraías não era um dos cortesãos hostis aos profetas de Deus, mas “quieto” e dócil; pronto para executar a comissão de Jeremiah, não obstante o risco de comparecer. Glassius traduz, “príncipe de Menuchah” (compare 1Cr 2:52). Maurer traduz, “comandante da caravana”, a quem delegou a nomeação do lugar de descanso para a noite. A versão em inglês se adapta melhor ao contexto.

60 Escreveu, pois, Jeremias em um livro todo o mal que viria sobre a Babilônia, todas estas palavras que estavam escritas contra a Babilônia.
61 E Jeremias disse a Seraías: Quando chegares à Babilônia, tu deves ler e dizer todas estas palavras,

ler – não em público, pois os caldeus não teriam entendido hebraico; mas em particular, como é para ser inferido a partir do seu endereçamento completamente a Deus (Jr 51:62) (Calvino).

62 Então dirás: Ó SENHOR, tu falaste sobre este lugar, que o cortarias fora, até não ficar nele morador, nem homem nem animal, e que se tornaria em desolação perpétua.

Ó SENHOR, tu – e não apenas Jeremias ou qualquer homem é o autor desta profecia; Por isso, aqui em Tua presença abraço como verdade tudo o que leio.

63 E será que, quando acabares de ler este livro, tu o atarás a uma pedra, e o lançarás no meio do Eufrates,

atarás a uma pedra – (Ap 18:21). Assim, os Phoceanos, ao deixar o país, quando estavam prestes a fundar Marselha, lançaram chumbo no mar, obrigando-se a não retornar até que o chumbo devesse nadar.

64 E dirás: Assim Babilônia será afundada, e não se levantará da calamidade que eu trago sobre ela; e se cansarão. Até aqui são as palavras de Jeremias.

e se cansarão ​​- Os babilônios serão desgastados, para não poderem recuperar sua força.

Até aquiJeremias – Portanto, é para ser inferido que o último capítulo não está incluído nos escritos de Jeremias, mas foi adicionado por algum homem inspirado, principalmente em 2Rs 24:18 à 25:30 para explicar e confirmar o que precede [Calvino ].

<Jeremias 50 Jeremias 52>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.