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Jeremias 50

A queda da Babilônia; Redenção de Israel

1 Palavra que o SENHOR falou sobre a Babilônia, sobre a terra dos caldeus, por meio do profeta Jeremias.

Após as previsões de julgamento a serem infligidas a outras nações pela Babilônia, segue-se a primeira contra a própria Babilônia, a mais longa das profecias, consistindo de cem versos. A data de proferimento foi o quarto ano de Zedequias, quando Seraías, a quem foi cometido, foi enviado para a Babilônia (Jr 51:59-60). As repetições nele tornam provável que ele consiste de profecias proferidas em momentos diferentes, agora coletadas por Jeremias para consolar os judeus no exílio e para reivindicar os caminhos de Deus, exibindo a condenação final da Babilônia, o inimigo do povo de Deus, depois de sua longa prosperidade. O estilo, as imagens e os diálogos provam sua genuinidade em oposição àqueles que negam isso. Mostra sua fidelidade; embora sob obrigação para com o rei da Babilônia, ele devia um maior a Deus, que o dirigiu a profetizar contra a Babilônia.

Compare com Is 45:1 à 47: 15. Mas à medida que o tempo de realização se aproximava, as profecias agora são proporcionalmente mais distintas do que antes.

2 Anunciai entre as nações, declarai, e levantai bandeira; declarai, e não encubrais: dizei: Tomada é Babilônia, Bel é envergonhado, Merodaque é despedaçado; envergonhados são seus ídolos, despedaçados estão suas imagens de idolatria.

entre… nações – que se alegram com a queda de Babilônia seu opressor.

padrão – para indicar o local de encontro para as nações onde eles deveriam ouvir as boas novas da queda de Babilônia (Rosenmuller); ou, o sinal para convocar as nações juntas contra Babilônia (Jr 51:12,27), (Maurer)

Bel – o deus tutelar da Babilônia; o mesmo ídolo que o fenício Baal, isto é, o senhor, o sol (Is 46:1).

confundido – porque incapaz de defender a cidade sob sua proteção.

Merodaque – outro ídolo babilônico; significado na Síria “pequeno senhor”; de onde Merodaque-Baladã tomou seu nome.

3 Pois subiu contra ela uma nação do norte, a qual tornará sua terra em desolação, e não haverá morador nela; desde os homens até os animais fugiram e se afastaram.

uma nação – os medos, ao norte da Babilônia (Jr 51:48). A devastação de Babilônia aqui predita inclui não somente isso por Ciro, mas também aquele mais absoluto por Dario, que tomou Babilônia por artifício quando se revoltou da Pérsia, e massacrou impiedosamente os habitantes, enforcando quatro mil dos nobres; também a deserção final da Babilônia, devido a Selêucia ter sido construída perto de Seleuco Nicanor.

4 Naqueles dias e naquele tempo,diz o SENHOR, os filhos de Israel virão, eles e juntamente os filhos de Judá; virão andando e chorando, e buscarão ao SENHOR seu Deus.

Cumprida apenas em parte quando algumas das dez tribos de “Israel” uniram Judá em um “pacto” com Deus, na restauração de Judá à sua terra (Ne 9:38; 10:29). O evento completo ainda está por vir (Jr 31:9; Os 1:11; Zc 12:10).

chorando – com alegria por sua restauração além de toda esperança; e com tristeza pela lembrança de seus pecados e sofrimentos (Ed 3:12-13; Sl 126:5-6).

busque … Senhor – (Os 3:5).

5 Perguntarão por Sião, pelo caminho para onde voltarão seus rostos, dizendo: Vinde, e juntai-vos ao SENHOR com um pacto eterno, que jamais será esquecido.

para lá – em vez disso, “aqui”, o ponto de vista profético de Jeremias estando em Sião. “Faces em frente” implica a firmeza de seu propósito de não ser desviado por quaisquer dificuldades no caminho.

pacto eterno – em contraste com a antiga aliança “que eles freiam” (Jr 31:31, etc; Jr 32:40). Eles devem retornar ao seu Deus primeiro, depois para sua própria terra.

6 Meu povo tem sido ovelhas perdidas; seus pastores as fizeram errar, pelos montes as desviaram; andaram de monte em morro, esqueceram-se de seu lugar de descanso.

(Is 53:6)

pelos montes – onde sacrificaram aos ídolos (Jr 2:20; 3:6,23).

lugar de descanso – para as “ovelhas”, continuando a imagem; Jeová é o lugar de descanso de Suas ovelhas (Mt 11:28). Eles descansam em seu “seio” (Is 40:11). Também seu templo em Sião, seu “descanso”, porque é o seu (Sl 132:8,14).

7 Todos quantos as achavam, as comiam; e adversários diziam: Nenhuma culpa teremos, pois pecaram contra o SENHOR, a morada da justiça contra o SENHOR, a esperança de seus pais.

Nenhuma culpa teremos. Israel depois de ter deixado o rebanho, não tem dono, e pode, portanto, ser maltratada impunemente.

morada da justiça. Em Jr 31:23 aplicado a Jerusalém: aqui, só o Senhor é o verdadeiro pasto, no qual Seu povo encontrará segurança, descanso e fartura. [Barnes]

8 Fugi do meio da Babilônia, e saí da terra dos caldeus; e sede como os bodes adiante do rebanho.

(Jr 51:6,45; Is 48:20; Zc 2:6-7; Ap 18:4). Imediatamente, aproveitem a oportunidade de escapar.

ser como … bodes antes … rebanhos – Que cada um tente ser o primeiro a retornar, animando os fracos, enquanto os bodes lideram o rebanho; tais eram os companheiros de Esdras (Ed 1:5-6).

9 Porque eis que eu levantarei e farei subir contra a Babilônia um ajuntamento de grandes povos da terra do norte; e se prepararão contra ela, e dali será tomada; suas flechas serão como de um habilidoso guerreiro, que não voltarão em vão.

a partir daí – isto é, do norte do país.

expert – literalmente, “próspero”. Além de “might”, “expertness” é necessário, que uma flecha pode executar. A margem tem uma leitura hebraica diferente; “Destruindo”, literalmente, “despojado, sem filhos” (Jr 15:7). A Septuaginta e o Siríaco suportam a versão inglesa.

Em vão – sem matá-lo a quem foi apontado (2Sm 1:22).

10 E a Caldeia será objeto de saque; todos os que a saquearem serão fartos,diz o SENHOR.
11 Visto que vós vos alegrastes, que vos enchestes de prazer, vós saqueadores de minha propriedade; visto que vos inchastes como bezerra gorda, e relinchastes como cavalos;

(Is 47:6)

gordura crescida – e assim, pule de maneira descontrolada.

na grama – gordo e brincalhão. Mas há uma discordância de gênero na leitura em hebraico. O Keri é melhor: “uma novilha debulha”; os mais fortes eram usados ​​para debulhar, e como a lei não permitia que a boca deles fosse amordaçada na debulha (Dt 25:4), eles se tornaram devassos ao comer.

abaixo, como touros – em vez disso, “quase como corcéis”, literalmente, “fortes”, uma expressão poética para corcéis (ver Jr 8:16) (Maurer)

12 Por isso vossa mãe será muito envergonhada, será humilhada a que vos gerou; eis que ela será a última das nações: deserto, secura, e desolação.

Sua mãe – Babilônia, a metrópole do império.

a mais maravilhosa – mudança, que Babilônia, uma vez a rainha do mundo, deveria ser agora a mais distante das nações e, finalmente, tornar-se “um deserto”, deixaria de ser uma nação!

13 Por causa da ira do SENHOR não será habitada; ela, porém será totalmente desolada; qualquer um passar pela Babilônia se espantará e assoviará por causa de todas as suas pragas.

não será habitada; ela, porém será totalmente desolada (Is 13:20, “Nunca mais será habitada, nem nela se morará, de geração em geração; nem o árabe armará ali sua tenda, nem os pastores farão descansar ali seus rebanhos.”) [JFU]

14 Preparai-vos em linha de batalha contra Babilônia ao redor, todos vós que armais arcos; atirai contra ela, não poupeis as flechas; pois ela pecou contra o SENHOR.

Convocação ao exército mediano para atacar a Babilônia.

contra o SENHOR – Ao oprimir o seu povo, a sua causa é a sua causa. Também profanando seus vasos sagrados (Dn 5:2).

15 Gritai contra ela ao redor, pois já se rendeu; caíram seus fundamentos, derrubados são seus muros, pois esta é vingança do SENHOR. Vingai-vos dela; fazei com ela assim como ela fez.

Gritai – Inspirar-se mutuamente até o início com o grito de guerra.

dado … mão – uma expressão idiomática para “submetido” aos conquistadores (1Cr 29:24; Lm 5:6).

fazei com ela assim como ela fez – apenas retribuição em espécie. Ela havia destruído muitos, então ela deve ser destruída (Sl 137:8). Assim como a Babilônia espiritual (Ap 18:6). Isso é certo porque é uma vingança do Senhor; mas isso não justificará a vingança privada em espécie (Mt 5:44; Rm 12:19-21); mesmo a lei do Antigo Testamento proibia isso, embora respirando um espírito mais severo do que o Novo Testamento (Êx 23:4-5; Pv 25:21-22).

16 Exterminai da Babilônia o semeador, e o que usa a foice no tempo da ceifa; por causa da espada opressora, cada um se voltará ao seu povo, cada um fugirá para sua terra.

Babilônia era mais uma nação do que uma cidade. Portanto, grãos foram cultivados dentro da muralha da cidade, o suficiente para durar por um longo cerco [Aristóteles, Política, 3.2; Plínio, 18,17]. Os conquistadores geralmente poupam os agricultores, mas neste caso todos os outros deveriam ser “cortados”.

por medo de… oprimir a espada – por causa da espada do opressor.

cada um se voltará ao seu povo – de onde eles foram removidos para Babilônia de todos os quadrantes pelos conquistadores caldeus (Jr 51:9; Is 13:14).

17 Israel é um cordeiro desgarrado, que leões afugentaram; o rei da Assíria foi o primeiro que o devorou; e este, Nabucodonosor rei da Babilônia, o último, que lhe quebrou os ossos.

Israel é um cordeiro desgarrado, que leões afugentaram. Leões, ou seja, reis hostis (Jr 4:7; 49:19).

o rei da Assíria foi o primeiro que o devorou (2Rs 17:6, Salmaneser; Ed 4:2, Esar-Hadom). e este, Nabucodonosor (2Rs 24:10,14). [JFU]

18 Portanto assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Eis que punirei ao rei de Babilônia e a sua terra assim como puni ao rei da Assíria.

Eis que punirei ao rei de Babilônia. Nabonido, ou Labineto.

assim como puni ao rei da Assíria. Senaqueribe e outros reis (Grotius) (2Rs 19:37). [JFU]

19 E voltarei a trazer Israel à sua morada, no Carmelo e em Basã se alimentará; nos montes de Efraim e de Gileade sua alma farta será.
20 Naqueles dias e naquele tempo,diz o SENHOR, a maldade de Israel será buscada, mas não será encontrada ; e buscados os pecados de Judá, mas não se acharão; porque perdoarei aos restantes que eu deixar.

A especificação de “Israel”, assim como Judá, mostra que a referência é a tempos ainda por vir.

iniquidade … nenhum – não apenas idolatria, que cessou entre os judeus desde o cativeiro babilônico, mas principalmente sua rejeição do Messias. Como em uma dívida cancelada, será como se nunca tivesse sido; Deus, por amor de Cristo, os tratará como inocentes (Jr 31:34). Sem a purificação do pecado, a remissão de punição não seria nem para a honra de Deus nem para os mais altos interesses dos eleitos.

quem eu reservo – o eleito “remanescente” (Is 1:9). O “resíduo” (Zc 14:2; 13:8-9).

21 Sobe contra ela, a terra de Merataim, e contra os moradores de Pecode; assola e destrói por completo atrás deles,diz o SENHOR, e faze conforme a tudo o que te mandei.

Merataim – um nome simbólico para a Babilônia, a duplamente rebelde, a saber, contra Deus. Compare Jr 50:24, “tu tens lutado contra o Senhor”; e Jr 50:29, “orgulhoso contra o Senhor”. O “duplamente” refere-se a: primeiro, a opressão assíria de Israel; em seguida, a opressão de Judá na tribo dos irmãos Chadean (compare Jr 50:17-20,33; especialmente Jr 50:18).

Pecode – (Ez 23:23); uma província principal da Assíria, na qual Nínive, agora subvertida, uma vez jazia. Mas, como em Merathaim, a alusão é ao significado de Pekod, a saber, “visitação”; os habitantes cujo tempo de merecida visitação em punição é chegado; não, no entanto, sem referência à província agora babilônica, Pekod. A visitação na Babilônia foi um acompanhamento do que na Assíria.

atrás deles – até mesmo a sua posteridade, e tudo o que ainda resta da Babilônia, até que o próprio nome é extinto (Grotius). Devastar a cidade, depois que seus habitantes a abandonaram.

tudo… eu… comandei – por Isaías (Is 13:1, etc.).

22 Há barulho de guerra na terra, e de grande destruição.
23 Como foi cortado e quebrado o martelo de toda a terra! Como Babilônia se tornou em espanto entre as nações!

martelo – isto é, Babilônia, assim chamada por causa de seu pesado poder destrutivo; assim como “Martel”, isto é, “um pequeno martelo”, era o sobrenome de um rei dos francos (Is 14:6).

24 Pus armadilha para ti, e também foste capturada, ó Babilônia, antes de tu perceberes; foste achada, e também presa, porque lutaste contra o SENHOR.

Eu tenho que fazer com Deus, não apenas com os homens.

tomado… não ciente – Heródoto relata que metade da cidade foi tirada antes que os da outra metade a “conhecessem”. Ciro virou as águas do Eufrates, onde foi defendido em um canal diferente, e assim entrou na cidade pelo canal seco à noite, pelos portões superiores e inferiores (Dn 5:30-31).

25 O SENHOR abriu o teu arsenal, e tirou os instrumentos de sua ira; porque esta é a obra do Senhor DEUS dos exércitos, na terra dos caldeus.

Por uma grande figura o profeta descreve Jeová se armando para que em pessoa Ele possa executar a justiça sobre a cidade perversa.

os instrumentos de sua ira. Os medos e persas (Is 13:5).

porque esta é a obra. Em vez disso, Porque o meu Senhor Jeová dos exércitos tem uma obra a fazer na terra dos caldeus.

26 Vinde contra ela desde o lugar mais distante; abri seus celeiros; tornai-a em amontoados, e destruí-a por completo; que nada reste dela.

da fronteira extrema – a saber, da terra. Ou, de todos os lados [Ludovicus De Dieu].

celeiros – ou, “suas casas cheias de homens e bens” [Michaelis]. Quando Cyrus aceitou, as provisões encontradas lá foram suficientes para durar muitos anos.

em amontoados – fazem da outrora gloriosa cidade montes de ruínas. Vastos montes de lixo agora marcam o local da antiga Babilônia. “Pise nela como montes de milho que são usados ​​para serem pisados ​​na eira” (Grotius).

27 Matai à espada todos os seus novilhos; que ela desça ao matadouro. Ai deles! Porque veio o seu dia, o tempo de sua punição.

bois – isto é, príncipes e fortes guerreiros (Jr 46:21; Sl 22:12; Is 34:7).

abaixe-se a… matança – os matadouros colocam baixo ao lado do rio; por isso se diz “desce”; apropriado para Babilônia, no Eufrates, a avenida pela qual os matadores entraram na cidade.

28 Eis a voz dos que fugiram e escaparam da terra de Babilônia, para anunciar em Sião a vingança do SENHOR nosso Deus, a vingança de seu templo.

templo – Alguns judeus que “fogem” da Babilônia em sua queda devem dizer na Judéia como Deus vingou a causa de Sião e seu templo que havia sido profanado (Jr 52:13; Dn 1:2; 5:2).

29 Convocai contra a Babilônia os flecheiros, todos os que armam arcos; assentai o acampamento ao redor dela; ninguém escape dela, pagai-lhe conforme sua obra; conforme tudo o que ela fez, fazei-lhe; porque agiu arrogantemente contra o SENHOR, contra o Santo de Israel.

flecheiros – literalmente, “muitos e poderosos”; daí a palavra hebraica é usada de arqueiros (Jó 16:13) da multidão e força de suas flechas.

de acordo com tudo o que ela fez – (Veja em Jr 50:15).

orgulhoso contra o Senhor – não meramente cruel com os homens (Is 47:10).

30 Portanto seus rapazes cairão em suas ruas; e todos os seus homens de guerra serão exterminados naquele dia,diz o SENHOR.

(Veja em Jr 49:26).

suas ruas – Os babilônios ficaram tão desanimados por terem perdido algumas batalhas que se retiraram dentro de suas muralhas e não voltariam a encontrar Cyrus no campo.

31 Eis que eu contra ti, ó soberbo,diz o Senhor DEUS dos exércitos; porque veio o teu dia, o tempo em que te castigarei.

mais orgulhoso – literalmente, “orgulho”; isto é, homem de orgulho; o rei da Babilônia.

visite – punir (Jr 50:27).

32 E o soberbo tropeçará e cairá, e ninguém haverá que o levante; e acenderei fogo em suas cidades, que consumirá todos os seus arredores.
33 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Os filhos de Israel e os filhos de Judá juntamente foram oprimidos; e todos os que os tomaram cativos os detiveram; recusaram-se soltá-los.

Israel eJudá juntamente foram oprimidos – Ele antecipa uma objeção, a fim de respondê-la: “Você foi, sem dúvida,“ oprimido ”, portanto, desespero de libertação; mas lembre-se de que o seu “Redentor é forte” e, portanto, pode e irá libertá-lo.

34 Porém o Redentor deles é forte; EU-SOU dos exércitos é o seu nome; certamente defenderá a causa deles, para dar descanso à terra, e incomodar os moradores da Babilônia.

forte – ao contrário do poder do opressor de Israel (Ap 18:8).

defenderá a causa – como seu advogado. Imagem de um tribunal de justiça; apropriado como Deus entrega Seu povo não por mero poder, mas por justiça. Seu apelo contra Satanás e todos os seus inimigos é o seu próprio amor eterno, reconciliando a misericórdia e a justiça na obra e pessoa do Redentor (Mq 7:9; Zc 3:1-5; 1Jo 2:1).

dar descanso… inquietação – Há uma brincadeira na semelhança de sons nos dois verbos hebraicos para expressar mais vividamente o contraste: “que Ele possa dar silêncio à terra de Judá (até então inquietada pela Babilônia); mas inquieta aos habitantes da Babilônia ”(até então, tranquilamente segura) (Is 14:6-8).

35 Espada virá sobre os caldeus, diz o SENHOR, e sobre os moradores da Babilônia, sobre seus príncipes, e sobre seus sábios.

A repetição de “Uma espada” no começo de cada verso, pela figura anáfora, aumenta o efeito; o julgamento reiterado é universal; o mesmo triste golpe da espada está sobre cada um e todo conectado com a culpada Babilônia.

seus sábios – (Is 47:13). Babilônia se gabou de que era a sede peculiar da sabedoria e dos sábios, especialmente na astronomia e na astrologia.

36 Espada virá sobre os adivinhos, e se tornarão tolos; espada virá sobre seus guerreiros, e perderão as forças.

Mentirosos – Aqueles a quem ele antes denominou “sábios”, ele aqui chama de “mentirosos” (impostores), a saber, os astrólogos (compare Is 44:25; Rm 1:21-25; 1Co 1:20).

37 Espada virá sobre seus cavalos, sobre seus carros, e sobre todo os estrangeiros que estão no meio dela, e serão como mulheres; espada virá sobre seus tesouros, e serão saqueados.

e serão como mulheres. Seus sábios se tornarão como tolos, seus soldados e heróis se tornarão como mulheres; isto é, destituídos de todas as qualidades de guerra. [Whedon]

38 Sequidão virá sobre suas águas, e se secarão; pois é terra de idolatrias, e se enlouquecem por seus ídolos.

secarão – Alterando o apontamento, este versículo começará como os três versos anteriores, “Uma espada”. No entanto, todos os manuscritos apontados ler, “A seca”, como Versão Inglesa. Ciro desligou as águas do Eufrates em um novo canal e assim marchou através da cama seca até a cidade (Jr 51:32). A Babilônia já foi famosa por seu milho, que muitas vezes rendeu de uma a duas centenas [Heródoto]. Isto deveu-se à sua rede de cursos de água do Eufrates para irrigação, vestígios dos quais [Layard] são vistos ainda por todos os lados, mas secos e estéreis (Is 44:27).

seus ídolos – literalmente, “terrores”. Eles são loucos por ídolos que são mais destinados a amedrontar do que atrair (Jr 51:44,47,52; Dn 3:1). Mero bugbears com os quais assustar as crianças.

39 Por isso nela habitarão animais selvagens do deserto com hienas; habitarão também nela filhotes de avestruz; e nunca mais será habitada, nem servirá de morada geração após geração.

feras selvagens do deserto – gatos selvagens, notáveis ​​por seu uivo [Bochart].

feras selvagens das ilhas – chacais (Veja em Is 13:21).

corujas – em vez disso, “fêmeas de avestruzes”; eles se deliciam em lugares solitários. Literalmente, “filhas do choro”. Compare com a Babilônia espiritual, Ap 18:2.

nunca mais será habitada – O acúmulo de frases é para expressar a extinção final e absoluta de Babilônia; cumprida não imediatamente, mas por graus; Cyrus tirou sua supremacia. Darius Hystaspes privou-o, quando se rebelou, de suas fortificações. Seleuco Nicanor removeu seus cidadãos e riqueza para Selêucia, que ele fundou na vizinhança; e os partas removeram tudo o que restou a Ctesifonte. Nada além de suas muralhas foi deixado sob o imperador romano Adriano.

40 Assim como Deus destruiu Sodoma, Gomorra e suas cidades vizinhas,diz o SENHOR, assim também não habitará ali homem, nem filho de homem a morará.

Assim como Deus destruiu Sodoma, Gomorra (Is 13:19) Repetido de Jr 49:18.

41 Eis que um povo vem do norte; e uma grande nação, e muitos reis se levantarão dos lugares distantes da terra.

(Veja Jr 6:22-24). A própria linguagem usada para descrever as calamidades que Babilônia infligiu em Sião é que aqui empregada para descrever a própria calamidade da Babilônia infligida pelos medos. Retribuição em espécie.

tipos – os aliados e sátrapas das várias províncias do império medo-persa: Armênia, Hircânia, Lídia, etc.

costas – as partes remotas.

42 Eles manejam arco e lança; são cruéis, e não terão compaixão; sua voz soará como o mar, e montarão sobre cavalos; ficarão em posição como de homem para a batalha, contra ti, ó filha da Babilônia.

cruéis – o caráter dos persas e mesmo de Ciro, apesar de seu desejo de ser considerado magnânimo (Is 13:18).

como um homem – Então, ordenado e unido é o seu “array”, que todo o exército se move para a batalha como um homem (Grotius).

43 O rei da Babilônia ouviu a notícia deles, e suas mãos perderam as forças; tomado foi por angústia e dor, como mulher de parto.

suas mãos perderam as forças. Não tentaram resistir; foram imediatamente vencidos, como nos diz Heródoto, o historiador grego do séc. 5 aC.

44 Eis que como leão subirá da mata do Jordão contra a morada do forte; pois repentinamente o farei correr dali. E ordenarei contra ela a quem eu escolher; pois quem é semelhante a mim? E quem manda em mim? Ou quem é o pastor que pode subsistir diante de mim?

Repetido principalmente de Jr 49:19-21. A identidade do princípio de Deus em Seu lidar com Edom, e naquilo com Babilônia, está implícita na similaridade da linguagem com ambas.

45 Portanto ouvi o conselho do SENHOR, que decretou contra a Babilônia; e seus pensamentos, que ele determinou sobre a terra dos caldeus: Certamente os menores do rebanho serão arrastados, certamente destruirá sua habitação com deles.
46 Do ruído da tomada da Babilônia a terra tremeu, e o grito se ouviu entre as nações.

o grito se ouviu entre as nações – No caso de Edom, é: “no choro, o barulho disso foi ouvido no Mar Vermelho”. A mudança implica a extensão em que a queda da Babilônia será ouvida.

<Jeremias 49 Jeremias 51>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.