Comentário de A. R. Fausset
eu sou como quando – É o mesmo comigo como com quem busca frutos após a colheita, uvas após a vindima. “Não há um aglomerado” a ser encontrado: nenhum “primeiro fruto maduro” (ou “figo primitivo”; ver em Isaías 28:4) que “minha alma deseja” (Maurer) Então eu procuro em vão por quaisquer bons homens que restam (Miqueias 7:2). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
O hebraico expressa “um misericordioso e bom em relação ao homem”, em vez de a Deus.
é perecido fora da terra – (Salmo 12:1). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Que eles possam fazer o mal com ambas as mãos fervorosamente – literalmente, “Suas mãos são para o mal, para que possam fazê-lo bem” (isto é, habilmente e com sucesso).
o grande homem, ele – repetição enfática. Quanto ao grande homem, ele logo expressou seu mau desejo (literalmente, o “dano” ou “luxúria de sua alma”), do que os juízes venais estão prontos para arrancar a decisão do caso de acordo com seu desejo.
então eles o envolvem – o hebraico é usado para entrelaçar cordões. O “tríplice cordão não se quebra rapidamente” (Eclesiastes 4:12); aqui o “príncipe”, o “juiz” e o “grande homem” são os três em cumplicidade culpada. “Eles terminam”, a saber, conspiram para realizar o desejo do grande homem pelo sacrifício da justiça. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
como um espinho ou espinho; picando com ferimento todos os que entram em contato com eles (2Samuel 23:6-7; Isaías 55:13; Ezequiel 2:6).
O dia de teus vigilantes – o dia predito pelos teus (verdadeiros) profetas, como o tempo da tua “visitação” na ira (Grotius). Ou “o dia dos teus falsos profetas sendo punidos”; eles são especialmente ameaçados, pois não são apenas cegos, mas levam outros a vendarem (Calvino).
agora – na hora prevista, “naquele tempo”; o profeta se transportando para ele.
perplexidade – (Isaías 22:5). Eles não saberão para onde se virar. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Não creiais em amigo – Fé não é mantida em lugar algum: tudo para um homem é traiçoeiro (Jeremias 9:2-6). Quando a justiça é pervertida pelos grandes, a fé em nenhum lugar é segura. Assim, nos tempos de perseguição do evangelho, “os inimigos do homem são eles de sua própria casa” (Mateus 10:35-36; Lucas 12:53).
príncipe – um conselheiro (Calvino) capaz de ajudar e aconselhar (compare Salmo 118:8-9; 146:3). O chefe de sua família, para quem todos os membros da família iriam reparar naturalmente em emergências. Da mesma forma, o hebraico é traduzido em Josué 22:14 e “amigos principais” em Provérbios 16:28 (Grotius).
ela que está em teu seio – tua esposa (Deuteronômio 13:6). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
filho despreza o pai – O estado de anormalidade natural em todas as relações da vida é aqui descrito, que é para caracterizar os últimos tempos, antes que o Messias venha a punir os ímpios e salvar Israel (compare Lucas 21:16; 2Timóteo 3:1-3). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
porém, observarei ao SENHOR – como se ninguém mais estivesse diante de meus olhos. Não devemos apenas “olhar para o Senhor”, mas também “esperar por Ele”. Não havendo esperança do homem (Miqueias 7:5-6), Miquéias fala em nome de Israel, que aqui ensinado por castigo. (Miqueias 7:4) para sentir seu pecado (Miqueias 7:9), lança-se no Senhor como sua única esperança ”, esperando pacientemente (Lm 3:26). Ela o fez sob o cativeiro babilônico; ela o fará novamente no futuro quando o espírito da graça for derramado sobre ela (Zacarias 12:10-13). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Não se alegrem – na minha queda.
quando eu cair, eu me levantarei – (Salmo 37:24; Provérbios 24:16).
ainda que eu esteja assentado em trevas, o SENHOR será minha luz – Israel raciocina como seu representante divino, o Messias, raciocinado pela fé em Sua hora de escuridão e deserção (Isaías 50:7-8,10). Israel se dirige a Babilônia, seu inimigo triunfante (ou Edom), como uma fêmea; o tipo de seus últimos e piores inimigos (Salmo 137:7-8). “Meu inimigo”, em hebraico, é feminino. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Suportarei. Pacientemente.
a ira do SENHOR.- Seu castigo me infligiu (Lm 3:39).
porque pequei contra ele. O verdadeiro arrependido “aceita a punição de sua iniquidade” (Levítico 26:41,43); aqueles que murmuram contra Deus, ainda não conhecem sua culpa (Jó 40:4-5).
suportarei até que ele julgue minha causa e execute meu direito. Contra o meu inimigo. O povo de Deus se declara culpado diante de Deus; mas, em relação a seus inimigos humanos, eles são inocentes e indignos das ofensas dos seus inimigos.
ele me trará para a luz. Para a redenção temporal e espiritual.
eu verei sua justiça. Sua graciosa fidelidade às Suas promessas (Salmo 103:17). [Fausset, aguardando revisão]
Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.
Comentário de A. R. Fausset
a vergonha a cobrirá – ao ver quão completamente equivocada ela estava em supor que eu estava completamente arruinado.
Onde está o SENHOR teu Deus? – (Salmo 42:3,10). Se Ele é “teu Deus”, como tu dizes, deixa ele ir agora e te entregar. Assim, quanto ao representante de Israel, o Messias (Mateus 27:43).
Meus olhos a verão – uma justa retribuição em espécie ao inimigo que disse: “Olhemos para Sião”. Sião verá seu inimigo prostrado, não com a alegria carnal de vingança, mas com alegria espiritual no vindicando Sua própria justiça (Isaías 66:24; Apocalipse 16:5-7).
será ela pisada, ela mesma, que me pisou. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
forem reconstruídos – sob Ciro, após os setenta anos de “cativeiro”; e novamente, daqui em diante, quando os judeus serão restaurados (Amós 9:11; Zacarias 12:6).
o decreto será removido – ou seja, teu decreto ou regra tirânica de Babilônia será afastada de ti, “os estatutos que não eram bons” (Ezequiel 20:25) (Calvino). Salmo 102:13-16; Isaías 9:4. O hebraico é contra a tradução de Maurer, “a fronteira da cidade será muito extensa”, de modo a conter o povo que flui para ele de todas as nações (Miqueias 7:12; Isaías 49:20; 54:2). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Naquele dia – em vez disso, uma resposta à suposta questão de Sião, Quando serão construídos meus muros? “O dia (das tuas paredes sendo edificadas) é o dia em que ele (isto é, muitos) virá a ti da Assíria”, etc. [Ludovicus De Dieu]. Os assírios (incluindo os babilônios) que te mimaram, virão.
as cidades fortes – antes, para se adequar ao paralelismo, “desde a Assíria até o Egito”. (“Matzor} pode ser assim traduzido) Então, Assíria) e o Egito são contrastados em Isaías 19:23 (Maurer) Calvino concorda com a versão em inglês: “de todas as cidades fortificadas”.
das cidades fortes até o rio – “do Egito até o rio” Eufrates (respondendo em paralelo à “Assíria”) (Maurer) Compare Isaías 11:15-16; 19:23-25; 27:13; Oséias 11:11; Zacarias 10:10. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Por mais gloriosa que seja a perspectiva de restauração, os judeus não devem esquecer a visitação em sua “terra” que deve intervir para o “fruto do (mal causado por) seus feitos” (compare Provérbios 1:31; Isaías 3:10-11; Jeremias 21:14). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Apascenta teu povo – Oração do profeta, em nome de seu povo para com Deus, que, como Deus cumpre a oração crente, é profético do que Deus faria. Quando Deus está prestes a libertar Seu povo, Ele desperta seus amigos para orar por eles.
Feed – incluindo a ideia de ambos o domínio pastoral e o cuidado sobre o Seu povo (Miqueias 5:4), considerado como um rebanho (Salmo 80:1; 100:3). Nossa calamidade deve ser fatal para a nação, a menos que Tu da Tua graça imerecida, lembrando Tua aliança com “Tua herança” (Deuteronômio 4:20; 7:6; 32:9), nos restaure.
teu cajado – a vara do pastor, com a qual Ele dirige o rebanho (Salmo 23:4). Não mais a vara de punição (Miqueias 6:9).
que moram solitariamente na floresta, em … Carmelo – Que o teu povo que esteve habitando como se fosse numa floresta (no mundo, mas não dela), espalhado por várias nações, habita no Carmelo, isto é, onde existem terras frutíferas e vinhas (Calvino). Antes, “que estão prestes a habitar (isto é, que podem habitar) se separam na floresta, em… Carmelo” [Maurer], que não devem mais se misturar com os pagãos, mas devem habitar como um povo distinto em sua própria terra. Micah tem aqui a profecia de Balaão em vista (compare Miqueias 6:5, aonde também se refere Balaão). “Eis que o povo habitará só” (Números 23:9; compare Deuteronômio 33:28). “Alimentar-se da madeira em Carmel” é alimentar-se nas ricas pastagens entre os bosques. “Dormir na floresta” é a imagem da mais perfeita segurança (Ezequiel 34:25). De odo que a “segurança” dos judeus, bem como sua nacionalidade distinta, é aqui predita. Também Jeremias 49:31.
Basã – famoso por seu gado (Salmo 22:12; Amós 4:1). Paralelo a essa passagem é Jeremias 50:19. Basã e Gileade, a leste do Jordão, foram escolhidos por Rúben, Gade e meio Manassés, como muitos pastos adequados para seus muitos rebanhos (Números 32:1-42; Deuteronômio 3:12-17). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
ele – ambos se referindo a Israel. Assim em Miqueias 7:19 a pessoa é mudada do primeiro para o terceiro, “nós… nosso… seu”. Jeová aqui responde a oração de Miquéias em Miqueias 7:14, assegurando-lhe que, ao libertar Seu povo do Egito, poder milagroso, então Ele novamente iria “mostrar” em seu favor (Jeremias 16:14-15). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
veremos – as “coisas maravilhosas” (Miqueias 7:15; Isaías 26:11).
se envergonharão de todo o seu poder – tendo tão repentinamente provado inutilizável: que poderia com o que eles pensaram que não há nada que eles não pudessem efetuar contra o povo de Deus.
porão a mão sobre a boca – o gesto do silêncio (Jó 21:5; 40:4; Salmo 107:42; Isaías 52:15). Eles ficarão mudo diante da maravilhosa libertação de Israel e não mais se gabarão de que o povo de Deus é destruído.
ensurdecerão seus ouvidos – Eles ficarão surpresos para não ouvir o que será dito (Grotius). Uma vez eles haviam bebido avidamente em todos os rumores como tantas mensagens de vitórias; mas então eles terão medo de ouvi-los, porque eles continuamente temem novos desastres, quando vêem o Deus de Israel como sendo tão poderoso (Calvino). Eles devem fechar os ouvidos para não serem obrigados a ouvir sobre os sucessos de Israel. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Lamberão o pó – em abjeta prostração como suplicantes (Salmo 72:9; compare com Isaías 49:23; 65:25).
saia de seus buracos – Como répteis de seus buracos, eles sairão de seus esconderijos, ou fortalezas (Salmo 18:45), para entregar-se aos conquistadores. Mais literalmente, “eles tremerão”, isto é, tremendo de seus cortantes.
como vermes – répteis ou rastreadores (Deuteronômio 32:24).
ficarão apavorados com o SENHOR – ou recuarão com pressa ao Senhor. Assim, a antítese é mostrada. Eles tremerão de seus buracos; eles devem, em trepidação, voltar-se para o Senhor para salvação (compare Nota, ver em Oséias 3:5 e Jeremias 33:9).
temerão a ti – deve temer a Ti, Jeová (e temer a Israel como sob Tua tutela). Há uma mudança aqui de falar de Deus para falar com Deus (Maurer) Ou melhor, “temerás a ti, Israel” (Henderson). [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Grata por tal graça inesperada sendo prometida a Israel, Miquéias irrompe em louvores a Jeová.
ignora a transgressão – não conivente com ela, mas perdoando-a; deixando impune, como um viajante passa pelo que ele escolhe não olhar para (Provérbios 19:11). Compare Amós 7:8 e “marque iniquidades”, Salmo 130:3.
do restante – a quem será permitido sobreviver ao julgamento anterior: o remanescente eleito da graça (Miqueias 4:7; 5:3,7-8).
retém não… ira – (Salmo 103:9).
delicia-se com misericórdia – o perdão de Deus é fundado em Sua natureza, que se deleita em bondade e é contrário à ira. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
vire-se novamente – para nós, por termos sido afastados de nós.
ele esmagará nossas maldades – literalmente, “andar debaixo dos pés”, como sendo hostil e mortal para nós. Sem subjugar nossas más propensões, até mesmo o perdão não poderia nos dar paz. Quando Deus tira a culpa do pecado para que não nos condene, Ele também tira o poder do pecado para que não nos governe.
lançarás…nas profundezas do mar – para nunca mais se levantar para ver, sepultado fora de vista no esquecimento eterno: não apenas no lado da costa, onde eles podem se levantar novamente.
nossa … sua – mudança de pessoa. Micah no primeiro caso identificando a si mesmo e seus pecados com seu povo e seus pecados; no segundo, falando deles e dos seus pecados. [Fausset, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
execute a verdade – a promessa fiel.
a Jacó…Abraão – Tu farás bem à sua posteridade a promessa feita aos patriarcas. As promessas de Deus são chamadas de “misericórdia”, porque elas fluem lentamente da graça; “Verdade”, porque eles certamente serão realizados (Lucas 1:72-73; 1Tessalonicenses 5:24).
juraste a nossos pais – (Salmo 105:9-10). A promessa a Abraão está em Gênesis 12:2; para Isaque, em Gênesis 26:24; para Jacó, em Gênesis 28:13. Essa promessa imutável implicava um compromisso de que a semente dos patriarcas nunca deveria perecer e deveria ser restaurada à sua herança com a mesma frequência com que se voltavam inteiramente a Deus (Deuteronômio 30:1-2). [Fausset, aguardando revisão]
Visão geral de Miqueias
No livro de Miqueias, o profeta “anuncia que a justiça de Deus está chegando para criar um novo futuro de amor e fidelidade do outro lado do pecado e exílio de Israel”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (7 minutos)
Leia também uma introdução ao Livro de Miqueias.
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.