hospedaria para caminhantes – uma caravana de caravanas, ou empresas que viajam no deserto, longe das cidades. Era um prédio quadrado cercando uma quadra aberta. Apesar de ser uma casa solitária e muitas vezes imunda, Jeremias preferiria até mesmo ao conforto de Jerusalém, de modo a ser removido das poluições da capital (Sl 55:7-8).
línguas … por mentiras – isto é, com mentiras como suas flechas; eles direcionam as suas mentiras como se fossem o arco (Sl 64:3-4).
não é valente para… a verdade – (Jr 7:28). Maurer traduz: “Eles não prevalecem pela verdade” ou fé (Sl 12:4). Sua língua, não a fé, é a arma deles.
sobre … terra – sim, “na terra”.
não me conheço – (Os 4:1).
A extrema amargura das palavras do profeta é explicada em parte pelo que lemos depois de sua história pessoal (Jer. 12:6; Jer. 18:18). Então, como em outros momentos, os inimigos de um homem eram os de sua própria casa (Mat. 10:36).
todo irmão só faz enganar. A palavra é aquela que deu ao patriarca seu nome significativo de Jacó, o suplantador (Gn 25,26; Gn 27,36). Jeremias parece dizer que o povo perdeu suas reivindicações ao nome do verdadeiro Israel. Todo irmão israelita é encontrado como um Jacó completo. O advérbio “totalmente” expressa a força da reduplicação hebraica do verbo. [Ellicott, Revisar]
cansados de si mesmos – estão com dores laboriosas para agir perversamente (Maurer) O pecado é uma escravidão dura (Hb 2:13).
Jeremias invade as ameaças de ira de Jeová com lamentação por seu país desolado.
montes – uma vez cultivadas e frutíferas: as encostas foram cultivadas em terraços entre as rochas.
moradas do deserto – em vez disso, “a agradável erva (literalmente, ‘as partes escolhidas’ de qualquer coisa) da planície do pasto.” O hebraico para “deserto” não expressa um deserto estéril, mas uma planície não cultivada, apropriada para pastagem.
queimado – porque ninguém os molha, os habitantes foram todos embora.
ninguém pode passar por eles – muito menos habitá-los.
ave – (Jr 4:25).
Antes, “quem é um homem sábio? (isto é, Todo aquele que inspirou sabedoria, 2Pe 3:11); que ele entenda isso (pese bem os males que estão ocorrendo e as causas de serem enviados); e aquele a quem a boca do Senhor falou (isto é, aquele que é profeticamente inspirado), declare-o aos seus compatriotas ”, se por acaso eles podem ser despertados para o arrependimento, a única esperança de segurança.
Responda ao “porque o que a terra perece” (Jr 9:12).
nem seus pais conheceram – aludindo a Jr 9:14: “Seus pais lhes ensinaram” idolatria; portanto os filhos serão espalhados a uma terra que nem seus pais nem eles conheceram.
Envie uma espada atrás deles – Nem mesmo em vôo eles estarão seguros.
(Jr 14:17).
Ainda sim, “Só” (Henderson). Essa partícula chama a atenção para o que segue.
ensinai pranto a vossas filhas – As mortes serão tantas que haverá falta de mulheres de luto para lamentá-las. As mães, portanto, devem ensinar às filhas a ciência para suprir o desejo.
Janelas – A tropa de morte, encontrando as portas fechadas, entrou pelas janelas.
para arrancar os meninos das ruas – Não se pode dizer que a morte entra nas janelas para cortar as crianças nas ruas, mas para cortá-las, de modo a não mais brincar nas ruas sem (Zc 8:5).
diz o Senhor – continuando o fio do discurso de Jr 9:20.
esterco – (Jr 8:2).
punhado… nenhum… ajuntá-los – implicando que o punhado foi tão pisoteado a ponto de não valer nem mesmo o esforço do pobre coitado em recolhê-lo. Ou o costume oriental pode ser referido: o ceifador corta o grão e é seguido por outro que o reúne. Este grão não valerá a pena. Quão irritante é para o orgulho dos judeus de ouvir que as suas carcaças serão pisadas com desprezo sob os pés!
A passagem é interessante por ter sido claramente presente à mente de Paulo por escrito 1Co. 1:31; 2Co. 10:17. Ele havia aprendido com ela a julgar a sabedoria e a grandeza sobre a qual os coríntios se orgulhavam por seu verdadeiro valor. Podemos encontrar um paralelo mesmo nas palavras mais elevadas que nos ensinam que “a vida eterna é conhecer a Deus” (Jo 17:3), para compreender aqueles atributos, amor, juízo, retidão, que associamos com nossos pensamentos sobre Ele, como de fato estão em sua infinita perfeição, e que quando os conhecemos como devemos saber, devemos nos esforçar para reproduzir. [Ellicott, Revisar]
Mas aquele que se orgulhar, orgulhe-se nisto: em…me conhecer. Nada além de um conhecimento experimental de Deus salvará a nação.
me entender. Teoricamente; no intelecto.
me conhecer. Na prática: andando nos Meus caminhos (Jr 22:16, “Ele julgou a causa do aflito e do necessitado, e então esteve bem. Por acaso conhecer a mim não é isto?diz o SENHOR”; Jó 22:21, “Reconcilia-te, pois, com Deus ,e terás paz; assim o bem virá a ti”; 1Co 1:31, “para que, assim como está escrito: ‘Aquele que se orgulha, orgulhe-se no Senhor'”).
eu sou o SENHOR, que faço bondade. A benignidade de Deus é colocada no primeiro e mais alto lugar, porque sem ela fugiríamos de Deus com medo e desespero.
juízo, e justiça. Bondade amorosa para com os piedosos; julgamento para o ímpio; justiça a mais perfeita em todos os casos (Grotius). A fidelidade às Suas promessas de preservar o piedoso, bem como a severa execução do julgamento sobre os ímpios, está incluída na “justiça”.
Leia também um estudo sobre a justiça de Deus.
na terra. Contrariando o dogma de alguns filósofos, principalmente teístas, que Deus não interfere nas preocupações terrenas (Sl 58:11).
destas coisas eu me agrado. Tanto em fazê-las como em vê-las feitas por outros (Mq 6:8; 7:18, “Ele não retém para sempre a sua ira, porque tem prazer na misericórdia”). [JFU]
todo incircunciso – antes, “todos os que são circuncidados na incircuncisão” (Henderson). O hebraico é um termo abstrato, não concreto, como traduz a versão em inglês e como o piedoso “circuncidado” é. As nações especificadas, Egito, Judá, etc., eram exteriormente “circuncidadas”, mas no coração eram “incircuncisos”. As nações pagãs eram contaminadas, apesar de sua circuncisão literal, pela idolatria. Os judeus, com toda a sua glória em seus privilégios espirituais, não eram melhores (Jr 4:4; Dt 10:16; 30:6; Rm 2:28-29; Cl 2:11). No entanto, Ez 31:18; 32:19, pode implicar que os egípcios eram incircuncisos; e é incerto quanto às outras nações especificadas se elas eram naquela época circuncidadas. Heródoto diz que os egípcios eram assim; mas outros pensam que isso se aplica apenas aos sacerdotes e a outros que têm um caráter sagrado, não à massa da nação; Assim, a versão inglesa pode estar certa (Rm 2:28-29).
Egito – colocou primeiro a degradar Judá, que, embora em privilégios acima dos gentios, por infidelidade afundou abaixo deles. O Egito também era o poder em que os judeus eram tão propensos a confiar, e por cuja instigação eles, assim como os outros povos, se revoltaram da Babilônia.
dos cantos mais distantes – em vez disso, “ter o cabelo barbeado (ou cortado) em ângulos”, isto é, ter a barba na bochecha apertada ou cortada: um costume cananeu, proibido aos israelitas (Lv 19:27; 21:5). Os árabes são aqui referidos (compare Jr 25:23; Jr 49:32), como as palavras em aposição mostram, “que habitam no deserto”.
incircuncisas…incircuncisa no coração – A adição de “no coração” no caso de Israel marca sua maior culpa em proporção aos seus maiores privilégios, em comparação com o resto.
Visão geral de Jeremias
No livro de Jeremias, o profeta “anuncia que Deus irá julgar os pecados de Israel com um exílio para a Babilônia. E então, ele vive os horrores das suas previsões“. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.