Jr 5: 1-31. A causa dos julgamentos a serem infligidos é a corrupção universal do povo.
algum homem – Como o piedoso Josias, Baruque e Sofonias moravam em Jerusalém naquele tempo, Jeremias devia aqui significar a massa do povo, o rei, seus conselheiros, os falsos profetas e os sacerdotes, distintos dos poucos fiéis, a quem Deus separou abertamente do povo reprovado; entre os últimos, nem mesmo uma só pessoa era encontrada (Is 9:16) (Calvino); os piedosos, além disso, foram proibidos de interceder por eles (Jr 7:16; compare com Gn 18:23, etc .; Sl 12:1; Ez 22:30).
veja… saiba – olhe… verifique.
julgamento – justiça, justiça.
perdoe – sim, ela.
pobres – em vez disso, “os pobres”. Ele supõe, por enquanto, que essa depravação absoluta está confinada aos pobres não instruídos, e que ele encontraria um estado de coisas diferente nos altos escalões: mas lá ele encontra a libertinagem desenfreada.
eles conhecem – ao contrário, “eles precisam saber”. O profeta supõe que seja provável, considerando sua posição.
mas estes – eu encontrei o muito reverso para ser o caso.
estourar … vínculos – colocar a lei de Deus em desafio (Sl 2:3).
lobo…leopardo – o mais forte, o mais voraz e o mais veloz, respectivamente, de bestas: ilustrando o caráter formidável dos babilônios.
das noites – Outros não tão bem traduzir, dos desertos. O plural significa que ele sai todas as noites para buscar sua presa (Sl 104:20; Hc 1:8; Sf 3:3).
leopardo… relógio… cidades – (Os 13:7). Ele deve aguardar por suas cidades.
Não seria coerente com a santidade de Deus permitir que tal maldade passasse impune.
jurado por – (Jr 5:2; 4:2); isto é, adorado.
não deuses – (Dt 32:21).
alimentado … ao máximo – assim a Keri (Margem Hebraica) lê. A generosidade de Deus é contrastada com sua apostasia (Dt 32:15). A prosperidade, a dádiva de Deus, destinada a levar os homens a Ele, frequentemente produz o efeito oposto. O hebraico Chetib (texto) diz: “Eu os liguei a mim por juramento”, isto é, no pacto do casamento, selado no Sinai entre Deus e Israel; em contraste com o que representa o seu “adultério”; a antítese favorece isso.
adulteraram…casa de prostitutas – espiritualmente: idolatria em templos de ídolos; mas a prostituição literal também está incluída, sendo frequentemente parte da adoração de ídolos: por exemplo, na adoração da Mylitta babilônica.
pela manhã – (Is 5:11). “Nascer de manhã cedo” é uma frase de ansiedade incessante em qualquer busca; tal era a avidez dos judeus depois da idolatria. Maurer traduz de uma raiz hebraica diferente, “vagueia continuamente para lá e para cá”, inflamada pela luxúria (Jr 2:23). Mas a versão inglesa é mais simples (compare Jr 13:27; Ez 22:11).
Abrupta apóstrofe para os babilônios, para tomar Jerusalém, mas não para destruir totalmente a nação (ver em Jr 4:27).
ameias – sim, gavinhas [Maurer]: o estado sendo comparado a uma videira (Jr 12:10), o caule do qual deveria ser poupado, enquanto os tentáculos (os homens principais) deviam ser removidos.
(Jr 3:20).
desmentido – negado.
Não é ele – sim, “(Jeová) não é ELE”, isto é, o verdadeiro e único Deus (Jr 14:22; Dt 32:39; Is 43:10,13). Por sua idolatria, eles praticamente o negaram. Ou, referindo-se ao que segue, e a Jr 5:9, “(Jeová) não é”, a saber, prestes a ser o castigador de nossos pecados (Jr 14:13; Is 28:15).
Continuação da linguagem incrédula dos judeus.
os profetas – que profetizam o castigo vindo sobre nós.
a palavra – o Espírito Santo, que fala através dos verdadeiros profetas, não está neles (Maurer) Ou então, “Não há palavra (comunicação divina) neles” (Os 1:2) (Rosenmuller).
assim, etc. – Suas profecias mal-intencionadas cairão sobre si mesmas.
teu … este povo – Ele se afasta de se dirigir ao povo para o profeta; insinuando que Ele os coloca a uma distância dEle, e somente se comunica com eles através de Seu profeta (Jr 5:19).
fogo … madeira – As tuas denúncias de juízo serão cumpridas e as consumirão como fogo de madeira. Em Jr 23:29, é a energia penetrante do fogo que é o ponto de comparação.
(Jr 1:15; 6:22). Aludindo ao Dt 28:49, etc.
Israel – isto é, Judá.
poderoso – de uma raiz árabe, “duradouro”. A repetição quádrupla de “nação” aumenta a força.
antiga – Os caldeus vieram originalmente das montanhas carduchianas e armênias ao norte da Mesopotâmia, de onde imigraram para a Babilônia; como todos os alpinistas, eles eram corajosos e resistentes (ver em Is 23:13).
cuja língua não saberás – Is 36:11 mostra que o aramaico não era entendido pela “multidão”, mas apenas pelas classes instruídas (Maurer) Henderson refere-se à língua original dos babilônios, que, segundo ele, trouxeram com eles de suas colinas nativas, semelhante ao persa, não ao aramaico ou a qualquer outra língua semítica, o pai do curdo moderno.
sepultura aberta – (compare com o Salmo 5: 9). Seu tremor é todo devorador, como a sepultura aberta para receber os mortos: quantos são as flechas, tantas são as mortes.
(Lv 26:16).
Retribuição em espécie. Como me deixastes (Jr 2:13), assim sereis desamparados por mim. Assim como deuses estranhos servistes na vossa terra, assim servireis estrangeiros (estrangeiros) numa terra que não é vossa. Compare a retribuição similar em Dt 28:47-48.
areia – Embora feita de partículas que se deslocam facilmente, eu a considero suficiente para conter a violência do mar. Tal é a sua monstruosa perversidade, que o mais furioso, insensato mar, mais cedo Me obedece, do que vós, que professas ser inteligente (Calvino), (Jó 26:10; 38:10-11; Pv 8:29; Ap 15:4).
(Jr 6:28).
ex… último – O “primeiro” cai de meados de outubro para o início de dezembro. O “último”, ou chuva de primavera na Palestina, cai antes da colheita em março e abril, e é essencial para o amadurecimento das colheitas (Dt 11:14; Jl 2:23).
tempos estabelecidos da ceifa – as sete semanas entre a Páscoa e pentecostes, começando no décimo sexto dia de Nisã (Dt 16:9). Pela providência especial de Deus, nenhuma chuva caiu na Palestina durante as semanas da colheita, de modo que o trabalho de colheita continuou sem interrupção (ver Gn 8:22).
exercem liderança por suas próprias mãos – literalmente, “de acordo com suas mãos”, isto é, sob sua orientação (1Cr 25:3). Como uma amostra dos sacerdotes emprestando-se aos enganos dos falsos profetas, para ganhar influência sobre o povo, veja Jr 29:24-32.
adora tê-lo assim – (Mq 2:11).
seu fim – a questão fatal deste curso pecaminoso quando os juízos divinos vierem.
Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.