Bíblia, Revisar

Salmo 104

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1 Louva, minha alma, ao SENHOR; ó SENHOR meu Deus, tu és grandioso; de majestade e de glória estás vestido.

A glória essencial de Deus, e também aquela demonstrada por Suas obras poderosas, proporciona terreno para o louvor.

2 Tu estás coberto de luz, como que uma roupa; estendes os céus como cortinas.

luz – é uma representação figurativa da glória do Deus invisível (Mt 17: 2; 1Tm 6:16). Seu uso nesta conexão pode se referir à primeira obra da criação (Gn 1: 3).

estendes os céus – os céus ou céus visíveis que cobrem a terra como uma cortina (Is 40:12).

3 Ele, que fixou seus cômodos sobre as águas; que faz das nuvens sua carruagem; que se move sobre as asas do vento.

sobre as águas – ou, pode ser “com”; usar esse fluido para as vigas ou molduras de Sua residência está de acordo com a figura das nuvens para as carruagens e o vento como meio de transporte.

anda – ou “move” (compare Sl 18:10, Sl 18:11; Am 9: 6).

4 Que faz de seus anjos ventos, e de seus servos fogo flamejante.

Isto é citado por Paulo (Hb 1: 7) para denotar a posição subordinada dos anjos; isto é, eles são apenas mensageiros como outras agências e materiais.

fogo flamejante – (Salmo 105: 32) estando aqui assim chamado.

5 Ele fundou a terra sobre suas bases; ela jamais se abalará.

O que é negado não é o movimento da Terra, mas a possibilidade de ser desordenado a partir do lugar no universo que Deus lhe atribuiu. O que é dito aqui sobre o estabelecimento dos fundamentos da terra, responde ao que foi dito sobre os céus, Salmo 104:3. Ainda é a obra do segundo dia da criação que se refere. Assim como a parte superior da estrutura do mundo, o céu, é firmemente construído, embora tenha apenas água para seus vigamentos, também a parte inferior, a terra, é firmemente fundada pela onipotência de Deus, embora não se apoie em nada para sustentá-la. Literalmente, “Quem fundou a terra sobre seus fundamentos?” Seus fundamentos são a gravidade ou atração de suas partículas para o centro e a figura esférica. Deus pendura a terra em pleno ar, descansando sobre seus próprios alicerces. Assim, a Bíblia antecipou a grande descoberta de Newton. Jó 26:7, ‘Ele pendura a terra sobre nada’; também Jó 26:8; 38:4-6. [JFU]

6 Com o abismo, como um vestido, tu a cobriste; sobre os montes estavam as águas.

Esses versículos descrevem antes as maravilhas do dilúvio do que a criação (Gn 7:19, Gn 7:20; 2Pe 3: 5, 2Pe 3: 6). O método de Deus de prender o dilúvio e fazer suas águas diminuírem é poeticamente chamado de “repreensão” (Salmo 76: 6; Is 50: 2), e o processo de afundar o dilúvio pelas ondulações entre as colinas e vales é vividamente descrito.

7 Elas fugiram de tua repreensão; pela voz de teu trovão elas se recolheram apressadamente.

Elas fugiram de tua repreensão. A água foi removida da terra no terceiro dia da criação. As profundezas estavam, por assim dizer, numa atitude de oposição à vontade de Deus, para que a Sua glória, como o Deus da ordem, se manifestasse na distribuição ordenada dos elementos desta bela terra. Deus, com uma repreensão, as obriga a recuar para o seu próprio lugar (Gn 1:9), assim como Jesus “repreendeu o vento, e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te!” (Mc 4:39). [JFU]

8 Subiram pelos montes e escorreram pelos vales, para os lugares que tu lhes designaste.

Subiram pelos montes e escorreram pelos vales. As águas, tumultuosamente agitadas pela “repreensão” de Deus depois de terem sido derrubadas por ela, novamente “subiram pelos montes”, de onde foram desalojadas; mas, sendo incapazes de se manter ali, “escorreram aos vales”, até que se estabeleçam longamente no lugar que Deus lhes designou. Compare com Sl 107:26; Gn 1:9: Deus disse: “Ajuntem-se as águas debaixo do céu num só lugar, e apareça a terra seca, e assim foi”. O aparecimento da terra seca, não a sua formação, foi obra do terceiro dia.

para os lugares que tu lhes designaste. Deus, como o Mestre Construtor, fundou o leito profundo do mar como o local para as águas e seus incontáveis habitantes (Sl 104:5,25; 102:25). [JFU]

9 Tu lhes puseste um limite, que não ultrapassarão; não voltarão mais a cobrir a terra.

Tu lhes puseste um limite, que não ultrapassarão (Jó 26:10; 38:8,11) O dilúvio foi uma exceção temporária, que, segundo a palavra de Deus, jamais deve se repetir (Gn 9:11,15; Jr 5:22). [JFU]

10 Ele envia fontes aos vales, para que corram por entre os montes.

Uma vez destrutivas, estas águas estão sujeitas ao serviço das criaturas de Deus. Na chuva e orvalho de Suas câmaras (compare Salmo 104: 3), e fontes e correntes, eles dão bebida a animais sedentos e fertilizam o solo. As árvores assim nutridas fornecem lares a pássaros que cantam, e a terra está repleta de produções das agências sábias de Deus,

11 Elas dão de beber a todos os animais do campo; os asnos selvagens matam a sede com elas.

Elas dão de beber a todos os animais do campo. Todos são assim mantidos vivos. Os animais selvagens que vagueiam por todo o lado, encontram água para eles.

os asnos selvagens matam a sede com elas. O significado é que os animais mais selvagens e ingovernáveis – aqueles que estão mais distantes dos hábitos dos animais domesticados, e os mais independentes de qualquer ajuda derivada do homem, encontram abundância em toda parte. [Barnes]

12 Junto a elas habitam as aves dos céus, que dão sua voz dentre os ramos.

Junto a elas habitam as aves dos céus. As aves do céu e as animais do campo têm isto em comum, que ninguém se importa com elas. O Deus que se preocupa com os animais e pássaros que de outra forma não seriam cuidados, cuidará muito mais do Seu próprio povo (Mt 6:26). [JFU]

13 Ele rega os montes desde seus cômodos; a terra se farta do fruto de tuas obras.

Ele rega os montes. Literalmente (o mesmo original hebraico que em Salmo 104:11), ‘Ele dá de beber aos montes’. Mesmo a natureza inanimada e a terra são alimentadas por Ele. Portanto, essa dúplice irrigação é mencionada em Gn 49:25: “E do Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos céus de acima, com bênçãos do abismo que está abaixo”. Os montes são regiões de chuva, como as nuvens de chuva descansam sobre seus cumes: compare com Dt 11:11: “terra de montes e de planícies; da chuva do céu ela bebe as águas”, distinguindo-se do Egito regado pelo Nilo.

a terra se farta do fruto de tuas obras. Isto é, a terra é ricamente alimentada com a chuva que é o produto das águas das quais as câmaras superiores de Deus (Suas “obras”, compare com Sl 104:24) são construídas por Ele (Sl 104:3). [JFU]

14 Ele faz brotar a erva para os animais, e as plantas para o trabalho do homem, fazendo da terra produzir o pão,

para que homens e animais sejam abundantemente providos de alimento.

para o serviço – literalmente, “para a cultura”, etc., pelo qual ele assegura os resultados.

óleo … brilho – literalmente, “faz seu rosto brilhar mais do que o óleo”, isto é, o aplaude e revigora, que aparentemente ele é melhor do que se fosse ungido.

fortalece… o coração – dá vigor ao homem (compare Jz 19: 5).

15 E o vinho, que alegra o coração do homem, e faz o rosto brilhar o rosto com o azeite; com o pão, que fortalece o coração do homem.
16 As árvores do SENHOR são fartamente nutridas, os cedros do Líbano, que ele plantou.

As árvores do SENHOR são fartamente nutridas. Literalmente, ‘estão satisfeitas’; isto é, com chuva das câmaras superiores do Senhor; como em Salmo 104:13 (o mesmo hebraico), ‘a terra está satisfeita com o fruto das tuas obras’. “As árvores do Senhor” (por exemplo, “os cedros do Líbano”) são aquelas que pela sua grandeza proclamam em voz alta a fonte divina da qual o seu vigor é suprido. Compare Números 24:6 (donde deriva a frase): “Como aloés plantados pelo SENHOR”; Sl 36:6: “As montanhas de Deus” – isto é, aquelas que, pela sua estupenda altura, mais alto proclamam o poder criador do seu Criador, (Sl 80:10). [JFU]

17 Onde as aves fazem ninhos, e os pinheiros são as casas para as cegonhas.

Tanto os pássaros mais pequenos como os maiores, como a cegonha. Não só as “nascentes” são benéficas para as aves (Sl 104:12), mas também a chuva, “satisfazendo” ou enchendo as árvores de seiva (Sl 104:16). [JFU]

18 Os altos montes são para as cabras selvagens; as rochas, refúgio para os coelhos.
19 Ele fez a lua para marcar os tempos, e o sol sobre seu poente.

Ele fez a lua para marcar os tempos. ‘Tempos determinados’ (compare com Gn 1:14). A lua é mencionada antes do sol, como a tarde ou a noite é mencionada em Gn 1:1-31 antes da manhã ou do dia. Os hebreus em contagem começam o dia a partir da noite. As primeiras divisões do tempo foram marcadas pela lua.

o sol sobre seu poente. O sol observa os tempos exatos de seu nascer e pôr-se junto a Deus. O sol observa as horas exatas em que se levanta e se põe por indicação de Deus (Jó 38:12, “mostraste tu ao amanhecer o seu lugar”). As variações aparentes da lua são maiores do que as do sol. O sol nunca fica acima do horizonte além do seu tempo; porque, caso contrário, uma parte das criaturas de Deus seria privada de seu tempo para conseguir seu alimento (Sl 104:20-22). [JFU]

20 Ele dá ordens à escuridão, e faz haver noite, quando saem todos os animais do mato.

Ele fornece e se adapta ao homem quer os tempos e estações designados.

21 Os filhos dos leões, rugindo pela presa, e para buscar de Deus sua comida.

Os filhos dos leões, rugindo pela presa. Esta é uma continuação da descrição no versículo anterior. À noite, os animais que estavam escondidos durante o dia saem rastejando e procuram o seu alimento. O leão é particularmente especificado como uma das feras que, em uma observação geral, atrairia a atenção. O salmista ouve o seu “rugido” quando sai para a floresta em busca da sua vítima.

e para buscar de Deus sua comida. Isto é, Deus concede-lhes isso, e eles agem como se o buscassem na sua mão. Eles o buscam onde ele o colocou; eles dependem dele para isso. É uma bela ideia que até mesmo a criação age como se clamasse a Deus, e buscasse o suprimento de suas necessidades em suas mãos. [Barnes]

22 Quando o sol volta a brilhar, logo se recolhem, e vão se deitar em suas tocas.
23 Então o homem sai para seu trabalho e sua obra até o entardecer.
24 Como são muitas as suas obras, SENHOR! Tu fizeste todas com sabedoria; a terra está cheia de teus bens.

Do ponto de vista da terra assim cheia de bênçãos de Deus, o escritor passa para o mar que, em sua imensidão, e como cena e meio de atividade humana no comércio, e lar de incontáveis ​​multidões de criaturas, também exibe poder e beneficência divinos. A menção de

25 Este grande e vasto mar, nele há inúmeros seres, animais pequenos e grandes.
26 Por ali andam os navios e o Leviatã que formastes, para que te alegrasses nele.

Leviatã – (Jó 40:20) aumenta a estimativa da grandeza do mar e de Seu poder que dá tal lugar para o esporte a uma de suas criaturas.

27 Todos eles aguardam por ti, que lhes dês seu alimento a seu tempo devido.

Toda a dependência dessa imensa família em Deus é estabelecida. Com Ele, matar ou tornar vivo é igualmente fácil. Esconder o rosto dele é retirar o favor (Salmo 13: 1). Por seu espírito, ou respiração, ou mera palavra, Ele dá vida. É Sua providência constante que repara os desperdícios de tempo e doença.

28 O que tu dás, eles recolhem; tu abres tua mão, e eles se fartam de coisas boas.
29 Quando tu escondes teu rosto, eles ficam perturbados; quando tu tiras o fôlego deles, logo eles morrem, e voltam ao seu pó.
30 Tu envias o teu fôlego, e logo são criados; e assim tu renovas a face da terra.

Tu envias o teu fôlego, e logo são criados. Isto é, Novos povos são criados em seu lugar, ou iniciam como se fossem criados diretamente por Deus. Derivam dele o seu ser tanto quanto aqueles que foram formados pela sua mão, e a obra da criação está constantemente acontecendo.

e assim tu renovas a face da terra. A terra não é abandonada para se tornar deserta. Embora uma geração passe, uma nova geração é colocada em seu lugar, e a face da terra constantemente assume o aspecto de vitalidade e novidade. [Barnes]

31 A glória do SENHOR será para sempre; alegre-se o SENHOR em suas obras.

Embora Deus pudesse igualmente glorificar o Seu poder na destruição, que Ele o faz em preservação é da Sua rica bondade e misericórdia, para que possamos bem passar a vida em louvores gratos, honrados a Ele e agradáveis ​​aos corações devotos (Sl 147: 1 ).

32 Quando ele olha para a terra, logo ela treme; quando ele toca nos montes, eles soltam fumaça.
33 Cantarei ao SENHOR em toda a minha vida; tocarei música ao meu Deus enquanto eu existir.
34 Meus pensamentos lhe serão agradáveis; eu me alegrarei no SENHOR.
35 Os pecadores serão consumidos da terra, e os maus não existirão mais. Bendizei, ó minha alma, ao SENHOR! Aleluia!

Aqueles que recusam tal protetor e retêm tal serviço, danificam a beleza de Suas obras, e devem perecer de Sua presença.

Louvado seja o Senhor – O Salmo termina com uma invocação de louvor, a tradução de uma frase hebraica, que é usada como uma palavra em inglês, “Aleluia”, e pode ter servido ao propósito de um coro, como frequentemente em nossa salmodia, ou para dar uma expressão mais completa às emoções do escritor. É peculiar aos Salmos compostos após o cativeiro, como “Selah” é para aqueles de uma data anterior.

<Salmo 103 Salmo 105>

Introdução ao Salmo 104

O salmista celebra a glória de Deus em Suas obras de criação e providência, ensinando a dependência de todas as criaturas vivas; e contrastando a felicidade daqueles que O louvam com o terrível fim dos ímpios.

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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