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Salmo 105

1 Agradecei ao SENHOR, chamai o seu nome; anunciai suas obras entre os povos.

clamais o seu nome – (Salmo 79: 6; Rm 10:13). Chame-o, de acordo com sua glória historicamente manifestada. Depois do exemplo de Abraão, que, tantas vezes quantas Deus adquiriu para Si um nome ao guiá-lo, chamou em adoração solene o nome do Senhor (Gn 12: 8; Gn 13: 4).

entre os povos – ou “povos” (Salmo 18:49).

obras – ou, “maravilhas” (Salmo 103: 7).

2 Cantai a ele, tocai músicas para ele; falai de todas as suas maravilhas.
3 Tende orgulho de seu santo nome; alegre-se o coração dos que buscam ao SENHOR.

Buscar o favor de Deus é o único modo verdadeiro de obter a verdadeira felicidade, e Sua força [Sl 105: 4] é a única fonte verdadeira de proteção (compare Sl 32:11; Sl 40:16).

Glória… nome – gabe-se de Suas perfeições. O mundo se glorifica em seus cavalos e carros contra a Igreja de Deus, deitado no pó; mas nossa esperança está no nome, isto é, no poder e amor de Deus ao Seu povo, manifestado em libertações passadas.

4 Buscai ao SENHOR e à sua força; buscai a presença dele continuamente.
5 Lembrai-vos de suas maravilhas, que ele fez; de seus milagres, e dos juízos de sua boca.

juízos de sua boca – Suas decisões judiciais para o bem e contra o ímpio.

6 Vós, que sois da semente de seu servo Abraão; vós, filhos de Jacó, seus escolhidos.

escolhidos – em vez disso qualifica “filhos” do que “Jacob”, como um plural.

7 Ele é o SENHOR, nosso Deus; seus juízos estão em toda a terra.

Antes, “Ele, Jeová, é o nosso Deus”. Seu título, “Jeová”, implica que Ele, o Ser imutável, auto-existente, faz as coisas serem, isto é, cumpre Suas promessas e, portanto, não abandonará Seu povo. . Embora especialmente do Seu povo, Ele é Deus sobre todos.

8 Ele se lembra para sempre de seu pacto, da palavra que ele mandou até mil gerações;

A aliança foi frequentemente ratificada.

palavra – respondendo ao “pacto” [Salmo 105: 9] na sentença paralela, ou seja, a palavra da promessa, que, de acordo com o Salmo 105: 10, Ele estabeleceu para uma lei inviolável.

mandou – ou “ordenado” (Salmo 68:28).

até mil gerações – perpetuamente. Uma alusão verbal a Dt 7: 9 (compare Êx 20: 6).

9 O qual ele firmou com Abraão, e de seu juramento a Isaque.

O qual – ou “Palavra” (Salmo 105: 8).

10 O qual também confirmou a Jacó como estatuto, a Israel como pacto eterno.

Aludindo a promessa de Deus a Jacó (Gn 28:13). De todo o armazém das promessas de Deus, apenas uma é proeminentemente apresentada, a saber, aquela concernente à posse de Canaã [Sl 105: 11]. Tudo gira em torno disso. As maravilhas e julgamentos têm tudo para o seu desígnio final o cumprimento desta promessa.

11 Dizendo: A ti darei a terra de Canaã, a porção de vossa herança.
12 Sendo eles poucos em número; eram poucos, e estrangeiros nela.

em número – aludindo às palavras de Jacó (Gn 34:30), “eu sendo poucos em número.”
sim, muito poucos – literalmente, “como poucos”, isto é, como a própria pequenez (compare Isa 1: 9).

estrangeiros – peregrinos na terra de sua futura herança, como em um país estranho (Hb 11: 9).

13 E andaram de nação em nação, de um reino a outro povo.

de nação em nação – e assim de perigo para perigo; agora no Egito, agora no deserto, e finalmente em Canaã. Embora alguns estranhos, vagando entre várias nações, Deus os protegeu.

14 Ele não permitiu a ninguém que os oprimisse; e por causa deles repreendeu a reis,

repreendeu a reis – Faraó do Egito e Abimeleque de Gerar (Gn 12:17; Gn 20: 3).

15 Dizendo : Não toqueis nos meus ungidos, e não façais mal a meus profetas.

Não toqueis nos – referindo-se a Gn 26:11, onde Abimeleque diz de Isaque: “Aquele que tocar neste homem ou sua esposa certamente será morto”.

meus ungidos – especialmente consagrado a Mim (Sl 2: 2). O patriarca era o profeta, sacerdote e rei de sua família.

meus profetas – em um sentido similar, compare Gn 20: 7. Os “ungidos” são aqueles vasos de Deus, consagrados ao Seu serviço, “em quem (como o Faraó disse de José, Gn 41:38) o Espírito de Deus é” [Hengstenberg].

16 E chamou a fome sobre a terra; ele interrompeu toda fonte de alimento;

Deus ordenou a fome. Deus

E chamou a fome – como se fosse um servo, pronto para vir às ordens de Deus. Compare as palavras do centurião com a doença como servo de Deus (Mt 8: 8, Mt 8: 9).

sobre a terra – ou seja, Canaã (Gn 41:54).

fonte de alimento – o que sustenta a vida (Lv 26:26; Salmo 104: 15; Is 3: 1).

17 Enviou um homem adiante deles: José, que foi vendido como escravo.

José foi enviado por Deus (Gn 45: 5).

18 Amarraram seus pés em correntes; ele foi preso com ferros;

Amarraram seus pés em correntes – (Gn 40: 3).

ele foi preso com ferros – literalmente, “sua alma” (ver no Salmo 16:10), ou “ele entrou em ferro”, ou, ele estava vinculado à sua dor (compare Sl 3: 2; Sl 11: 1). A “alma” é colocada para toda a pessoa, porque a alma do cativo sofre ainda mais do que o corpo. José é referido como sendo um tipo apropriado daqueles “presos em aflição e ferro” (Sl 107: 10).

19 Até o tempo que sua mensagem chegou, a palavra do SENHOR provou o valor que ele tinha.

sua mensagem chegou – Sua profecia (Gn 41: 11-20) para os oficiais veio a acontecer, ou foi cumprida (Jz 13:12, Jz 13:17, 1Sm 9: 6, explicar a forma de discurso).

a palavra do SENHOR – ou “dizer” ou “decreto do Senhor”.

provou – ou, “provou-o”, pelas aflições que ele designou para suportar antes de sua elevação (compare Gn 41: 40-43).

20 O rei mandou que ele fosse solto; o governante de povos o libertou.
21 Ele o pôs como senhor de sua casa, e por chefe de todos os seus bens,
22 Para dar ordens a suas autoridades, e instruir a seus anciãos.

dar ordens –  mas exercer sobre eles controle absoluto, como mostra o paralelo na segunda cláusula; também Gn 41:40, Gn 41:44, no qual não se fala de cunhagem literal, mas obediência comandante. Refere-se ao Salmo 105: 18. A alma que uma vez foi amarrada agora se liga a outros, até príncipes. A mesma ligação moral é atribuída aos santos (Sl 149: 8).

instruir a seus anciãos – a base de sua exaltação por Faraó era sua sabedoria (Gn 41:39); ou seja, na política do Estado e ordenando bem um reino.

23 Então Israel entrou no Egito; Jacó peregrinou na terra de Cam.

Jacó – isto é, o próprio Jacó se destina, como o Salmo 105: 24 fala de “seu povo”. Ainda assim, ele veio com toda a sua casa (Gn 46: 6, Gn 46: 7).
peregrinou – (Gn 47: 4).

terra de Cam – ou, Egito (Sl 78:51).

24 E fez seu povo crescer muito, e o fez mais poderoso que seus adversários.
25 E mudou o coração dos outros ,para que odiassem ao seu povo, para que tratassem mal a seus servos.

mudou o coração – Deus controla os atos livres dos homens (compare 1Sm 10: 9). “Quando Saul virou as costas para ir de (o profeta de Deus) Samuel, Deus virou (Margem) outro coração” (ver Êx 1: 8, etc.). Seja qual for o mal que o homem mau trama contra o povo de Deus, Deus mantém atado até mesmo seu coração, de modo a não estabelecer um único plano, exceto o que Deus permite. Assim Isaías (Is 43:17) diz que foi Deus quem trouxe o exército de Faraó para perseguir Israel para sua própria destruição (Êx 4:21; Êx 7: 3).

26 Então enviou seu servo Moisés, e a Arão, a quem tinha escolhido;

escolhido – tanto o que eles eram por escolha divina (Sl 78:70).

27 Que fizeram entre eles os sinais anunciados, e coisas sobrenaturais na terra de Cam.

sinais – literalmente, “palavras de sinais”, ou melhor, como “palavras” em hebraico significa “coisas”, “coisas de Seus sinais”, isto é, Seus maravilhosos sinais de poder (Salmo 145: 5). Compare o mesmo hebraísmo (Salmo 65: 3).

28 Ele mandou trevas, e fez escurecer; e não foram rebeldes a sua palavra.

A nona praga torna-se proeminente como peculiarmente maravilhosa.

não foram rebeldes – Moisés e Arão prontamente obedeceram a Deus (Hb 11:27); (compare Êx 7: 1-11: 10 e Salmo 78: 44-51, com o qual este resumo concorda substancialmente). Ou melhor, a “escuridão” aqui é figurativa (Jr 13:16), a praga literal das trevas (Êx 10:22, Êx 10:23) sendo apenas mencionada como o símbolo da ira de Deus que recaiu sobre o Egito. uma nuvem escura durante todas as pragas. Por isso, é colocado primeiro, fora da ordem histórica. Assim, “eles não se rebelaram (isto é, não mais) contra a Sua palavra”, refere-se aos egípcios. Sempre que Deus enviava uma praga sobre eles, eles estavam prontos para deixar Israel ir, embora se recusassem quando a praga cessasse.

sua palavra – Sua ordem para deixar Israel ir [Hengstenberg]. Das dez pragas, apenas oito são mencionadas, a quinta, o murray dos animais, e a sexta, os furúnculos, sendo omitidos.

29 Ele transformou suas águas em sangue, e matou a seus peixes.

Ele privou-os de seu favorito “peixe”, e deu-lhes, [Salmo 105: 30] fora da água, repugnantes “sapos”, e (Salmo 105: 31) sobre suas terras atormentando “moscas” (o cão-fly , segundo Maurer) e “piolhos” (mosquitos, segundo Hengstenberg).

30 A terra deles produziu rãs em abundância, até nos quartos de seus reis.
31 Ele falou, e vieram vários bichos e piolhos em todos os seus limites.
32 Tornou suas chuvas em saraiva; pôs fogo ardente em sua terra.

Tornou suas – referindo-se a Lv 26: 4: “Eu te dou chuva na época devida.” Seu “presente” para os inimigos de Israel é de um tipo muito diferente daquele dado a Seu povo.

chuvas em saraiva – em vez de chuvas de fertilização, granizo destrutivo para árvores. Isso forma a transição para o reino vegetal. Os gafanhotos no Salmo 105: 34 também são destrutivos para as plantas.

33 E feriu suas vinhas e seus figueirais; e quebrou as árvores de seus territórios.

suas costas – todas as suas terras (Salmo 78:54).

34 Ele falou, e vieram gafanhotos, e incontáveis pulgões;

gafanhotos – literalmente, “as lambidas”, devorando insetos; provavelmente o gafanhoto de asas cabeludas.

35 E comeram toda a erva de sua terra; e devoraram o fruto de seus campos.
36 Também feriu a todos os primogênitos em sua terra; os primeiros de todas as suas forças.

o chefe – literalmente, “os primogênitos”. O clímax ascendente passa da comida do homem para o próprio homem. A linguagem aqui é citada no Salmo 78:51.

37 E os tirou dali com prata e ouro; e dentre suas tribos não houve quem tropeçasse.

com prata e ouro – apresentou-os pelos egípcios, como um reconhecimento devido por seus trabalhos em sua escravidão (compare Êx 12:35).

quem tropeçasse – ou, “stumbler”, imprópria para a linha de marcha. Compare “aproveitado”, isto é, acostumado e organizado como um exército em marcha (Êx 13:18; Is 5:27).

38 Até o Egito se alegrou com a saída deles, porque seu temor tinha caído sobre eles.

(Compare Êx 12:33; Dt 11:25).

39 Ele estendeu uma nuvem como cobertor, e um fogo para iluminar a noite.

cobertor – no sentido de proteção (compare Êx 13:21; Nm 10:34). Nas areias ardentes do deserto, a nuvem protegia a congregação do calor do sol; um emblema de Deus protegendo o favor do Seu povo, conforme interpretado por Isaías (Is 4: 5, Is 4: 6; compare com Nm 9:16).

40 Eles pediram, e fez vir codornizes; e os fartou com pão do céu.
41 Ele abriu uma rocha, e dela saíram águas; e correram como um rio pelos lugares secos;
42 Porque se lembrou de sua santa palavra, e de seu servo Abraão.

As razões para essas relações: (1) A fidelidade de Deus ao Seu pacto, “Sua santa promessa” de Canaã, é a fonte de onde fluíram tantos atos de maravilhosa bondade para com Seu povo (compare Salmo 105: 8, Salmo 105: 11 ). Êx 2:24 é a passagem fundamental [Hengstenberg]. (2) Que eles possam ser obedientes. A observância dos mandamentos de Deus por Abraão era o objeto da aliança com ele (Gn 18:19), como também era o objeto da aliança com Israel, para que eles pudessem observar os estatutos de Deus.

lembrou-seAbraão – ou “lembrou-se de Sua santa palavra (isto é, aliança confirmada) com Abraão”.

43 Então ele tirou dali a seu povo com alegria; e seus eleitos com celebração.
44 E lhes deu as terras das nações; e do trabalho das nações tomaram posse;

herdou o trabalho – isto é, os frutos do seu trabalho; seu milho e vinhas (Js 21: 43-45).

45 Para que guardassem seus estatutos, e obedecessem a leis dele. Aleluia!
<Salmo 104 Salmo 106>

Introdução ao Salmo 105

Depois de uma exortação para louvar a Deus, dirigida especialmente ao povo escolhido, o escritor apresenta a razão especial para o louvor, em um resumo de sua história desde o chamado de Abraão até o seu estabelecimento em Canaã, e lembra-lhes que sua obediência foi o fim de todos os negócios graciosos de Deus.

Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.