1 Crônicas 16

abençoou ao povo em nome do SENHOR – O rei elogiou seu zelo, suplicou a bênção divina sobre eles e ordenou que os restos das ofertas de gratidão que haviam sido profusamente sacrificadas durante a procissão fossem distribuídos em certas proporções a cada indivíduo. , que o cerimonial pode terminar com festividades apropriadas (Dt 12:7).

Assim que a arca foi depositada em sua tenda, os levitas, que oficiavam nos coros antes dela, entraram em seus deveres. Um seleto número de músicos foi escolhido para o serviço da lista (1Cr 15:19-21) daqueles que tiveram um papel proeminente na recente procissão. O mesmo arranjo era para ser observado em seus deveres, agora que a arca novamente estava parada; Asafe, com seus associados, compondo a primeira ou principal empresa, tocava com címbalos; Zacarias e seus colegas, com os quais Jeiel e Obed-edom se juntaram, formando a segunda companhia, usaram harpas e instrumentos semelhantes.

Jeiel – o mesmo que Aziel (1Cr 15:20).

Benaia e Jaaziel – O nome do primeiro é mencionado entre os sacerdotes (1Cr 15:24), mas não o último. O ofício designado a eles era o de tocar trombetas em intervalos regulares diante da arca e no tabernáculo.

Então naquele mesmo dia Davi pela primeira vez mandou celebrarem – Entre os outros preparativos para esta solene inauguração, o bardo real compôs um hino especial para a ocasião. Sem dúvida, já estivera nas mãos de Asafe e de seus assistentes, mas agora estava publicamente comprometido com eles quando entraram pela primeira vez no desempenho de seus deveres sagrados. Ele ocupa a maior parte deste capítulo (1Cr 16:8-36), e parece ter sido compilado de outros salmos de Davi, anteriormente conhecidos pelos israelitas, pois a totalidade dele será encontrada, com variações muito pequenas, no Salmo 96: 1-13; Salmo 105: 1-15; Salmo 106: 47, Salmo 106: 48. Na forma, no entanto, em que é dado pelo historiador sagrado, parece ter sido o primeiro salmo dado para uso no serviço do tabernáculo. Abundando, como o faz, com as mais animadas atribuições de louvor a Deus pela revelação de Seu caráter glorioso e a exibição de Suas maravilhosas obras e contendo, como faz, tantas alusões à origem, privilégios e destino peculiar do povo escolhido, foi admiravelmente calculado para animar as devoções e chamar a gratidão da multidão reunida.

todo o povo disse: Amém – (compare com o Salmo 72:19, Salmo 72:20; Salmo 106: 48). No primeiro, o autor da doxologia profere o “amém”, enquanto no segundo as pessoas são exortadas a dizer “amém”. Isto pode surgir do fato de que o último salmo originalmente concluiu com a injunção dizer “amém. Mas neste relato histórico do festival, era necessário relatar que as pessoas obedeceram a essa injunção na ocasião mencionada e, portanto, as palavras “deixá-los louvar” foram alteradas para “e elas louvaram” [Bertheau].

A continuação do capítulo descreve a designação dos músicos sagrados e seus respectivos deveres.

Obede-Edom e a seus irmãos – Hosa, mencionado no final do verso, e um grande número além disso (ver em 1Cr 26: 1).

Enquanto os oficiais mencionados acima, sob a superintendência de Abiatar, foram designados para oficiar em Jerusalém, para onde a arca havia sido trazida, Zadoque e os sacerdotes subordinados a ele estavam estacionados em Gibeão para executar o serviço sagrado perante o antigo tabernáculo que ainda permanecia ali.

sacrificassem continuamente, a manhã e tarde – como a lei ordenou (Êx 29:38; Nm 28: 3, Nm 28: 6).

conforme a todo o que está escrito na lei do SENHOR – (Veja Nm 28: 1-31). Assim, no tempo de Davi, a adoração foi realizada em dois lugares, onde as coisas sagradas que haviam sido transmitidas a partir da era de Moisés foram preservadas. Antes da arca em Jerusalém, Asafe e seus irmãos oficiavam como cantores; Obede-Edom e Hosa serviram de vigia, e Benaia e Jaaziel tocaram as trombetas. Enquanto no tabernáculo e holocausto em Gibeão, Heman e Jedutum presidiam a música sacra, os filhos de Jedutum eram guardadores da porta, e Zadoque, com seu conjunto de sacerdotes assistentes, oferecia os sacrifícios.