Salmo 149

Comentário Barnes

Cantai ao SENHOR um cântico novo – Como se houvesse uma ocasião nova e especial para o louvor. Isso seria assim se o salmo fosse composto no retorno do exílio; na reconstrução da cidade; e sobre a rededicação do templo. Sobre o significado da linguagem, veja Salmo 33:3 , nota; Apocalipse 5:9 , nota; Apocalipse 14:3 , nota; veja também Salmos 96:1 ; Isaías 42:10 .

haja louvor a ele na congregação dos santos – Na assembléia do povo de Deus. Veja Salmo 148:14 , nota; Salmo 111:1 , nota. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Alegre-se Israel em seu Criador – Ele, que fez o povo o que ele é. Tudo o que eles têm e são deve ser atribuído a ele, tão realmente quanto o universo da matéria deve ser atribuído ao seu poder. Sua condição não é de desenvolvimento, ou resultado de sua própria sabedoria, graça ou poder. Veja as notas no Salmo 100:3 :”Ele é que nos fez, e não nós mesmos.” Compare Isaías 54:5 .

os filhos de Sião – Aqueles que habitam em Sião ou Jerusalém.

se encham de alegria em seu Rei – em Deus como seu rei.

(a) Que eles têm um rei, ou que há um para governá-los;

(b) Que eles têm tal rei; alguém tão sábio, tão poderoso, tão bom;

(c) Que ele administra seu governo com tanta eficiência, imparcialidade, equidade, sabedoria, bondade. Compare o Salmo 100:3-5. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

danças. Dançar era uma expressão natural de alegria entre os judeus, como entre outras nações da antiguidade, em todos os períodos de sua história, em ocasiões de festividades religiosas e seculares. Cp. Exo 15:20; Jdg 11:34; 2Sa 6:14; Jr 31:4; e para uma descrição da dança da tocha, que fazia parte das festividades da Festa dos Tabernáculos no período pós-exílico posterior, ver Delitzsch no Expositor, 1886 (2), pp. 81 e segs.; Dito de Hastings da Bíblia, 1. 550. Até mesmo os líderes da cidade e mestres famosos se juntaram a ela, e era um provérbio corrente que quem não tinha visto essa alegria, não tinha visto nenhuma alegria em sua vida.

tamborim. O pandeiro, ou tambor, freqüentemente mencionado em conexão com danças e procissões (Salmo 68:25). [Cambridge, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Porque o SENHOR se agrada de seu povo – Que eles se regozijem por isso. Ele os ama; ele aprova sua conduta; ele concede seus favores a eles. Tudo isso deve aumentar sua alegria e encher seus corações de alegria. Compare as notas do Salmo 35:27 . A palavra hebraica aqui traduzida como “obtém prazer” transmite a idéia de complacência, satisfação, deleite. É o oposto de sentir-se magoado ou ofendido. Deus tem complacência com seu povo. Ele se deleita com o bem-estar deles; ele adora fazer o bem a eles.

ele ornará os mansos com salvação – A palavra aqui traduzida embelezar significa adornar, honrar, como o santuário, Isaías 60:7 (traduzida como glorificar); e aqui significa que a salvação que Deus lhes concedeu seria da natureza de um ornamento, como se estivessem vestidos com roupas caras ou esplêndidas. Compare o Salmo 132:16 . A palavra manso aqui significa humilde ou humilde, e pode se referir àqueles que são humildes em posição ou condição, ou aqueles que são humildes de coração. Talvez as duas ideias estejam combinadas aqui. Eles não têm adornos externos, mas Deus lhes dará honra e beleza na salvação que nenhum adorno externo poderia conceder. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Saltem de prazer seus santos pela glória – na glória de sua condição; no favor de Deus; na honra que ele lhes concede. Que eles se regozijem nisso; deixe-os gritar e triunfar sobre isso. Outros homens se regozijam com a honra; em riqueza; em casas, terrenos, parques, bibliotecas, obras de arte:que os santos se regozijem na glória de serem amigos de Deus; na esperança do céu. Compare o Salmo 84:11 .

fiquem contentes sobre suas camas – Compare Jó 35:10 , observe; Atos 16:25 , nota; Salmo 34:1 , nota. A ideia é que nas meditações noturnas, quando a escuridão os envolve, quando estão a sós com Deus, podem encontrar ocasião para exultação e louvor. Seu coração pode estar cheio de alegria, e somente eles podem expressar sua alegria em canções de louvor. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Exaltações a Deus estarão em suas gargantas. Literalmente, “Louvores de Deus em sua garganta; e uma espada de dois gumes em suas mãos. ” Isto é, na própria obra de executar os propósitos de Deus em seus inimigos, deve haver o sentimento e a linguagem de louvor. Seu coração deve estar cheio de confiança em Deus; devem sentir que estão empenhados em seu serviço; e enquanto se defendem ou infligem punição aos inimigos de Deus, devem entoar Seu louvor. A ideia é que mesmo no trabalho de guerra eles possam sentir que estão empenhados no serviço de Deus, e que as paixões usuais na guerra devem ser subjugadas e mantidas sob a consciência de que são meros instrumentos nas mãos de Deus. para cumprir Seus propósitos. Talvez a palavra hebraica traduzida por “grandes elogios” – רוממה rômemâh – implique mais do que um mero elogio. Pode abranger qualquer coisa que seja elevada e exaltada, e pode significar aqui que eles teriam a consciência de que estavam engajados em objetivos elevados e elevados; que estavam cumprindo os grandes desígnios de Deus; que estavam executando propósitos mais importantes do que os seus próprios poderiam ser – até mesmo os propósitos eternos do Altíssimo. Isso daria uma importância, uma dignidade, uma elevação à sua conduta que não poderia surgir de nenhuma outra fonte.

e espada afiada estará em sua mão – literalmente, uma espada de gume; ou seja, uma espada com um gume em ambos os lados da lâmina. As espadas romanas costumavam ser feitas dessa maneira. Eles foram feitos tanto para perfurar quanto para golpear. Veja as notas em Hb 4:12. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Para se vingarem das nações – Para infligir punição sobre eles como uma recompensa por seus pecados. A palavra pagão aqui significa nações. A alusão é, sem dúvida, para aqueles que oprimiram e injuriaram o povo hebreu – talvez se referindo àqueles que destruíram a cidade e o templo na época do cativeiro babilônico. Eles deveriam agora receber a punição devida pelos erros que haviam cometido à nação; uma justa recompensa da mão de Deus e pela instrumentalidade daqueles a quem eles ofenderam. Compare as notas do Salmo 137:7-9 .

e repreenderem aos povos – O povo daquelas terras. Aqueles que travaram guerra com a nação hebraica. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Para prenderem a seus reis com correntes – Para torná-los prisioneiros e cativos. Isso é apenas levar a cabo a idéia dos versos anteriores, de infligir punição sobre eles pelos erros que fizeram ao povo de Deus. Não há evidência de que isso se refira a uma conquista espiritual, ou a uma sujeição espiritual dessas nações à verdadeira religião. Toda a idéia está de acordo com o que é freqüentemente expresso nos Salmos – infligir punição justa aos ímpios.

e seus nobres com grilhões de ferro – Para torná-los prisioneiros. Ou seja, para subjugá-los. Cativos na guerra, mesmo aqueles de posição elevada, eram freqüentemente conduzidos em correntes como triunfo dos conquistadores. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

sobre eles] As nações; não apenas os reis e nobres.

a sentença escrita] A sentença pronunciada por Jeová e registrada em Seu livro (cp. Isaías 65:6; Isaías 10:1; Jó 13:26) para execução no tempo apropriado; ou a referência pode ser ao testemunho geral da lei e dos profetas a respeito do julgamento final das nações. Veja Deuteronômio 32:41 ff .; Isaías 41:15 f .; Ezequiel 38, 39; Joel 3:12 ff .; Miqueias 4:13; Zacarias 14; & c.

esta será a glória de todos os seus santos] Honra será para todos os seus amados. A derrota de seus inimigos honra o povo escolhido de Jeová. É possível dizer que Ele é a honra de todos os seus amados, mas isso não se encaixa bem no contexto.

A LXX provavelmente está certa em omitir o Aleluia final. [Cambridge, aguardando revisão]