Deuteronômio 32

Escutai, céus, e falarei; E ouça a terra – A magnificência do exórdio, a grandeza do tema, as frequentes e repentinas transições, a elevada tensão dos sentimentos e da linguagem, autorizam que esta canção seja classificada entre os mais nobres espécimes de poesia encontrados no Escrituras

Gotejará como a chuva minha doutrina – A linguagem pode ser aceita com justiça na forma de um desejo ou oração, e a comparação da instrução sadia à influência pura, suave e insinuante da chuva ou do orvalho é frequentemente feita pela escritores sagrados (Is 5:6; 55:10-11).

Ele é a Rocha. Uma palavra expressiva de poder e estabilidade. A aplicação disso nesta passagem é declarar que Deus foi fiel à Sua aliança com seus pais e com eles. Nada do que Ele havia prometido havia falhado; de modo que, se a experiência nacional tivesse sofrido um estrondo doloroso por meio de provações severas e prolongadas, apesar das mais brilhantes promessas, esse resultado poderia ser atribuído à sua própria conduta indecorosa e perversa; não a qualquer vacilação ou infidelidade da parte de Deus (Tg 1:17), cujo procedimento foi marcado pela justiça e julgamento, quer tenham sido exaltados à prosperidade ou mergulhados nas profundezas da aflição. [JFB]

Corromperam-se – isto é, os israelitas por seus frequentes lapsos e seu inveterado apego à idolatria.

seu lugar não é o ponto de seus filhos – é uma alusão às marcas que os idólatras inscrevem em suas testas ou braços com tinta ou outras substâncias, em várias cores e formas – retas, ovais ou circulares, de acordo com o ídolo favorito. de sua adoração.

Não é ele teu pai que te adquiriu – ou te emancipou do cativeiro egípcio?

te fez – avançou a nação para privilégios sem precedentes e peculiares.

Lembra-te dos tempos antigos…Hengstenberg comenta de forma bela e acertada (‘Christology,’ 2:, p. 170, 171), que este hino de despedida de Moisés é o germe de todo profetismo: o trovador sagrado aqui se lança no meio das gerações futuras em Israel, e apela à sua experiência pessoal ou conhecimento tradicional do favor do sinal de Deus à sua nação. “Ele chora por sua ingratidão e apostasia, como se já fosse passado, porque ele prevê que assim será; e ele, no espírito, se transfere para aqueles tempos futuros, e diz o que só então deveria ser dito”. [JFU]

Quando o Altíssimo fez herdar às nações – Na divisão da terra, que Noé se acredita ter feito por direção divina (Gn 10:5; Dt 2:5-9; At 17:26-27 Palestina foi reservada pela sabedoria e bondade do Céu para a posse de Seu povo peculiar e a exibição das mais estupendas maravilhas. O teatro era pequeno, mas admiravelmente adequado para a observação conveniente da raça humana – na junção dos dois grandes continentes da Ásia e da África, e quase à vista da Europa. Desse ponto, a partir de um centro comum, o relato das obras maravilhosas de Deus, as boas novas da salvação por meio da obediência e do sofrimento de Seu próprio Filho eterno, poderiam ser rápida e facilmente transportadas para todas as partes do globo.

Estabeleceu os termos dos povos Segundo o número dos filhos de Israel – Uma outra tradução, que recebeu a sanção de eminentes eruditos, foi proposta da seguinte forma: “Quando o Altíssimo dividiu as nações em herança, quando Ele separou os filhos de Adão e os limites de todos os povos, os filhos de Israel eram poucos em número, quando o Senhor escolheu esse povo e fez de Jacob sua herança ”(compare Dt 30:5; 34:30; Sl 105:9-12).

Jacó a medida (chebel) de sua herança. Uma corda, uma linha de medição, um pedaço definido da terra (veja as notas em Dt 3:4,13-14). [JFU]

Achou-o em terra de deserto – levou-o a uma relação de aliança no Sinai, ou melhor, “sustentado”, “providenciado para ele” em uma terra deserta.

um deserto uivando no deserto – uma expressão oriental comum para um deserto infestado de animais selvagens.

Como a água desperta sua ninhada, paira sobre seus passarinhos – Esta bela e expressiva metáfora é baseada no extraordinário cuidado e apego que a fêmea aguça por seus filhotes. Quando sua recém-nascida progenitura é suficientemente avançada para voar em seu elemento nativo, ela, em suas primeiras tentativas de voar, os apoia na ponta de sua asa, encorajando, dirigindo e ajudando seus esforços frágeis para vôos mais longos e mais sublimes. Então Deus tomou o mais terno e poderoso cuidado de Seu povo escolhido; Ele os levou para fora do Egito e os levou através de todos os horrores do deserto até a herança prometida.

o SENHOR sozinho o guiou…Isaías (Is 63:11) representa o Espírito Santo como o condutor de Israel através do deserto – uma prova incontestável de que o Espírito é um Espírito divino. [JFU]

Leia também um estudo sobre o Espírito Santo.

Ele o fez cavalgar sobre os lugares altos – Todas essas expressões parecem ter uma referência peculiar à sua casa no território trans-jordânico, que é a extensão da Palestina que eles tinham visto no tempo em que Moisés é representado como proferindo estas palavras. palavras. “Os lugares altos” e “os campos” são especialmente aplicáveis ​​aos planaltos de Gileade, assim como as alusões aos rebanhos e rebanhos, o mel das abelhas selvagens que colmeiam nas fendas das rochas, o óleo da oliveira como cresciam individualmente ou em pequenos grupos nos topos das colinas onde quase nada mais cresceria, o melhor trigo (Sl 81:16; 147:14), e a prolífica safra.

E engordou Jesurum, e deu coices – Este é um nome poético para Israel. A metáfora aqui usada é derivada de um animal mimado, que, em vez de ser manso e gentil, torna-se travesso e cruel, em consequência da boa vida e do tratamento gentil. Assim os israelitas se comportaram por seus vários atos de rebelião, murmuração e apostasia idólatra.

Afastando-se de Deus, eles se entregarão à adoração de ídolos. Provocaram-lhe ciúmes é uma figura tirada da relação matrimonial. A íntima relação que Jeová sustenta com seu povo se expressa nisso. Compare com Dt 31:16; Êx 39:14; Is 54:5; Jr 3:14. [Whedon]

Sacrificaram aos demônios – (Veja em Lv 17:7).

Moisés enfatiza a ingratidão da nação na medida em que ela abandona Aquele que lhe demonstrou amor paterno e materno. A Rocha é aplicada para o fundador da nação. Jeová é o fundador de Israel. “Olhai para a rocha de onde fostes cortados” (Is 51:1). [Whedon]

E Jeová o viu, e os rejeitou, porque se indignou contra seus filhos e suas filhas. Jeová viu a idolatria deles. Na apostasia de Israel as mulheres se tornaram luxuosas e corruptas. Ver Isaías 3:16, e os seguintes versículos: também Is 32:9; Jr 7:18; 44:15. [Whedon]

aqueles que não são povo – isto é, não favorecidos com privilégios tão grandes e peculiares quanto os israelitas (ou, em vez disso, os pobres, desprezavam os pagãos). A linguagem aponta para o futuro chamado dos gentios.

gastarei neles minhas flechas. Guerra, fome, pestilência (Sl 77:17) são chamadas nas Escrituras as flechas do Todo-Poderoso. [JFU]

Se não temesse. A ideia do versículo é que os inimigos de Israel possam atribuir a destruição da nação ao seu próprio poder, ao mesmo tempo em que seria obra de Deus. Compare com Êx 32:12. [Cambridge]

As terríveis sentenças que, em caso de desobediência contínua e incorrigível, dariam um carácter tão terrível ao final da sua história nacional. [JFU]

Como poderia perseguir um a mil…A promessa expressa dada a Israel, sob condição de sua lealdade religiosa a Deus, de que 5 desse povo deveria, por Sua ajuda miraculosa, perseguir 100 de seus inimigos (Lv 26:8), não seria cumprida, e eles seriam desprezivelmente derrotados e pisoteados por um punhado de inimigos. A razão era que Deus, seu grande e único refúgio, retiraria Sua proteção e dissolveria Sua relação com eles, para que caíssem no poder de seus inimigos, e fossem vendidos por escravos, tendo sido ” encerrados” na rede colocada para eles.  [JFU]

Eles se sentiram compelidos, pela valiosa experiência adquirida, a reconhecer a supremacia do Deus de Israel (Êx 14:25; Nm 23:1; 1Sm 4:8; Jr 43:3). [JFU]

vide de Sodoma…uvas venenosas – Esta fruta, que os árabes chamam de “Laranja do Mar de Lot”, é de uma cor amarelo brilhante e cresce em grupos de três ou quatro. Quando suave, é tentador na aparência, mas ao ser atingido, explode como um puffball, consistindo apenas de pele e fibra.

Veneno de serpentes é seu vinho. O vinho que esta videira de Sodoma produz é como o veneno de serpentes mortais. As figuras empregadas sugerem que a nação se tornará totalmente corrupta. O povo escolhido de Deus merecerá perecer como os habitantes de Sodoma. [Whedon]

Não tenho eu isto guardado. Ou seja, toda a sua maldade, da qual foi feita menção. Seus pecados, embora por muito tempo suportados com paciência, são todos lembrados, sendo selados numa bolsa (Jó 14:17) como um tesouro cuidadosamente guardado; e eles também estarão na dolorosa lembrança deles. [JFU]

Antes da sua libertação, Deus na Sua providência convencerá o Seu povo, do estado de degradação e miséria em que a idolatria o tinha reduzido, da vaidade e da impotência dos ídolos. [JFU]

Que comiam a gordura de seus sacrifícios. Isto é, a quem Israel, nos tempos de sua apostasia, ofereceu sacrifícios e libações como o pagão (Sl 106:28; 1Co 10:20-21).

Levante-se, que vos ajudem. Isto é, se podem ouvir e responder às vossas súplicas (Jz 11:24; Jr 2:28). [JFU]

Vede agora que Eu, Eu Sou, e não há deus além de mim. Tirem proveito das lições da valiosa experiência adquirida, e mantenham uma convicção duradoura da impotência dos ídolos, e ao mesmo tempo do ser e das perfeições absolutas do grande Deus que, como governante soberano dos homens, mostrará misericórdia e favor para o seu povo, mas punirá àqueles que se opõem à sua vingança judicial, que nenhum poder pode evitar ou escapar. [JFU]

devolverei a vingança. Como o Governante divino Jeová administrará a justiça. Seus inimigos serão certamente punidos. A vingança virá sobre os ímpios. [Whedon]

Moisés…recitou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo – Foi lindamente estilizada “a Canção do Cisne Moribundo” [Lowth]. Foi projetado para ser um hino nacional, que deveria ser o dever e o cuidado dos magistrados para tornar bem conhecido por repetição frequente, para animar as pessoas para os sentimentos corretos no sentido de uma adesão firme ao seu serviço.

Verás…mas não entrarás ali – (Nm 27:12). Apesar de uma decepção tão grave, nem um murmúrio de queixa escapa de seus lábios. Ele não é apenas resignado, mas aquiescendo; e na perspectiva próxima de sua morte, ele derrama os sentimentos de seu coração devoto em sublimes tensões e bênçãos eloquentes.