Bíblia, Revisar

Jeremias 3

Mensagem importante
Olá visitante do Apologeta! Vou direto ao ponto: peço que você me ajude a manter este projeto. Atualmente a renda gerada através dos anúncios são insuficientes para que eu me dedique exclusivamente a ele. Se cada pessoa que ler essa mensagem hoje, doar o valor de R$10.00, eu poderia me dedicar integralmente ao Apologeta pelo próximo ano e ainda remover todas as propagandas do site (que eu sei que são um pouco incômodas). Tenho um propósito ousado com este site: traduzir e disponibilizar gratuitamente conteúdo teológico de qualidade. O que inclui um dicionário bíblico completo (+4000 verbetes) e comentário de todos os 31.105 versículos da Bíblia. Faça parte deste projeto e o ajude a continuar crescendo. Obrigado!

A misericórdia de Deus, apesar da falta de fé de Judá

1 Dizem: Se um homem deixar sua mulher, e ela for embora dele, e se juntar a outro homem, por acaso ele voltará a ela? Não será tal terra contaminada por completo? Tu porém tem te prostituído com muitos amantes; mas volta-te a mim, diz o SENHOR.

Ao contrário de todos os precedentes no caso de adultério, Jeová oferece um retorno a Judá, a adúltera espiritual (Jr 3:1-5). Uma nova parte do livro, terminando com o sexto capítulo. Judá é pior que Israel; todavia ambos serão restaurados nos últimos dias (Jr 3:6-25).

Dizem – sim, como hebraico, “dizendo”, de acordo com “o Senhor”; Jr 2:37 do último capítulo (Maurer) Ou, é equivalente a, “Suponha este caso.” Algum copista pode ter omitido: “A palavra do Senhor veio a mim”, dizendo.

ele retornará para ela – ele a levará de volta? Era ilegal fazê-lo (Dt 24:1-4).

não deve – a terra não deve ser poluída se isto foi feito?

ainda retorno – (Jr 3:22; 4:1; Zc 1:3; compare Ez 16:51,58,60). “Não obstante” etc. (ver em Is 50: 1).

2 Levanta teus olhos aos lugares altos, e vê onde não tenhas te prostituído; tu te sentavas para eles nos caminhos, como árabe no deserto; e assim contaminaste a terra com tuas prostituições e com tua malícia.

altos lugares – a cena de idolatrias que eram adultérios espirituais.

De certa forma … sentou-se para eles – olhando para os amantes como uma prostituta (Gn 38:14,21; Pv 7:12; 23:28; Ez 16:24-25), e como um árabe que fica à espera de viajantes. Os árabes do deserto, leste e sul da Palestina, ainda são notórios como ladrões.

3 Por isso as águas foram retidas, e não houve a chuva tardia; porém tu tens a testa de uma prostituta, e não aceitas ter vergonha.

não houve a chuva tardia – essencial para as plantações na Palestina; retido no julgamento (Lv 26:19; compare com Jl 2:23).

testa da prostituta – (Jr 8:12; Ez 3:8).

4 Não foi agora que clamaste a mim: Meu Pai, tu és o guia de minha juventude?

a partir deste momento – não se referindo, como Michaelis pensa, à reforma iniciada no ano anterior, isto é, a décima segunda de Josias; isso significa – agora de uma vez, agora finalmente.

Eu – em contraste com o “estoque” a quem eles tinham antes chamado de “pai” (Jr 2:27; Lc 15:18).

tu és – sim, “foste”.

guia dejuventude – isto é, marido (Jr 2:2; Pv 2:17; Os 2:7,15). Marido e pai são os dois mais cativantes laços.

5 Por acaso ele manterá sua ira para sempre? Ele a guardará para sempre? Eis que isto tu falas, porém tu tens feito tantas maldades quanto pudeste.

Ele – “tu”, uma segunda pessoa, precedido. Um para uma pessoa implica um afastamento de Deus para uma distância maior deles; em vez de arrependerem e abandonarem seus ídolos, eles meram uma continuação de sua punição. Jr 3:12 e Sl 103:9, respondam a sua pergunta no caso de sua penitência.

Falado e – sim (Deus responde a eles): “Tu falaste (assim), e ainda assim (todo o tempo) fizeste o mal”, etc.

como tu podes – com toda a tua força; com persistência incorrigível (Calvino).

6 Disse-me mais o SENHOR nos dias do rei Josias: Viste o que fez a rebelde Israel? Ela foi sobre todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa, e ali ela se prostituiu.

Jr 3: 6-6: 30 é um novo discurso proferido no reinado de Josias. Consiste em duas partes, uma primeira vez em Jr 4:3, na qual ele adverte Judas do exemplo da condenação de Israel, e ainda promete a restauração final de Israel; a segunda, uma ameaça de invasão babilônica; como Nabopolassar fundou o império babilônico, 625 dC, o décimo sétimo de Josias, essa profecia talvez não seja anterior a essa data (Jr 4:5, etc; Jr 5:14, etc; Jr 6:1, etc .; Jr 22:1-30); The. reinado.

retrocesso – literalmente, “apostasia”; não apenas apóstata, mas a própria apostasia, a essência dela (Jr 3:14,22).

7 E eu disse depois que ele fez tudo isto: Volta para mim; mas ela não voltou. E sua traiçoeira irmã Judá viu isto;

Eu disse – (2Rs 17:13).

irmã – (Ez 16:46; Ez 23:2,4).

8 E eu vi, que por todas estas causas nas quais prostituiu a infiel Israel, eu a tinha mandado embora, e dado-lhe a carta de seu divórcio; porém a traiçoeira Judá sua irmã não temeu; ao contrário; ela também foi se prostituir.

Eu vi isso, embora (enquanto) fosse por essa mesma razão (a saber), porque o retrocesso (apóstata) de Israel cometera adultério eu a havia afastado (2Rs 17:6,18), e lhe dei uma conta de divórcio, ainda Judá, etc (Ez 23:11, etc.).

carta de seu divórcio – literalmente, “uma escrita de cortes fora.” O plural implica a integralidade da indenização. O uso dessa metáfora aqui, como no primeiro discurso (Jr 3:1), implica uma estreita conexão entre os discursos. Os epítetos são característicos; Israel “apóstata” (como o hebraico para “desviar” é melhor representado); Judá, ainda não totalmente apóstata, mas traiçoeiro ou descrente.

também – também ela, como Israel.

9 E aconteceu que foi pela leviandade de sua prostituição que a terra foi contaminada, e ela adulterou com a pedra e com a madeira.

prostituição; e (isto é, para) ela (Israel) contaminou a terra ”etc. (Maurer) Versão Inglês, no entanto, pode ser explicado para se referir a Israel.

leveza – “infâmia”. [Ewald]. Maurer não tão bem leva isso da raiz hebraica, “voz”, “fama”.

10 E mesmo com tudo isto, a traiçoeira, sua irmã Judá, não se converteu a mim de todo o seu coração, mas sim falsamente, diz o SENHOR.

ainda assim – apesar da lição dada no caso de Israel dos resultados fatais da apostasia.

nãotodo o seu coração – A reforma no décimo oitavo ano de Josias não foi completa por parte do povo, pois em sua morte eles recaíram na idolatria (2Cr 34:33; Os 7:14).

11 E disse-me o SENHOR: Israel mostrou-se mais justa em sua alma, mais do que a traiçoeira Judá.

justificou-se – foi feito para parecer quase justo (isto é, comparativamente inocente) pela culpa suprema de Judá, que acrescenta hipocrisia e traição ao seu pecado; e quem teve o exemplo de Israel para avisá-la, mas em vão (compare Ez 16:51; 23:11).

mais do que – em comparação com.

12 Vai, e proclama estas palavras ao norte, e diz: Volta-te, ó infiel Israel, diz o SENHOR; não farei cair minha ira sobre vós: pois sou misericordioso, diz o SENHOR; não guardarei a ira para sempre.

Vai – na verdade não; mas vire e proclame para o norte (Mídia e Assíria, onde as dez tribos foram localizadas por Tiglate-Pileser e Salmaneser, 2Rs 15:29; 17:6; 18:9,11).

Regresso – retrocesso – Hebraico, “Shubah}, “Meshubah}, um jogo de sons. A fim de excitar Judá a piedade piedosa (Rm 11:14), Jeová se dirige às dez tribos de Israel exiladas com uma adoradora invocação. .

… a ira cair – literalmente, “não vou deixar cair o meu semblante” (compare Gn 4:5-6; Jó 29:3), isto é, não vou continuar a franzir a testa para você.

mantenha – “ira” deve ser suprida (veja em Jr 3:5).

13 Tão somente reconhece tua maldade, pois transgrediste contra o SENHOR teu Deus, e espalhaste teus caminhos aos estrangeiros debaixo de toda árvore frondosa, e não ouviste minha voz, diz o SENHOR.

Somente reconheça – (Dt 30:1,3; Pv 28:13).

espalhaste teus caminhos – (Jr 2:25). Não apenas os bezerros em Betel, mas os ídolos em todas as direções, eram os objetos de seu culto (Ez 16:15,24-25).

14 Convertei-vos, filhos infiéis, diz o SENHOR, pois sou vosso marido; e eu os tomarei um de uma cidade, e dois de uma família, e vos levarei a Sião;

Sou casada – literalmente, “Eu sou o Senhor”, isto é, marido para você (assim Jr 31:32; compare com Os 2:19-20; Is 54:5). Gesenius, seguindo a versão Septuaginta de Jr 31:32, e a citação de Paulo (Hb 8:9), traduz: “Eu te rejeitei”; assim, o árabe correspondente e a ideia de senhorio podem passar para a de desprezar e, portanto, rejeitar. Mas a Septuaginta nesta passagem traduz: “Eu serei o Senhor sobre você”. E o “para” tem muito mais força na versão inglesa do que na de Gesenius. O hebraico dificilmente admite a tradução embora [Hengstenberg].

os tomarei um de uma cidade – Embora apenas um ou dois israelitas estivessem em uma cidade (estrangeira), eles não serão esquecidos; tudo será restaurado (Am 9: 9). Assim, no Israel espiritual, Deus reúne um convertido aqui, outro ali, na Sua Igreja; não o menor é perdido (Mt 18:14; Rm 11:5; compare com Jr 24:5-7).

família – um clã ou tribo.

15 E vos darei pastores conforme meu coração, que vos apascentem de conhecimento e de inteligência.

pastores – não religiosos, mas governantes civis, como Zorobabel, Neemias (Jr 23:4; 2:8).

16 E será que, quando vos multiplicardes e frutificardes na terra naqueles dias, diz o SENHOR, nunca mais dirão: Arca do pacto do SENHOR; nem virá ao pensamento, nem se lembrarão dela, nem a visitarão, nem será feita novamente.

nunca mais dirão – Os judeus não mais se gloriarão na posse da arca; não será perdido, tão grandes serão as bênçãos da nova dispensação. O trono do Senhor, presente a si mesmo, eclipsará e porá na mente a arca da aliança e o propiciatório entre os querubins, o antigo trono de Deus. A arca, contendo as duas tábuas da lei, desapareceu no cativeiro babilônico, e não foi restaurada ao segundo templo, implicando que a “glória” simbólica seria substituída por uma “glória maior” (Ag 2:9).

nem … visitá-lo – ao contrário, “não será perdido” (assim em Jr 23:4).

feito – em vez disso, “nem será (a arca) ser feito (isto é, ser restaurado) mais” (Maurer)

17 Naquele tempo chamarão a Jerusalém: trono do SENHOR, e todas as nações se ajuntarão a ela no nome do SENHOR em Jerusalém; e nunca mais seguirão a teimosia de seu coração maligno.

Jerusalém – a cidade inteira, não apenas o templo. Como tem sido o centro da teocracia hebraica, deve ser o ponto de atração para toda a terra (Is 2:2-4; Zc 2:10-11; 14:16-21).

trono do SENHOR – O Shekinah, o símbolo da proximidade peculiar de Deus a Israel (Dt 4:7) deve ser superado pelo antítipo, o próprio trono de Deus em Jerusalém (Sl 2:6,8; Ez 34:23-24; Zc 2:5).

imaginação – sim, como margem, “a obstinação” ou teimosia.

18 Naqueles tempos os da casa de Judá andarão com a casa de Israel, e virão juntamente da terra do norte à terra que eu fiz herdar a vossos pais.

Israeljuntamente – Duas apostasias distintas, a de Israel e a de Judá, foram preditas (Jr 3:8,10). Os dois nunca foram unidos desde o cativeiro babilônico; portanto, sua restauração conjunta ainda deve ser futura (Is 11:12-13; Ez 37:16-22; Os 1:11).

norte – (Jr 3:12).

terra … dada … herança – (Am 9:15).

19 Mas eu disse: Como te porei por filhos, e te darei a terra desejável, a rica propriedade dos exércitos das nações? E disse: tu me chamarás: Meu pai, e não te desviarás de detrás de mim.

A boa terra prometida a Abraão deve ser restaurada à sua semente. Mas surge a pergunta: como isso deve ser feito?

colocar… entre… crianças – o grego para adoção significa, literalmente, “colocar entre os filhos”.

por filhos – isto é, meus filhos. “Como poderei eu te receber de volta em Minha família, depois de que me abandonares por ídolos por tanto tempo?” A resposta é que eles O reconheceriam como “Pai” e não se afastariam mais Dele. Deus assume a linguagem de alguém perguntando como apóstatas tão desesperados poderiam ser restaurados à Sua família e seus privilégios (compare Ez 37:3; Calvino explica: Como a raça de Abraão pode ser propagada novamente, ficando como se estivesse morta); todavia, assim como o Seu propósito o decretou, Ele mostra como isso será efetuado, a saber, eles receberão dele o espírito de adoção para clamar: “Meu Pai” (Jo 1:12; Gl 4:6). Os eleitos são “crianças” já no propósito de Deus; esta é a base da realização subsequente desse relacionamento (Ef 1:5; Hb 2:13).

terra agradável – (Jr 11:5; Ez 20:6; Dn 11:16).

herança de… anfitriões – uma herança a mais boa de todas as nações [Maurer]; ou “herança possuída por hostes poderosas” (Dt 4:38; Am 2:9). A prestação de “esplendores”, em vez de “hosts”, se opõe ao fato de que o hebraico para “esplendor” não é encontrado no plural.

20 Porém, tal como a esposa trai o seu companheiro, assim traístes contra mim, ó casa de Israel, diz o SENHOR.

Certamente – sim, “Mas”.

marido – literalmente, “amigo”.

21 Uma voz se ouve sobre os lugares altos: é o pranto das súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram seu caminho, e se esqueceram do SENHOR seu Deus.

Em harmonia com as promessas precedentes de Deus, as confissões penitenciais de Israel são ouvidas.

lugares altos – A cena de suas idolatrias é a cena de suas confissões. Compare Jr 3:23, em que eles deixam de lado sua confiança nesses altos lugares idólatras. A publicidade de sua penitência também está implícita (compare Jr 7:29; 48:38).

22 Convertei-vos, filhos rebeldes; eu sararei vossas rebeliões.Eis-nos aqui; chegamos a ti, porque tu és o SENHOR nosso Deus.

O convite renovado de Jeová (Jr 3:12,14) e sua resposta imediata.

curar – perdoar (2Cr 30:18,20; Os 14:4).

a ti – sim, “em obediência a ti”; literalmente, “por ti” (Rosenmuller).

23 Certamente confiar nos morros é inútil, na multidão dos montes; certamente a salvação de Israel está no SENHOR nosso Deus.

multidão dos montes – isto é, a multidão de deuses adorados neles (compare Salmo 121: 1, Salmo 121: 2).

24 Pois a vergonha consumiu o trabalho de nossos pais desde nossa juventude; suas ovelhas, suas vacas, seus filhos e suas filhas.

vergonha – isto é, os ídolos, cuja adoração apenas nos encobre de vergonha (Jr 11:13; Os 9:10). Longe de nos trazer “salvação”, eles nos custaram nosso gado e até mesmo nossos filhos, a quem sacrificamos para eles.

25 Jazemos em nossa vergonha, e nossa humilhação nos cobre; porque pecamos contra o SENHOR nosso Deus, nós e nossos pais, desde nossa juventude até hoje; e não obedecemos a voz do SENHOR nosso Deus.

(Ed 9:7).

<Jeremias 2 Jeremias 4>

Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

Conteúdos recomendados