Os 9: 1-17. Advertindo contra a alegria de Israel pelo alívio parcial de seus problemas: suas colheitas fracassarão, e o povo deixará a terra do Senhor para o Egito e a Assíria, onde eles não poderão, se assim o desejarem, servir a Deus de acordo com o antigo ritual: loucura de seus falsos profetas.
Não te alegres tanto – literalmente, “exultação”. Tua exultação na liga com Pul, pela qual a paz parece assegurada, está fora do lugar: uma vez que a tua idolatria te trará a ruína.
como os outros povos – os assírios, por exemplo, que, ao contrário de ti, estão no auge da prosperidade.
tu amas o salário de prostituta em todas as eiras de trigo – Tu desejaste, em recompensa por tua homenagem aos ídolos, abundância de milho em cada eira (Os 2:12).
Egito – ”Fairbairn acha que não é o país exato que se quer dizer, mas o estado de escravidão com o qual, a partir de experiências passadas, o Egito foi identificado em suas mentes. A Assíria seria um segundo Egito para eles. Dt 28:68, embora ameaçando um retorno ao Egito, fala (Dt 28:36) de ser trazido para uma nação que nem eles nem seus pais tinham conhecido, mostrando que não é o Egito literal, mas um segundo Egito-como escravidão que está ameaçada.
cna Assíria comerão coisa imunda – reduzidas pela necessidade de comer carnes pronunciadas impuras pela lei mosaica (Ez 4:13). Veja 2Rs 17:6.
ofereça oferendas de vinho – literalmente “despeje em libação” (Êx 30:9; Lv 23:13).
nem seus sacrifícios lhe serão agradáveis – como sendo oferecidos em um solo profano.
sacrifícios…como o pão de lamento – que era imundo (Dt 26:14; Jr 16:7; Ez 24:17).
o seu pão para as suas almas – a sua oferta pela expiação da sua alma (Calvino) (Lv 17:11). Pelo contrário, “o pão deles para o seu sustento (‘alma’ sendo frequentemente usada para a vida animal, Gn 14:21) não entrará na casa do Senhor”; ela só servirá para os seus próprios usos, não para a minha adoração.
(Os 2:11)
por causa da destruição – para escapar da devastação do seu país.
o Egito os recolherá – isto é, nos seus sepulcros (Jr 8:2; Ez 29:5). Em vez de retornar à Palestina, eles deveriam morrer no Egito.
Mênfis – famoso como uma necrópole.
os lugares agradáveis para a prata deles / delas – isto é, os tesouros desejados deles / delas para o dinheiro deles / delas. Ou “qualquer coisa preciosa que eles tenham de prata” (Maurer)
urtigas – o sinal de desolação (Is 34:13).
visitação – vingança: castigo (Is 10:3).
os israelitas saberão – a seu custo experimentalmente (Is 9:9).
o profeta é considerado um louco – O falso profeta que predisse prosperidade à nação será condenado por insensatez pelo acontecimento.
o homem espiritual – o homem que finge ser inspirado (Lm 2:14; Ez 13:3; Mq 3:11; Sf 3:4).
por causa da grandeza de tua maldade – Conecte estas palavras com “os dias de visitação (…) estão vindo”; “O profeta… é louco”, sendo parêntico.
do grande ódio – ou “a grande provocação” (Henderson); ou, “(tua) grande apostasia” (Maurer) Versão inglesa significa o ódio de Israel pelos profetas de Deus e pela lei.
estava com meu Deus – Os vigias espirituais, os verdadeiros profetas, anteriormente consultavam meu Deus (Jr 31:6; Hb 2:1); mas o seu assim chamado profeta é uma armadilha, aprisionando Israel na idolatria.
ódio – em vez disso, “(causa de) apostasia” (ver Os 9:7) (Maurer)
casa de seu Deus – isto é, o estado de Efraim, como em Os 8:1 (Maurer) Ou “a casa do seu (falso) deus”, os bezerros (Calvino). Jeová, “meu Deus”, parece contrastado com “seu Deus”. A visão de Calvino é, portanto, preferível.
como nos dias de Gibeá – como no dia da perpetração da atrocidade de Gibeá, narrada em Jz 19:16-22, etc.
Como o viajante em um deserto está feliz em encontrar uvas para saciar a sua sede, ou o figo primitivo (estimado uma grande iguaria no Oriente, Is 28:4; Jr 24:2; Mq 7:1); assim foi meu prazer escolher seus pais como meu povo peculiar no Egito (Os 2:15).
em seu princípio – quando as primícias da árvore amadurecem.
foram a baal-Peor – (Nm 25:3): o ídolo moabita, em cujo culto moças se prostituíam; o mesmo pecado de que Israel ultimamente era culpado.
a esta vergonha – para esse ídolo vergonhoso ou sujo (Jr 11:13).
se tornaram tão abomináveis quanto aquilo que amaram – ao contrário, como Vulgata, “eles se tornaram abomináveis como o objeto de seu amor” (Dt 7:26; Sl 115:8). Versão Inglesa dá bom senso, “seus ídolos abomináveis eles seguiram, conforme sua concupiscência os estimulou” (Am 4:5).
A glória de Efraim voará como ave – caberá retribuição àqueles que “se separaram até essa vergonha” (Os 9:10). As crianças eram consideradas a glória dos pais; esterilidade, uma reprovação. “Efraim” significa “fecundidade” (Gn 41:52); este seu nome deixará de ser sua característica.
não haverá nascimento, nem gravidez, nem concepção – os filhos de Efraim perecerão em uma tríplice gradação; (1) a partir do momento do nascimento. (2) A partir do momento da gravidez. (3) A partir do momento de sua primeira concepção.
Ainda que venham a criar seus filhos, contudo eu os privarei deles (os Efraimitas) (Jó 27:14).
Ai deles quando deles eu me afastar! – Contudo, os ímpios em sua loucura desejam que Deus se afaste deles (Jó 21:14; 22:17; Mt 8:34). Por fim, eles sabem, a seu custo, quão terrível é quando Deus se foi (Dt 31:17; 1Sm 28:15-16; compare com Os 9:11; 1Sm 4:21).
num lugar agradável – isto é, olhando para Tyrus (em cujas fronteiras Efraim estava deitado) eu vi Efraim linda em uma situação como ela (Ez 26:1 à 28:26).
é plantada – como uma árvore frutífera; imagem sugerida pelo significado de “Efraim” (Os 9:11).
trará seus filhos ao matador – (Os 9:16; 13:16). Com toda a sua fecundidade, seus filhos só serão criados para serem mortos.
o que lhes darás? – Como se estivesse sobrecarregado pelo sentimento, ele delibera com Deus o que é mais desejável.
Dá-lhes ventre que aborte – De dois males ele escolhe o mínimo. Tão grande será a calamidade, que a esterilidade será uma bênção, embora geralmente seja considerada uma grande desgraça (Jó 3:3; Jr 20:14; Lc 23:29).
de toda a sua malícia – isto é, sua culpa principal.
Gilgal – (veja em Os 4:15). Esta foi a cena de sua primeira contumácia em rejeitar a Deus e escolher um rei (1Sm 11:14-15; compare com 1Sm 8:7), e de sua idolatria subsequente.
ali eu os odiei – não com a paixão humana, mas com o ódio sagrado de seu pecado, que exigia punição a ser infligida a eles mesmos (compare Ml 1:3).
os expulsarei de minha casa – como em Os 8:1: da terra santa à Mena, como o “amor” é mencionado imediatamente depois, a referência pode ser ao modo hebraico de divórcio, o marido (Deus) colocando a esposa (Israel ) fora de casa.
príncipes…rebeldes – “{Sarim} … {Sorerim}” (hebraico), uma brincadeira com sons semelhantes.
As figuras “raiz”, “fruto” são sugeridas pela palavra “Efraim”, isto é, frutíferas (ver em Os 9:11-12). “Ferido”, ou seja, com uma praga (Salmo 102: 4).
Leia também uma introdução ao Livro de Oseias.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.