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Levítico 17

A proibição de comer sangue

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala a Arão e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Isto é o que mandou o SENHOR, dizendo:
3 Qualquer homem da casa de Israel que degolar boi, ou cordeiro, ou cabra, no acampamento, ou fora do acampamento,

degolar boi – Os israelitas, como outras pessoas que vivem no deserto, não fazem muito uso de comida animal; e quando eles matavam um cordeiro ou uma criança por comida, quase sempre seria, como no entretenimento dos anjos de Abraão [Gn 18:7], uma ocasião para uma festa, para ser comido em companhia. Isto foi o que foi feito com as ofertas pacíficas, e, consequentemente, é aqui promulgada, que o mesmo curso deve ser seguido no abate dos animais, como no caso dessas ofertas, ou seja, que eles devem ser mortos publicamente, e depois de serem dedicados a Deus, participado pelos ofertantes. Esta lei, é óbvio, só podia ser observada no deserto enquanto o povo estava acampado a uma distância acessível do tabernáculo. A razão para isso é ser encontrada na forte dependência dos israelitas à idolatria no momento de sua partida do Egito; e como teria sido fácil para qualquer um, ao matar um animal sacrificar-se em particular a um objeto de adoração favorito, foi feita uma proibição estrita contra o abate em casa. (Veja em Dt 12:15).

4 E não o trouxer à porta do tabernáculo do testemunho, para oferecer oferta ao SENHOR diante do tabernáculo do SENHOR, sangue será imputado ao tal homem: sangue derramou; eliminado será o tal homem dentre seu povo:
5 A fim de que tragam os filhos de Israel seus sacrifícios, os que sacrificam sobre a face do campo, para que os tragam ao SENHOR à porta do tabernáculo do testemunho ao sacerdote, e sacrifiquem eles sacrifícios pacíficos ao SENHOR.

A fim de que tragam os filhos de Israel seus sacrifícios, os que sacrificam sobre a face do campo – “Eles” é suposto por alguns comentaristas para se referir aos egípcios, de modo que o verso vai ficar assim: “os filhos de Israel podem trazer os sacrifícios que eles (os egípcios) oferecem em campo aberto ”. Acredita-se que a lei tenha sido dirigida contra aqueles cujos hábitos egípcios os levaram a imitar essa prática idólatra.

6 E o sacerdote espargirá o sangue sobre o altar do SENHOR, à porta do tabernáculo do testemunho, e queimará a gordura em cheiro suave ao SENHOR.
7 E nunca mais sacrificarão seus sacrifícios aos demônios, atrás dos quais se prostituíram: terão isto por estatuto perpétuo por suas gerações.

E nunca mais sacrificarão seus sacrifícios aos demônios – literalmente, “bodes”. A proibição evidentemente alude à adoração do tipo paterno, como Pan, Fauno e Saturno, cujo símbolo reconhecido era uma cabra. Esta foi uma forma de idolatria entusiasticamente praticada pelos egípcios, particularmente no nome ou província de Mendes. Pan supostamente deveria presidir regiões montanhosas e desérticas, e foi enquanto eles estavam no deserto que os israelitas pareciam ter sido poderosamente influenciados por um sentimento de propiciar este ídolo. Além disso, as cerimônias observadas nesta adoração idólatra eram extremamente licenciosas e obscenas, e a impureza grosseira dos ritos dá grande importância e significado à expressão de Moisés: “eles se prostituem”.

8 Tu Lhes dirás também: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre vós, que oferecer holocausto ou sacrifício,

Antes da promulgação da lei, os homens adoravam onde quer que quisessem ou armaram suas tendas. Mas depois desse evento, os ritos da religião só poderiam ser realizados de maneira aceitável no local de culto designado. Essa restrição em relação ao lugar era necessária como preventivo da idolatria; pois proibia os israelitas, quando à distância, de se dirigirem aos altares dos pagãos, que eram comumente em bosques ou campos.

9 E não o trouxer à porta do tabernáculo do testemunho, para fazê-lo ao SENHOR, o tal homem será igualmente eliminado de seus povos.
10 E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, eu porei meu rosto contra a pessoa que comer sangue, e lhe cortarei dentre seu povo.

porei meu rosto contra a pessoa que comer sangue, e lhe cortarei dentre seu povo – O rosto de Deus é frequentemente usado nas Escrituras para denotar a ira Dele (Sl 34:16; Ap 6:16; Ez 38:18). A maneira pela qual a face de Deus seria colocada contra tal ofensor era que, se o crime fosse público e conhecido, ele seria condenado à morte; se fosse secreto, a vingança o alcançaria. (Veja em Gn 9:4). Mas a prática contra a qual a lei está aqui apontada era um rito idólatra. Os zabianos, ou adoradores da hoste celestial, estavam acostumados a sacrificar animais para derramar o sangue e comer uma parte da carne no lugar onde o sangue era derramado (e às vezes o próprio sangue), acreditando que, por meio de amizade, irmandade e familiaridade foram contraídas entre os adoradores e as divindades. Eles, além disso, supunham que o sangue era muito benéfico em obter para eles uma visão do demônio durante o sono, e uma revelação de eventos futuros. A proibição de comer sangue, vista à luz deste comentário histórico e não relacionada com os termos peculiares em que é expressa, parece ter sido levantada contra práticas idólatras, como ainda é mais evidente em Ez 33:25-26; 1Co 10:20-21.

11 Porque a vida da carne no sangue está: e eu vos a dei para expiar vossas pessoas sobre o altar: pelo qual o mesmo sangue expiará a pessoa.

Deus, como o autor soberano e proprietário da natureza, reservou o sangue para si mesmo e permitiu aos homens apenas um uso disso – no caminho dos sacrifícios.

12 Portanto, disse aos filhos de Israel: Nenhuma pessoa de vós comerá sangue, nem o estrangeiro que peregrina entre vós comerá sangue.
13 E qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que recolher caça de animal ou de ave que seja de comer, derramará seu sangue e o cobrirá com terra:

Era costume entre os desportistas pagãos, quando matavam qualquer caça ou veado, derramar o sangue como uma libação ao deus da caça. Os israelitas, pelo contrário, foram obrigados, em vez de deixá-lo exposto, a cobri-lo com pó e, por esse meio, foram efetivamente impedidos de todos os usos supersticiosos aos quais o pagão o aplicava.

14 Porque a alma de toda carne, sua vida, está em seu sangue: portanto disse aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda carne é seu sangue; qualquer um que a comer será eliminado.
15 E qualquer um pessoa que comer coisa morta ou despedaçada por fera, tanto dos naturais como dos estrangeiros, lavará suas roupas e a si mesmo se lavará com água, e será impuro até à tarde; e se limpará.

E qualquer um pessoa que comer coisa morta (Êx 22:31; Lv 7:24; At 15:20),

será impuro até à tarde – isto é, desde o momento de descobrir sua falta até a noite. Esta lei, no entanto, era obrigatória apenas para um israelita. (Veja Dt 14:21).

16 E se não os lavar, nem lavar sua carne, levará sua iniquidade.
<Levítico 16 Levítico 18>

Leia também uma introdução ao livro do Levítico.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.