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A lei da herança das mulheres: o caso das filhas de Zelofeade
1 E chegaram os príncipes dos pais da família de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias dos filhos de José; e falaram diante de Moisés, e dos príncipes, cabeças de pais dos filhos de Israel,
E chegaram os príncipes dos pais da família de Gileade – sendo os governadores tribais em Manassés, eles consultaram Moisés em um caso que afetou a honra pública e os interesses de sua tribo. Relacionou-se mais uma vez com as filhas de Zelofeade. Anteriormente, eles haviam aplicado, em seu próprio caso, para serem reconhecidos, por falta de herdeiros masculinos em sua família, como tendo o direito de herdar a propriedade de seu pai [Nm 27:1-11]; agora o pedido foi feito em nome da tribo a que pertenciam – que medidas poderiam ser tomadas para impedir a alienação de seu patrimônio por sua aliança com maridos de outra tribo. Os casamentos irrestritos de filhas em tais circunstâncias ameaçavam seriamente afetar a posse da terra em Israel, como sua herança iria para seus filhos, os quais, pelo lado do pai, pertenceriam a outra tribo, e assim conduziriam, através de uma complicação dos interesses e da confusão das famílias, a um mal para o qual até o Jubileu não podia pagar um remédio. [Veja em Lv 25:13].
2 E disseram: o SENHOR mandou a meu senhor que por sorte desse a terra aos filhos de Israel em possessão: também mandou o SENHOR a meu senhor, que dê a possessão de Zelofeade nosso irmão a suas filhas;
3 As quais, se se casarem com alguns dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, a herança delas será assim tirada da herança de nossos pais, e será acrescentada à herança da tribo a que serão unidas: e será removida da porção de nossa herança.
4 E quando vier o jubileu dos filhos de Israel, a herança delas será acrescentada à herança da tribo de seus maridos; e assim a herança delas será removida da herança da tribo de nossos pais.
5 Então Moisés mandou aos filhos de Israel por dito do SENHOR, dizendo: A tribo dos filhos de José fala corretamente.
Então Moisés mandou aos filhos de Israel por dito do SENHOR – O pedido parecia justo e razoável; e, consequentemente, uma promulgação foi feita pela qual as filhas de Zelofeade, embora deixadas à livre escolha de seus maridos, eram restritas a se casar não apenas dentro de sua própria tribo, mas dentro da família da tribo de seu pai – isto é, uma de seus primos. Essa restrição, no entanto, foi imposta apenas àqueles que eram herdeiras. A lei não era aplicável a filhas em diferentes circunstâncias (1Cr 23:22) – pois elas poderiam se casar em outra tribo; mas, se o fizessem, estavam sujeitos a perder a herança patrimonial que, com a morte do pai ou dos irmãos, ia para o parente mais próximo da família. Aqui estava um exemplo de legislação progressista (veja também Êx 18:27) em Israel, as promulgações feitas sendo sugeridas pelas circunstâncias. Mas é digno de nota especial que aqueles acréscimos ou modificações da lei foram confinados a assuntos civis; enquanto a menor mudança era inadmissível nas leis relativas ao culto ou à manutenção da religião.
6 Isto é o que mandou o SENHOR acerca das filhas de Zelofeade, dizendo: Casem-se como a elas lhes satisfizer, porém na família da tribo de seu pai se casarão;
7 Para que a herança dos filhos de Israel não seja passada de tribo em tribo; porque cada um dos filhos de Israel se achegará à herança da tribo de seus pais.
8 E qualquer filha que possuir herança das tribos dos filhos de Israel, com algum da família da tribo de seu pai se casará, para que os filhos de Israel possuam cada um a herança de seus pais.
9 E não ande a herança rodando de uma tribo a outra: mas cada uma das tribos dos filhos de Israel se chegue à sua herança.
10 Como o SENHOR mandou a Moisés, assim fizeram as filhas de Zelofeade.
11 E assim Maalá, e Tirsa, e Hogla, e Milca, e Noa, filhas de Zelofeade, se casaram com filhos de seus tios:
12 Da família dos filhos de Manassés, filho de José, foram mulheres; e a herança delas ficou na tribo da família de seu pai.
13 Estes são os mandamentos e os estatutos que mandou o SENHOR por meio de Moisés aos filhos de Israel nos campos de Moabe, junto ao Jordão de Jericó.
O acampamento israelita ficava num extenso planalto ao norte do Arnom, que, embora arrancado dos moabitas por Siom e Og, ainda reteve o nome de seus possuidores originais. O local específico, conforme indicado pelas palavras “Jordan near Jericho”, é agora chamado de El-Koura – uma grande planície situada não muito longe de Nebo, entre o Arnon e um pequeno afluente tributário, o Wael [Burckhardt]. Era uma planície desértica na margem oriental, marcada apenas por bosques da acácia selvagem e espinhosa.
Leia também uma introdução ao livro dos Números.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.
