Gênesis 17

Deus Todo-Poderoso. El-Shadday no original hebraico.

E estabelecerei meu pacto. Ou seja, porei em prática minha aliança.

Abrão prostrou-se com o rosto ao chão. Atitude de reverência adotada pelo povo oriental. Ela consiste no corpo prostrado apoiado nas mãos e joelhos, com a face inclinada até que a testa toque o chão. É uma expressão de humildade e profunda reverência. [JFU]

o meu pacto contigo. Faz-se uma nova menção a ele como fundamento da mensagem que se segue. É a aliança da graça feita com todos os que creem no Salvador. Deve-se notar que, embora muitas das promessas a Abrão sejam registradas (ver Gn 12:1-20; 13:1-18), elas não são denominadas “pacto” até que um relato seja dado em Gênesis 15:1-21 de que foram solenemente ratificadas. [JFU]

Abrão. Significa “pai exaltado”.

Abraão. Significa “pai de uma multidão”.

reis sairão de ti. Compare com Gn 17:16 e Gn 35:11. A promessa contém uma referência à monarquia israelita. Isto é reconhecido como rejeitado por Deus (compare 1Sm 11:12) para ser o meio de bênção e expansão do povo. Compare Nm 24:14,17-19.

Com os “reis” de Israel, compare os “príncipes” de “Ismael” (Gn 17:20) e “os duques de Edom” (Gn 36:40). [Cambridge]

por aliança perpétua. A relação deve ser aquela que transcende os limites do tempo. A aliança deve ser “estabelecida”, compare com Gn 6:18; 9:9. A ideia é um pouco diferente daquela da aliança sendo “feita” (Gn 15:18). Ali a frase remete à solenidade das antigas instituições de vinculação; aqui aponta para a permanência de uma relação nova e duradoura. Deus se compromete a ser o Deus de Abraão e de seus descendentes. Ele cuidará deles como se fossem Seus, e eles ao seu lado O obedecerão e O servirão como Seu povo. Compare Êx 6:7; Dt 26:17. [Cambridge]

E darei…a terra. A concessão de Canaã havia sido prometida anteriormente a Abraão e sua posteridade (Gn 15:18); mas aqui é repetido em conexão com a promessa: “serei o Deus deles”, como a bênção suprema de todas as suas posses e privilégios na terra da sua herança. Mas como o próprio patriarca nunca adquiriu nenhuma propriedade em Canaã, exceto um cemitério, e, mantendo até o fim de sua vida o status de peregrino, ‘mostrou que buscava uma pátria’, há razões para crer que a concessão da terra, como herança perpétua, tipificou o céu, ‘uma melhor, isto é, a celestial’ (Hb 11:16). [JFU]

Tu, porém, guardarás meu pacto. Deus disse agora o que ele fará por sua parte; aqui ele prescreve a parte de Abraão de observar a aliança. Complemento Gn 17:4. [Whedon]

Será circuncidado todo macho dentre vós. Este foi o sinal na Igreja do Antigo Testamento como o batismo é no Novo e, portanto, o pacto é chamado de “aliança da circuncisão” (At 7:8; Rm 4:11). Os termos da aliança eram estes: por um lado, Abraão e sua semente deviam guardar o direito da circuncisão; e por outro lado, Deus prometeu, no caso de tal observância, dar-lhes Canaã como possessão perpétua, ser um Deus para ele e sua posteridade, e que nele e em sua semente todas as nações deveriam ser abençoadas. [JFB]

será por sinal. Ou seja, um sinal exterior. Compare com o arco-íris que foi o símbolo do pacto com Noé  (Gn 9:12-13). [Cambridge]

de idade de oito dias. Um total de sete dias deve passar e no oitavo dia a cerimônia. (Gn 21: 4; Lv 12:3; Lc 1:59; 2:21; Fp 3:5). Para isso, talvez, uma dupla razão pode ser atribuída: o simbolismo do sagrado número sete, e a necessidade de que a criança tenha idade suficiente para suportar a operação. [Whedon]

o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro. Nenhum servo de uma nação estrangeira poderia permanecer na família de um israelita sem se tornar um prosélito. O cumprimento desta condição, através da submissão ao rito da circuncisão, era o preço do privilégio. [JFU]

E o macho incircunciso que não houver circuncidado…será exterminada de seu povo. Isto é, ele não deve participar dos privilégios da aliança. A consequência de negligenciar o rito era drástica tanto para o menino judeu quanto para o servo que era prisioneiro de uma família judia. Isso os reduziu a um estado de excomunhão. A prevalência dessa prática peculiar entre muitas nações pagãs antigas leva nossos pensamentos a uma ordenança primitiva, que, como a do sacrifício, pertencia à era mais antiga após a queda; não há nada na linguagem do historiador sagrado que proíba a sua atribuição a uma origem tão antiga.

Pelo contrário, a maneira pela qual a injunção foi colocada sobre Abrão implica que era um uso antigo e bem conhecido; porque nenhuma explicação é dada sobre o que era ou como o rito deveria ser realizado. E supondo que tenha sido uma ordenança de antiguidade primitiva, a nomeação deste antigo símbolo para ser uma ordenança divina na Igreja do Antigo Testamento correspondia exatamente ao uso consagrado do elemento comum da água, que, tendo sido sempre associado a idéias de pureza, foi instituída pela autoridade direta de nosso Senhor para simbolizar na Igreja Cristã a eficácia purificadora de seu sangue expiatório, bem como as influências santificadoras do Espírito Santo sobre a alma do receptor. [JFU]

Sara. Que significa “princesa”.

também te darei dela filho. Os propósitos de Deus são gradualmente conhecidos. Um filho havia prometido há muito tempo a Abraão. Agora, finalmente, pela primeira vez, ele é informado de que seria um filho de Sarai. [JFU]

riu. O riso incrédulo de Abraão aqui, deve ser comparado com o de Sara, em Gn 18:12, como um jogo sobre de palavras sobre o nome “Isaque” e seu significado (“riso”).

Junto com a incredulidade deve-se reconhecer a alegria da certeza de que a promessa de um filho seria cumprida. A alegria dessa esperança, e do seu significado para o mundo inteiro, é o tema da referência em João 8:56: “Abraão, vosso pai, saltou de alegria por ver o meu dia”. [Cambridge]

E disse Abraão a Deus. O versículo anterior continha o que Abraão “disse em seu coração”. Em voz alta, ele expressa sua incredulidade de uma maneira mais reverente, mostrando que sua esperança de descendência estava sobre Ismael.

Que Ismael viva diante de ti! Ou seja, que a sua vida pode ser abençoada pela proteção especial de Deus.

seu nome Isaque. Que significa “riso”.

E quanto a Ismael, também te ouvi. Este versículo contém a resposta às palavras ditas por Abraão em Gn 17:18. “Eu te ouvi” tem uma referência ao significado do nome “Ismael” = “Deus ouve”. [Cambridge]

Mas meu pacto estabelecerei com Isaque. Todos os bens temporais são prometidos a Ismael e a seus descendentes, mas o estabelecimento da aliança do Senhor será com Isaque. Portanto, é totalmente evidente que essa aliança se refere principalmente a coisas espirituais – ao Messias, e à salvação que deve ser trazida tanto a judeus quanto a gentios pela sua encarnação, morte e glorificação. [Clarke]

Deus subiu da presença de Abraão. Estas palavras implicam alguma epifania. Possivelmente o Anjo do Senhor aparecendo e ascendendo, como no caso de Manoá (Jr 13:20). [Whedon]

Então tomou Abraão…naquele mesmo dia. A prontidão da obediência de Abraão é notável. “A fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada” (Tg 2:22).   [Whedon]

noventa e nove anos (compare com Gn 17:1).

Ismael…treze anos. Josefo (Ant., 1:12, 2) diz que os árabes, por causa disso, circuncidam seus filhos no décimo terceiro ano. [Whedon]

No mesmo dia. O que demonstra a prontidão de Abraão para a obediência. “A fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada” (Tg 2:22).

E todos os homens de sua casa. Tanto os adultos, quanto as crianças.