Gênesis 35

Deus disse a Jacó (compare com Gênesis 22:14; Deuteronômio 32:36; Salmo 46:1; Salmo 91:15).

sobe a Betel (compare com Gênesis 35:7; Gênesis 12:8; Gênesis 46:23Gênesis 13:34; Gênesis 28:10-22; Gênesis 17:515Gênesis 31:313; Oséias 12:4). De Siquém a Betel é uma subida de 300 metros [e uma distância de 50 quilômetros]. Betel está a 900 metros pés acima do mar. [Cambridge, 1921]

Faça ali um altar. Jacó recebe a ordem de ir a Betel para cumprir o voto que havia feito lá (Gênesis 28:20,22).

quando você fugia de seu irmão Esaú (compare com Gênesis 16:8; Gênesis 27:41-45; Ex 2:15).

Jacó disse à sua família (compare com Gênesis 18:19; Josué 24:15; Salmo 101:2-7).

Lancem fora os deuses estrangeiros que estão no meio de vocês (compare com Gênesis 28:1819Gênesis 28:1213Gênesis 31:1934; Ex 20:3,4; Ex 23:13; Deuteronômio 5:7; Deuteronômio 6:14; Deuteronômio 7:25; Deuteronômio 11:28; Deuteronômio 32:16; Josué 23:7; Josué 24:2,20,23; Juízes 10:16; Rute 1:15; 1Samuel 7:3; 2Samuel 7:23; 2Reis 17:29; 1Crônicas 16:26; Jeremias 5:7; Jeremias 16:20; Daniel 5:4; Atos 19:26; 1Coríntios 10:7; 2Coríntios 6:15-17; Gálatas 4:8). Além dos terafins de Raquel, muitas, provavelmente, das pessoas adquiridas por Jacó em Harã eram idólatras e trouxeram seus deuses com elas […] O objetivo, então, desta reforma não era apenas elevar a própria família de Jacó espiritualmente, mas também introduzir os pagãos pertencentes a suas famílias na religião verdadeira. Os ritos exteriores de purificação e trocas de roupas deviam acompanhar o ensino religioso transmitido, por causa de seu valor simbólico; e podemos perfeitamente acreditar que muitos sentimentos religiosos profundos e fervorosos seriam evocados pelas solenidades que acompanharam essa aproximação de toda a tribo a Deus. Essa reforma também é interessante por ser a primeira de uma longa série de atos que se repetem constantemente na história de Israel; e, especialmente, é paralelo à santificação do povo no Sinai. Lá, também, houve a iniciação não apenas da linhagem israelita, mas também da multidão mista, na religião verdadeira – pois a família de Jacó havia se tornado uma nação; e lá, também, lavagens simbólicas foram ordenadas (Êxodo 19:10-14). Posteriormente, estas ainda eram praticados sob a Lei, e cresceram até o batismo pelo qual agora somos admitidos na Igreja de Cristo. [Ellicott, 1905]

se purifiquem e troquem de roupa (compare com Ex 19:10,14; Levítico 15:5; Levítico 17:16; Números 31:24; 2Reis 5:10,12,13; Jó 1:5; Salmo 107:68Salmo 51:27; Isaías 1:16; Isaías 52:11; Jeremias 13:27; Ezequiel 18:31; Ezequiel 20:7; Ezequiel 36:25; Jo 13:10,11; 2Coríntios 7:1; Hebreus 10:22; Tiago 4:8; 1Pedro 2:12; Judas 1:23).

subir a Betel. De Siquém a Betel é uma subida de 300 metros [e uma distância de 50 quilômetros]. Betel está a 900 metros pés acima do mar. [Cambridge, 1921]

Deus que me respondeu no dia de minha angústia (compare com Gênesis 28:1819Gênesis 28:1213; Gênesis 42:438Gênesis 32:724; Salmo 46:1; Salmo 50:15; Salmo 66:1314; Salmo 91:15; Salmo 103:1-5; Salmo 107:68; 2,16-18; Salmo 118:19-22; Isaías 30:19).

tem estado comigo no caminho por onde tenho andado (compare com Gênesis 28:20; Gênesis 31:342; Provérbios 3:6; Isaías 43:2).

os brincos que estavam em suas orelhas (compare com Ex 32:2-4; Juízes 8:24-27; Oséias 2:13). Os brincos mencionados provavelmente não eram comuns como os de Gênesis 24:22, mas brincos usados como amuletos, possuindo símbolos de divindades pagãs (compare com Oséias 2:13).

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Jacó os escondeu debaixo (compare com Ex 32:20; Deuteronômio 7:525; Isaías 2:20; Isaías 30:22) do carvalho (compare com Josué 24:2526; Juízes 9:6) – ou então, “da grande árvore” (NVI; NVT). É digno de nota que Josué, sob o mesmo “carvalho” de Siquém (Josué 24:26), falou contra a antiga adoração à deuses estranhos (compare com Josué 24:2,14,23). A mesma árvore sagrada é possivelmente mencionada em Juízes 9:6. [Cambridge, 1921]

Compare com Gênesis 34:30; Ex 15:15,16; Ex 23:27; Ex 34:24; Deuteronômio 11:25; Josué 2:9-11; Josué 5:1; 1Samuel 11:7; 1Samuel 14:15; 2Crônicas 14:14; 2Crônicas 17:10; Salmo 14:5.

o terror de Deus foi sobre as cidades. Havia todos os motivos para temer que uma tempestade de indignação irrompesse de todos os lados sobre a família de Jacó, e que as tribos cananeias teriam formado um plano conjunto de vingança. Mas um pânico sobrenatural apoderou-se deles; e assim, em nome do “herdeiro da promessa”, o escudo protetor da Providência foi especialmente mantido sobre a sua família. [JFU, 1866]

Luz (compare com Gênesis 12:8; Gênesis 28:1922; Juízes 1:22-26).

edificou um altar (compare com Gênesis 46:23Gênesis 13:34Gênesis 27:12Gênesis 35:13; Eclesiastes 5:45).

chamou o lugar El-Betel (compare com Gênesis 28:13,19,22; Ex 17:15; Juízes 6:24; Ezequiel 48:35) – que significa, o Deus de Betel.

quando fugia do seu irmão – no original hebraico, “quando fugia da face de seu irmão” (ACF).

ama de Rebeca (compare com Gênesis 24:59), morreu – com uma idade muito avançada, depois de ter deixado Padã-Arã rumo a Canaã junto com Rebeca, há mais de 150 anos atrás. Qual o motivo pelo qual ela agora se encontra na casa de Jacó? Várias suposições foram propostas: talvez Rebeca a tenha enviado, de acordo com a promessa de Gênesis 27:45 (Delitzsch); ou então, Jacó tenha visitado seu pai em Hebron e a trouxe de volta para Siquém, provavelmente por causa da morte de Rebeca (Lange); ou então, com a morte de Rebeca ela tenha sido transferida para a casa de Jacó (Keil, Murphy, Alford); ou então, Isaque, “durante os vinte anos de ausência de seu filho [talvez] vagou por diferentes partes da terra” (?), “neste período de suas migrações veio para a vizinhança de Betel” (Kalisch). [Pulpit, 1895]

pé de Betel – ou então, “perto de Betel” (NVI; NVT).

Alom-Bacute – que significa, carvalho do choro.

Compare com Gênesis 12:7; Gênesis 17:1; Gênesis 18:1; Gênesis 26:2; Gênesis 28:13; 11-13; 24-30; Gênesis 35:1; Gênesis 46:23; Gênesis 42:438Gênesis 32:724Gênesis 35:914Gênesis 48:34; Jeremias 31:3; Oséias 12:4; Atos 7:2.

Compare com Gênesis 17:515; Gênesis 28:1922Gênesis 32:2728; 1Reis 18:31; 2Reis 17:34.

Deus agora confirma a mudança de seu nome. Ela foi feita anteriormente pelo anjo que lutou com ele (Gênesis 32:28), e aqui é confirmada pela majestade divina, a fim de o encorajar a não ter medo dos cananeus. Quem poderá ser difícil demais para Israel, um príncipe de Deus? [Whesley, 1765]

Deus Todo- Poderoso (compare com Gênesis 17:1; Gênesis 18:14; Gênesis 43:14; Gênesis 42:438Gênesis 32:724Gênesis 35:914Gênesis 48:34; Ex 6:3; 2Coríntios 6:18).

Uma nação e uma multidão de nações sairão de você (compare com Gênesis 12:2; Gênesis 13:16; Gênesis 15:5; 16; Gênesis 18:18; Gênesis 22:17; Gênesis 28:3,4,14; Gênesis 32:12; Gênesis 46:3; Gênesis 48:4; Ex 1:7).

reis estarão entre os seus descendentes – no original hebraico, “reis procederão dos teus lombos” (ACF).

Compare com Gênesis 12:7; Gênesis 13:14-17; Gênesis 15:18; Gênesis 26:34; Gênesis 28:3,4,13; Gênesis 48:4; Ex 3:8; Josué 6:1-21:45.

Ou então, “Deus elevou-se do lugar onde estivera falando com Jacó” (NVI). Compare com Gênesis 11:5; Gênesis 17:22; Gênesis 18:33; Juízes 6:21; Juízes 13:20; Lucas 24:31.

oferta de bebida – ou então, “libação” (A21; NAA). As “ofertas de bebida” foram muito comuns em todas as nações. No início, provavelmente, consistiam apenas de água, depois foi usado o vinho. A coluna que Jacó ergueu era para celebrar a aparição de Deus a ele; a oferta de bebida e o óleo destinavam-se a expressar sua gratidão e devoção Àquele que o preservou. Possivelmente era a mesma coluna que ele ergueu antes, que depois foi derrubada e que ele consagrou novamente a Deus. [Clarke, 1832]

Compare com Gênesis 35:20; Gênesis 28:1819; Ex 17:15; 1Samuel 7:12.

Jacó chamou de Betel (compare com Gênesis 28:19) – do hebraico bêth Elohim, isto é, “uma morada do Ser Divino”, ou então “casa de Deus”.

Efrata (compare com Gênesis 48:7; Rute 1:2; Salmo 132:6; Miqueias 5:2; Mateus 2:1,16,18).

Raquel começou a dar à luz com grande dificuldade (compare com Gênesis 3:16; 1Timóteo 2:15) – ou então, “Raquel deu à luz um filho, num parto que foi muito difícil” (NAA).

Não tenha medo, pois você ainda terá este filho (compare com Gênesis 30:24; 1Samuel 4:19-21) – ou então, Não tenha medo, pois você ainda terá outro menino (NVI; NVT), em referência à oração de Raquel (Gênesis 30:24, “Que o Senhor me acrescente outro filho”, NVI). [Cambridge, 1921]

Compare com Gênesis 30:1; 1Samuel 4:20-21; Lucas 23:46; Atos 7:59.

Benoni (compare com 1Crônicas 4:9) – que significa, filho da minha aflição.

Benjamim (compare com Gênesis 42:438; Gênesis 43:14; Gênesis 44:27-31; Salmo 80:17) – que significa, filho da minha mão direita, ou seja, particularmente querido e precioso.

morreu Raquel (compare com Gênesis 48:7).

Efrata (compare com Josué 19:15; Rute 1:2; Rute 4:11; Miqueias 5:2; Miqueias 6:2; Mateus 2:1,6,18).

Jacó levantou uma coluna sobre sepultura dela (compare com Gênesis 42:438Gênesis 32:724Gênesis 35:914; 1Samuel 10:2; 2Samuel 18:17-18).

Migdal-Eder – ou então, “torre de Éder” (BKJ; NAA).

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Rúben foi e se deitou com Bila, concubina de seu pai (compare com Gênesis 49:4; Levítico 18:8; 2Samuel 16:2122; 2Samuel 20:3; 1Crônicas 5:1; 1Coríntios 5:1). Para Waltke (2010), este ato de Rúben foi motivado mais por política do que por desejo sexual. Ao dormir com Bila, seu pai não poderia mais dormir com ela, e assim Lia, mãe de Rúben, permaneceria como esposa principal. Além disso, “segundo as formas culturais conhecidas no antigo Oriente Próximo, ao tomar a concubina de seu pai, Rúben está tentando apoderar-se da liderança de Jacó (compare com 2Samuel 3:7-8; 12:7-8; 16:21-22; 1Reis 2:13-25)”. Como consequência desse pecado, Rúben, primogênito de Jacó, perde a liderança da família (Gênesis 49:3-4).

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Compare com Gênesis 29:32-35; Gênesis 30:18-20; Gênesis 33:2; Gênesis 46:8-15

Compare com Gênesis 35:16-18; Gênesis 30:22-24; Gênesis 46:19-22.

Compare com Gênesis 30:4-8; Gênesis 37:2; Gênesis 46:23-25.

os filhos de Zilpa (compare com Gênesis 30:9-13; Gênesis 46:16-18).

Estes foram os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã (compare com Gênesis 35:18; Gênesis 25:20; Gênesis 28:2; Gênesis 31:18). Dizer de um grupo de pessoas o que, embora verdadeiro para maioria, pode não ser aplicável a todos os indivíduos, é uma prática recorrente do historiador sagrado (compare com Mateus 19:28; Jo 20:24; Hebreus 11:13). Aqui está um exemplo – pois Benjamim nasceu em Canaã.

A razão para inserir os nomes dos filhos de Jacó nesta parte da história é para mostrar, em seu retorno ao pai, que a oração de Isaque por ele, pronunciada em sua partida para Padã-Arã (Gênesis 28:3), havia sido graciosamente respondida. [JFU, 1866]

Então Jacó veio a Isaque, seu pai (compare com Gênesis 27:43-45; Gênesis 28:5).

em Manre (compare com Gênesis 13:18; Gênesis 14:13; Gênesis 18:1; Gênesis 17:515Gênesis 31:313Gênesis 23:219), na região de Quiriate-Arba, que é Hebrom (compare com Josué 14:12-15; Josué 15:13; Josué 21:11; 2Samuel 2:1,3,11; 2Samuel 5:1,3,5) – ou então, em Manre, perto de Quiriate-Arba, que é Hebrom (NVI; NVT).

Compare com Gênesis 25:7; Gênesis 47:28; Gênesis 50:26.

Compare com Gênesis 3:19; Gênesis 15:15; Gênesis 25:7,8,17; Gênesis 46:23Gênesis 13:34Gênesis 27:12; Gênesis 49:33; Jó 5:26; Eclesiastes 12:5-7.