Rute 1

Na época dos juízes – A história bonita e interessante que este livro relata pertence aos primeiros tempos dos juízes. A data precisa não pode ser determinada.

Elimeleque – significa “Meu Deus é rei”.

Noemi – “justa ou agradável”; e seus dois filhos, Mahlon e Chilion, deveriam ser o mesmo que Joash e Saraph (1Cr 4:22).

efrateus – O antigo nome de Bete-lehem era Efrata (Gênesis 35:19; 48:7), que foi continuado após a ocupação da terra pelos hebreus, até o tempo do profeta Miquéias (Mq 5: 2 ).

Belém de Judá – assim chamado para distingui-lo de uma cidade do mesmo nome em Zebulon. A família, obrigada a emigrar para Moabe através da pressão de uma fome, se estabeleceu por vários anos naquele país. Após a morte de seu pai, os dois filhos se casaram com mulheres moabitas. Isso foi uma violação da lei mosaica (Dt 7:3; 23:3; Ed 9:2; Ne 13:23); e os escritores judeus dizem que as mortes prematuras de ambos os jovens eram julgamentos divinos infligidos a eles por essas conexões ilegais.

Então se levantou com suas noras. Fez-lhes saber a sua intenção de regressar a pé e sozinha à terra de Israel; e quando chegou o momento da sua partida, Ofra e Rute levantaram-se e partiram com ela para lhe fazerem companhia durante a sua viagem, talvez indecisas sobre se deveriam ou não ir até ao fim com ela.

ouviu. Provavelmente, por algum viajante que tinha passado recentemente pela terra da Judeia. Mas a notícia pode não ter chegado até vários anos depois de a fome ter cessado, pois algumas vezes a informação viaja com uma lentidão maravilhosa no Oriente, e particularmente naquela época, quando havia provavelmente muito poucas relações comerciais entre Israel e as nações vizinhas.

o SENHOR havia visitado a seu povo para dar-lhes pão. Levantando Gideão para acabar com a opressão dos midianitas, que durante sete anos tinham consumido os produtos dos seus campos, e fazendo agora com que os campos produzissem abundância desonrada. O historiador sagrado vê em tudo isto a mão de Jeová. [Whedon, Revisar]

Noemi disse às duas noras: “Vão! Voltem para a casa de suas mães! – Nos países do Oriente, as mulheres moram separadas dos homens, e as filhas frequentemente ficam com suas mães.

O Senhor conceda que cada uma de vocês encontre segurança – desfrute de uma vida de tranquilidade, sem perturbar os cuidados, empecilhos e problemas vexatórios aos quais um estado de viuvez é peculiarmente exposto.

Poderia eu ainda ter filhos, que viessem a ser seus maridos? – Isso alude aos antigos costumes (Gênesis 38:26) depois expressamente sancionados pela lei de Moisés (Dt 25:5), que exigia que um filho mais novo casasse com a viúva de seu irmão falecido.

Voltem, minhas filhas! Vão! – Que Naomi dissuadisse suas noras tão fortemente de acompanhá-la à terra de Israel pode parecer estranha. Mas foi o caminho mais sábio e prudente que ela adotou: primeiro, porque eles poderiam ser influenciados por esperanças que não poderiam ser realizadas; segundo, porque eles podem ser levados, sob excitação temporária, a dar um passo que eles possam depois se arrepender; e, terceiro, porque a sinceridade e a força de sua conversão à verdadeira religião, que ela lhes ensinara, seriam exaustivamente testadas.

pois a mão do Senhor voltou-se contra mim! – isto é, eu não estou apenas em condições de lhe fornecer outros maridos, mas tão reduzida em circunstâncias que não consigo pensar em sua sujeição a privações comigo. Os argumentos de Noemi prevaleceram com Orfa, que retornou ao seu povo e seus deuses. Mas Rute se apegou a ela; e mesmo nas páginas de Sterne, aquele grande mestre do pathos, nada há que suscite as sensibilidades do leitor como a simples efusão que ele retirou da Escritura – de Ruth para sua sogra [Chalmers].

todo o povoado ficou alvoroçado por causa delas – A condição atual de Noemi, uma viúva abandonada e desolada, apresentou um contraste tão doloroso ao florescente estado de prosperidade e felicidade doméstica em que ela estivera em sua partida.

no início da colheita da cevada – correspondendo ao final do nosso mês de março.