1 Samuel 20

Então Davi fugiu de Naiote, em Ramá, foi falar com Jônatas e perguntou – Ele não podia ficar em Naiote, pois tinha fortes razões para temer que, quando o religioso se encaixasse, se assim o disséssemos, Saul recaísse em sua costumeira temperamento caído e sanguinário. Pode-se pensar que David agiu imprudentemente ao dirigir seu vôo para Gibeá. Mas ele foi evidentemente solicitado a ir para lá pelos sentimentos mais generosos – para informar seu amigo do que ocorrera recentemente e para obter a sanção desse amigo ao curso que ele foi obrigado a adotar. Jonathan não podia ser persuadido de que havia algum perigo real depois do juramento que seu pai havia feito; em todo caso, ele se sentia seguro de que seu pai não faria nada sem lhe contar. O apego filial naturalmente cegou o príncipe a defeitos no caráter parental e o fez relutar em acreditar que seu pai era capaz de tal atrocidade. Davi repetiu suas convicções inabaláveis ​​do propósito assassino de Saul, mas em termos delicadamente escolhidos (1Sm 20:3), não para ferir os sentimentos filial de seu amigo; enquanto Jonathan, aparentemente, esperançoso de que a cena extraordinária encenada em Naioth pudesse ter provocado uma melhoria santificada no temperamento e nos sentimentos de Saul, comprometeu-se a informar a David sobre o resultado de suas observações em casa.

O começo de um novo mês ou lua era sempre celebrado por sacrifícios especiais, seguidos de banquetes, nos quais a cabeça de uma família esperava que todos os seus membros estivessem presentes. Davi, tanto como genro do rei como cortesão distinto, jantava em tais ocasiões na mesa real, e como era sabido que David havia retornado a Gibeá, sua presença no palácio seria naturalmente esperada. Esta ocasião foi escolhida pelos dois amigos para testar o estado de sentimento do rei. Como um pretexto adequado para a ausência de Davi, foi combinado que ele deveria visitar sua família em Belém, e assim criar uma oportunidade de verificar como sua não aparência seria vista. A hora e o lugar foram fixados para Jonathan se reportar a Davi; mas, como as circunstâncias poderiam tornar uma outra entrevista insegura, considerou-se conveniente comunicar por um sinal combinado.

O diálogo privado, detalhado aqui detalhadamente, apresenta a mais bela exibição desses dois amigos amáveis ​​e nobres. Jonathan foi levado, nas circunstâncias, a ser o orador principal. A força de seu apego, seu puro desinteresse, sua calorosa piedade, sua invocação a Deus (consistindo de uma oração e um juramento solene combinados), a expressão calma e plena que ele deu de sua convicção de que sua própria família era, pela vontade divina , para ser deserdado, e Davi elevado à posse do trono, a aliança entrou com Davi em favor de seus descendentes, e a imprecação (1Sm 20:16) denunciou a qualquer um deles que deveria violar sua parte das condições , a reiteração desta aliança em ambos os lados (1Sm 20:17) para torná-lo indissolúvel – tudo isso indica tal poder de afeição mútua, tal atração magnética no caráter de David, tal suscetibilidade e elevação de sentimento no coração de Jonathan, que esta entrevista de interesse dramático e beleza moral é incomparável nos registros da amizade humana.

e espere junto à pedra de Ezel – hebraico, “a pedra do caminho”; uma espécie de marco que orientava os viajantes. Ele deveria se esconder em alguma caverna ou esconderijo perto daquele local.

O plano sendo concertado, os amigos se separaram por um tempo, e o caráter amável de Jonathan novamente espreita em sua separação em alusão ao seu pacto de amizade.

Ele se assentou no lugar de costume, junto à parede – O canto esquerdo na extremidade superior de uma sala era e ainda está no Oriente, o lugar mais honrado. A pessoa sentada ali tem o braço esquerdo confinado à parede, mas a mão direita está em plena liberdade. Da posição de Abner ao lado do rei, e a cadeira de Davi sendo deixada vazia, parece que uma etiqueta do estado foi observada na mesa real, cada um dos cortesãos e ministros tendo lugares designados de acordo com suas respectivas graduações.

Jônatas levantou-se – seja como sinal de respeito à entrada do rei ou em conformidade com o costumeiro costume oriental de que um filho permanecesse na presença de seu pai.

Com certeza ele está impuro – Nenhum aviso foi tomado da ausência de Davi, pois ele poderia estar trabalhando sob alguma impureza cerimonial.

No dia seguinte, o segundo dia da festa da lua nova– A hora da aparição da lua sendo incerta – seja ao meio-dia, à noitinha ou à meia-noite, a festa se estendeu por dois dias. O costume, não a lei, introduziu isso.

Então Saul perguntou a seu filho Jônatas: “Por que o filho de Jessé não veio para a refeição, nem ontem nem hoje? – A pergunta foi feita, por assim dizer, casualmente, e com um ar tão grande de indiferença quanto ele poderia supor. E Jônatas tendo respondido que Davi pediu e obteve sua permissão para participar de um aniversário de família em Belém [At 20:28-29], as paixões reprimidas do rei irromperam em uma violenta tempestade de ira e invectiva contra seu filho.

Filho de uma mulher perversa e rebelde! – Esta é uma impressionante forma oriental de abuso. Saul não estava zangado com a esposa; era o filho sozinho, a quem ele queria dizer, por esse estilo de endereço, para descarregar seu ressentimento. O princípio em que se baseia parece ser que, para um genuíno instinto filial, é uma ofensa mais inexorável ouvir o nome ou o caráter de um dos pais, traduzido do que qualquer censura pessoal. Esta foi, sem dúvida, uma das causas da “raiva feroz” em que o príncipe de alto nível deixou a mesa sem provar um pedaço de pão.

Então Saul atirou sua lança contra Jônatas – Esta é uma triste prova do frenesi maníaco em que o infeliz monarca foi transportado.

e lhe disse: “Corra e ache as flechas que eu atirar” – A direção dada em voz alta ao atendente foi o sinal preconcebido com Davi. Isso implicava perigo.

Então Jônatas deu suas armas ao menino – isto é, suas armas de missiva. A palavra francesa artilharia, significa “arco e flecha”. O termo ainda é usado na Inglaterra, na designação da “companhia de artilharia de Londres”, a associação de arqueiros, embora eles tenham usado arcos e flechas há muito tempo. O garoto de Jonathan sendo despachado fora do caminho, os amigos desfrutaram da satisfação de uma reunião final.

Davi saiu do lado sul da pedra e inclinou-se três vezes perante Jônatas, com o rosto no chão – um sinal de homenagem à posição do príncipe; mas numa abordagem próxima, todas as outras considerações foram afundadas no fluxo total da mais pura afeição fraternal.

E ele disse a Davi: “Vá em paz – A entrevista sendo roubada, e a cada momento precioso, foi gentil em Jonathan apressar a partida de seu amigo.