1 Samuel 21

Davi foi falar com o sacerdote Aimeleque – Nob, cidade dos sacerdotes (1Sm 22:19), ficava nos arredores de Jerusalém, no Monte das Oliveiras – um pouco ao norte do topo e no nordeste da cidade. . Calcula-se que esteja a cerca de oito quilômetros de distância de Gibeá. Aimeleque, o mesmo que Aías ou talvez seu irmão, ambos filhos de Aitube (compare com 1Sm 14:3, com 1Sm 22:4-11,20). Seu objetivo em fugir para este lugar foi em parte para o suprimento de suas necessidades, e em parte para conforto e conselho, na perspectiva de deixar o reino.

Aimeleque tremia quando se encontrou com ele – suspeitando de alguma ocorrência extraordinária ao aparecer tão repentinamente, e em tal estilo, pois seus atendentes ficaram a pouca distância.

Davi provavelmente supôs, como muitas outras pessoas, que uma mentira é bastante desculpável, que é contada com o único propósito de salvar a vida do falante. Mas o que é essencialmente pecaminoso, nunca pode, das circunstâncias, mudar seu caráter imoral; e Davi teve que se arrepender desse vício de mentir (Sl 119:29).

somente pão consagrado – Haveria muito pão em sua casa; mas não havia tempo para esperar por isso. “O pão santificado” era o velho pão de forma, que havia sido retirado no dia anterior, e reservado apenas para o uso dos sacerdotes (Lv 24:9). Antes de acreditar na ideia de que este pão poderia ser legalmente dado a Davi e seus homens, o sumo sacerdote parece ter consultado o oráculo (1Sm 22:10) quanto ao curso a ser seguido nesta emergência. Uma dispensação para usar o pão santificado foi especialmente concedida pelo próprio Deus.

esses três dias – conforme exigido por lei (Êx 19:15). David e seus assistentes parecem ter estado à espreita em algumas das cavernas contíguas, para fugir da perseguição e, consequentemente, estarem reduzidos a grandes extremidades de fome.

o pão é de maneira comum – isto é, agora que não está mais na mesa do Senhor. É comido pelos sacerdotes e pode também, nas nossas circunstâncias, ser comido por nós.

sim, embora fosse santificado neste dia no vaso – isto é, embora o pão santificado tivesse sido recém colocado no vaso, a ordenança ritual teria de ceder à grande lei da necessidade e da misericórdia (ver em Mt 12:3). também ver Mc 2:25, Lc 6:3).

não havia pão ali – no tabernáculo. A remoção do velho e a substituição do pão novo eram feitas no sábado (Lv 24:8), sendo os pães mantidos quentes em um forno aquecido no dia anterior.

Doeg, um edomita – que abraçou a religião hebraica.

detido diante do Senhor – no tabernáculo, talvez, na execução de um voto, ou de ser o sábado, o que tornava ilegal para ele julgar sua jornada.

o principal dos pastores que pertenciam a Saul – os monarcas orientais antigamente tinham grandes posses em rebanhos e manadas; e o ofício do pastor principal era importante.

espada de Golias – (Veja 1Sm 17:54).

atrás do éfode – no lugar permitido para guardar as vestes sagradas, das quais o éfode é mencionado como o chefe. A espada do gigante foi depositada naquela custódia segura como um memorial da bondade divina em libertar Israel.

Não há nenhum assim – não apenas por seu tamanho e temperamento superior, mas por ser uma garantia do favor divino a ele, e um estímulo constante para sua fé.

Davi fugiu para Aquis, rei de Gat, que era um dos cinco principados dos filisteus. Neste lugar, sua pessoa deve ter sido conhecida e, para se aventurar naquele país, ele, seu maior inimigo, e com a espada de Golias na mão, parece ter sido uma experiência perigosa; mas, sem dúvida, a proteção que recebeu implica que ele foi dirigido pelo oráculo divino. Aquis foi generoso (1Sm 27:6). Ele poderia desejar enfraquecer os recursos de Saul, e era comum nos tempos antigos que os grandes homens fossem abrigados pelos príncipes vizinhos.

fingiu estar louco – É suposto ter sido um ataque de epilepsia, real ou talvez apenas fingido. Esta doença é aliviada pela formação de espuma na boca.

deixando escorrer saliva pela barba – não é de admirar que Aquis supôs que ele fosse louco, já que tal indignidade, quer seja feita por outro, ou pelo próprio eu, à barba, é considerada no Oriente um insulto intolerável.