Salmo 119

Comentário de A. R. Fausset

puros. Literalmente, “completos”, perfeitos ou sinceros (compare Salmo 37:37).

seus caminhos. Ou “percurso da vida”.

andam na lei. Agem de acordo com ela (compare com Lucas 1:6).

lei – de uma palavra que significa “ensinar”, é um termo de significado bastante geral, denotando a instrução da Palavra de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

testemunhos. A palavra de Deus é assim chamada, porque nela Ele testifica a favor da verdade e contra o pecado.

o buscam – isto é, um conhecimento Dele, com desejo de se conformar à Sua vontade. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

caminhos dele…a direção que Ele revela como a correta.

Comentário Barnes

cuidadosamente obedecidos. Deus nunca deu um mandamento cujo cumprimento sabia ser impossível. E a tudo o que Ele ordenou, Ele requer obediência; e a Sua graça é suficiente para nós. Não devemos brincar com Deus. [Barnes, 1832]

Comentário de A. R. Fausset

Como gostaria que meus caminhos fossem dirigidos. Preparados, ordenados corretamente e firmados (2Crônicas 27:6). Recordando a fragilidade e a instabilidade do homem, e sabendo que este não pode por si mesmo obedecer à lei de Deus, o salmista ora pelo poder divino para ordenar corretamente e estabelecer seus caminhos. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Não ficarei desiludido com a minha esperança de salvação quando considerar não apenas alguns, ou mesmo muitos, mas TODOS os teus mandamentos. Uma única cobiça poupada ou querida é incompatível com a salvação (Tiago 2:10-11). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

juízos. Regras de conduta formadas pelas decisões judiciais de Deus; daí o sentido amplo da palavra nos Salmos, de modo que inclui decisões de aprovação e condenação. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

por completo. O mesmo termo hebraico é traduzido como “cuidadosamente” em Salmo 119:4: “Tu mandaste que teus mandamentos fossem cuidadosamente obedecidos”: Eu quero guardá-los cuidadosamente: para que eu possa fazer isso, não me abandones por completo. O crente pode parecer quase abandonado; mas ele nunca é totalmente abandonado (Salmo 37:24,28). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Com que um rapaz purificará o seu caminho? As ambições dos jovens são naturalmente fortes e propensas a contaminarem a alma (compare com Provérbios 1:4; 20:11).

Sendo obediente conforme a tua palavra. Compare com Salmo 17:4. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Eu te busco como todo o meu coração. Assim todo o Judá, sob o reinado de Asa, “entraram em concerto de que buscariam ao SENHOR o Deus de seus pais, de todo seu coração e de toda sua alma” (2Crônicas 15:12,15).

não me deixes desviar de teus mandamentos. Como penalidade das minhas andanças: Deus acrescenta, “maldade a maldade” dos rebeldes (Salmo 69:27). Não me desampares quando de coração te busco, mas ajuda-me pela tua graça. Assim, Israel suplica em Isaías 63:17: “Ó Senhor, por que nos fizeste errar dos teus caminhos?” [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

A segurança contra a queda (Salmo 37:31). Assim fez Maria (Lucas 2:19,51; Provérbios 7:1). Ele está seguro de que escorregará quem deixa escapar do seu coração a Palavra de Deus, o antídoto para o pecado. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Ensinaste-me a conhecer-te e a louvar-te como Bendito; continua a ensinar-me ainda. Tu, que tens uma provisão de graça tão rica, como o Bendito, dá-me o ensinamento dela. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

(Deuteronômio 6:6-7) Embora eu tenha “escondido a tua Palavra no meu coração” (Salmo 119:11), eu não a confino ali, mas a pronuncio com meus lábios.

contei. Literalmente, enumerei (Sifarti) em detalhes todos os juízos de tua boca. Faço tanto para ser mais familiarizado com eles, como também para ensiná-los aos outros. Assim como eu o ensino aos outros, assim tu os “ensina-me” (Salmo 119:12). [JFU]

Comentário Cambridge

A obediência às leis pelas quais Deus testemunha a Sua vontade é a verdadeira riqueza que traz alegria à vida. Compare com o ensino de Provérbios 2:4; 3:13 em diante; 8:10-11,18-19; 16:16. [Cambridge, 1906]

Comentário Barnes

Meditarei em teus mandamentos. Pensarei neles; encontrarei minha felicidade neles.

e darei atenção aos teus caminhos. E olharei para os teus caminhos – os teus mandamentos. Eu os observo continuamente, ou me refiro a eles em minha mente como o guia de minha vida. [Barnes]

Comentário Barnes

Terei prazer em teus estatutos. Encontrarei a minha felicidade nas tuas leis (Salmo 1:2; 112:1)

não me esquecerei de tua palavra. Não deixarei que o mundo a tire da minha mente. [Barnes]

Comentário Cambridge

Trata bem. Compare com Salmo 13:6; 116:7; 142:7.

e obedeça tua palavra. Compare com Salmo 118:17. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Abre. Literalmente, “Descobre”. A visão natural é incapaz de discernir os mistérios (Salmo 119:27) da revelação divina; daí esta oração pela remoção do véu de seus olhos. Compare com 2Reis 6:17; Efésios 1:17-18. [Cambridge]

Comentário de A. R. Fausset

Como estrangeiro na terra, não sei o que devo fazer, o que devo evitar; ensina-me ambos, revelando os teus mandamentos. Esta terra não é a casa do crente, mas a sua habitação. Como os estrangeiros devem esperar muitos inconvenientes, tu, que te preocupas com o estrangeiro, me levantas (Gejer). O caminho dos mandamentos de Deus é o caminho para a cidade celestial, onde o povo de Deus não será peregrino, mas filho na casa do Pai. Não escondas de mim o caminho. Até mesmo na terra de Canaã os verdadeiros israelitas se sentiram, como seus pais antes deles (Hebreus 11:13), “estrangeiros e peregrinos” (1Crônicas 29:15; Salmo 39:12). Muito mais ainda os cristãos (1Pedro 2:11). [JFU]

Comentário Cambridge

Um pedido de resposta à oração de Salmo 119:19. Sua alma se rompe, é esmagada, oprimida e consumida pelo desejo de um conhecimento mais pleno dos julgamentos de Deus, ou seja, a declaração confiável de Sua Vontade. [Cambridge]

Comentário de A. R. Fausset

Este é um exemplo dos “juízos” desejados (Salmo 119:20). Deus repreendeu o orgulhoso Faraó, que “se exaltou contra o povo de Deus” (Êxodo 9:17): Deus então mostrou que “é maior que todos os deuses, até naquilo em que se vangloriavam” (Êxodo 18:11). Senhor, repreenda-os novamente e defenda seu povo! Aqueles estão sob a maldição que se desviam de teus mandamentos (Deuteronômio 27:26; Gálatas 3:10). [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

Tira-me. Literalmente “dispa-me”, a vergonha é vista como uma cobertura; mas provavelmente gôl, “remova”, deve ser lido em vez de gal, a vergonha é considerada como um fardo. Este versículo deve ser conectado com Salmo 119:21. Tu repreendes os arrogantes; repreende-os agora, e livra-me do desprezo que eles amontoam sobre mim por causa do meu cumprimento a Tua lei. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 119:161) O escudo do Israel de Deus contra as calúnias dos grandes homens deste mundo é meditação amorosa na Palavra de Deus. Não apenas em particular, mas “sentados” em deliberado “conselho” público (Salmo 1:1), os príncipes do mundo falam contra o povo de Deus. Mas este não deve ser dissuadido de continuar em obediência aos estatutos de Deus, especialmente no caso de Jesus (Atos 4:5-7,25-27). [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 119:77,92) – em oposição aos ‘príncipes assentados’ planejando contra ele (Salmo 119:23). O rei Afonso, quando perguntado sobre quem eram os melhores conselheiros, respondeu, os mortos, ou seja, os livros; porque eles, sem bajulação, ensinam a pura verdade. Com mais razão, Davi chama as leis de Deus de seus conselheiros (Muis). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

A primeira sentença é de Salmo 44.25; compare com Salmo 22:15; Isaías 26.19. O pó é o lugar dos aflitos, dos feridos e dos mortos. Vivifica-me – ou seja, à paz e à alegria. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Eu te contei os meus caminhos, e tu me respondeste – isto é, na minha oração sob aflição (Salmo 118:5,21). “Meus caminhos” estão aqui, toda a minha situação (Salmo 37:5). Ele não quer dizer uma simples menção, mas um compromisso confidencial e decidido de si mesmo e de todas as suas preocupações com Deus, como um homem doente faz ao seu médico, um cliente ao seu advogado (Gejer).

ensina-me conforme teus estatutos – para que pela minha obediência a eles eu possa testemunhar a minha gratidão. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 145:5-6). Faça-me assim para apreciá-los com o coração e a mente (Salmo 119:18), para que minha língua celebre suas obras maravilhosas, que são a expressão visível de teus preceitos. [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

Quando a minha alma se derrama em lágrimas (Jó 16:20) de dor, fortalece-me segundo a Tua promessa. [Cambridge, 1906]

Comentário de Genebra

Ensina-me na tua palavra, pela qual a minha mente pode ser purificada da vaidade e ensinada a obedecer à tua vontade. [Genebra, 1645]

Comentário Barnes

Eu escolhi o caminho da fidelidade. Entre todos os caminhos da vida eu escolhi este. Eu prefiro este. Desejo andar neste. A religião é, onde quer que exista, uma questão de preferência ou de escolha; e o amigo de Deus prefere o seu serviço ao serviço do mundo.

e pus diante de mim. Eu os coloquei diante da minha mente como o guia da minha conduta; eu fiz do cumprimento deles o fim e o objetivo da minha vida.

os teus juízos. Teus estatutos; as tuas leis. [Barnes, 1870]

Comentário de A. R. Fausset

Não desaponte minha esperança. Embora “a minha alma esteja apegada ao pó” (Salmo 119:25), ela se apega ainda mais aos teus testemunhos, de modo que nenhum assunto, prazer ou ameaça possa me separar deles. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

O alargamento do coração compreende a expansão produzida pelo amor (2Coríntios 6:11); também pelo aumento da sabedoria (1Coríntios 4:29); também pela alegria (em contraste com a contração do coração que a tristeza produz), (Isaías 60:5; 4:1; 18:36). Correrei, não lentamente, mas com rapidez, pelo largo percurso dos teus mandamentos, esforçando cada nervo para alcançar a perfeição (1Coríntios 9:24; Gálatas 5:7; Filipenses 2:16; 3:12-14). Como o sol (Salmo 19:6). [JFU, 1866]

Comentário de Adam Clarke

Ensina-me, SENHOR, o caminho de teus estatutos. Compreender a orientação espiritual de todos os estatutos, etc, sob a lei, exigia um ensinamento que só poderia vir de Deus.

e eu o guardarei até o fim. Aqui está uma coisa boa pedida para um bom final. Ele deseja um ensinamento celeste; não para fazer um desfile dele, mas para capacitá-lo a discernir o seu dever, para que possa agir de acordo com ele. [Clarke, 1832]

Comentário de Adam Clarke

Dá-me entendimento – uma oração frequente dos piedosos (Salmo 119:73). Só o Senhor o dá (Provérbios 2:6; Tiago 1:5). [Clarke, 1832]

Comentário de A. R. Fausset

Tu que me deste a vontade, me dê a capacidade de realizar. Não abandone alguém que, por sua ajuda, já abraçou a tua Palavra. [JFU, 1866]

ganância. Ou “ganho injusto”. Compare este e o versículo seguinte com Isaías 33:15.

Comentário Cambridge

O salmita ora a Deus, autor da vida, por força, para resistir à tentação e seguir Seus caminhos.

coisas inúteis. Tudo aquilo que é falso ou irreal. Compare com 1João 2:15-17.  [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Essa é provavelmente a melhor tradução. Outra possibilidade seria: Cumpre a tua promessa para com o teu servo, para que sejas temido (NVI). Cumpre-me as promessas feitas aos que Te temem: ou, que visam promover e encorajar a reverência a Ti. Compare com Salmos 130:4. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

a humilhação (“opróbrio” em algumas versões). Aqui, como em Salmos 119:22-23,42, refere-se ao desprezo que ele tem que suportar por causa da sua lealdade à lei de Deus.

pois teus juízos são bons. E por isso não devo padecer por guardá-los. Para os “juízos” consulte Salmos 119:13,20,30. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Ou então, Segundo a tua justiça, pela qual salvas os que confiam em ti. “O anseio pelos mandamentos de Deus é a marca distintiva do piedoso e o penhor da salvação”. (Hengstenberg) [JFU]

tuas bondades. Bondades manifestadas em livramentos, segundo a tua promessa.

Comentário Cambridge

Para que eu tenha resposta ao que me insulta (“aos que me afrontam”, NVI). A experiência pessoal da múltipla bondade de Deus manifestada em sua libertação permitirá que ele retorne uma resposta conclusiva para aqueles que o provocam com a inutilidade de servir a Deus. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Este versículo deve ser tomado em conexão com Salmo 119:41-42. “E, portanto, não seja privado de poder para testemunhar a verdade diante de meus perseguidores, como seria se não tivesse experiência prática de Tua bondade, pois aguardei com esperança pelos Teus julgamentos”; aqui, como geralmente, não se refere a atos judiciais, mas a princípios do que é certo, que ele espera que se cumpram na vida. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Assim obedecerei a tua lei. Este é o seu desejo e propósito, se Deus lhe conceder graça.

continuamente, para todo o sempre. Incessantemente até ao fim da sua vida. Ou será que ele funde a sua própria personalidade com a da nação e aguarda ansiosamente a fidelidade das gerações vindouras? [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

E andarei livremente. Literalmente, em um lugar amplo, pois o mandamento de Deus é “extremamente amplo”; sua obediência não representa nenhuma restrição, mas a mais verdadeira liberdade. Ou o sentido pode ser: Deixe-me andar em liberdade, livre do constrangimento da ansiedade e da perseguição. Compare com Salmos 119:32; 118:5.

busquei. Ou, estudei, prestei atenção nos. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Assim como Paulo diante do Rei Agripa e Festo (Atos 26:1-2). Compare o aviso prévio de Jesus, Mateus 10:18-19. Em vez de se envergonharem, os seguidores de Cristo se gloriam de sofrer vergonha pelo Seu nome (Atos 5:41). Não são eles, mas seus adversários, que serão envergonhados (Atos 4:14; 6:10; 1Pedro 3:16). [JFU]

Leia também Salmo 138:1.

Comentário de A. R. Fausset

Aqui ele expressa seu deleite pessoal (Salmo 119:16) no estudo privado da palavra de Deus, como em Salmos 119:46 ele expressou sua profissão pública de fé nela. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

levantarei as minhas mãos a teus mandamentos…isto é, eu vou em oração (Salmo 28:2) direcionar meu coração para guardar Teus mandamentos. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

A palavra da promessa de Deus deu-lhe esperança, e ele implora que Deus não se esqueça disso. Como servo fiel, ele se atreve a reivindicar uma fidelidade correspondente de seu Senhor. [Cambridge]

Comentário Cambridge

Isto. Ou seja, Tua palavra, se o verso for uma continuação do anterior. Mas talvez a NVI traduza melhor “Este é o meu consolo…A tua promessa dá-me vida”. A experiência passada do poder sustentador da promessa de Deus que dá vida é o seu conforto na aflição. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

têm zombado de mim demasiadamente. Literalmente, desprezaram-me muito. Os homens arrogantes de quem o salmista fala pertenciam à classe dos “escarnecedores”, os ímpios que fazem do bem e do santo o objeto de ridicularização. Compare com Provérbios 21:24; e repare em Salmo 1:1. Embora o ridicularizem, ele não se desvia da sua sujeição à lei de Deus. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

teus juízos muito antigos – isto é, Suas intervenções passadas em favor de Seu povo são uma garantia de que Ele irá novamente interpor-se para libertá-los; e elas se tornam o tema de constante e prazerosa meditação. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

que abandonam tua lei. Certamente refere-se aos israelitas negligentes ou apóstatas. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

cânticos. Como o exilado canta canções de sua casa (Salmo 137:3), assim o filho de Deus, “estranho na terra”, canta os cânticos do céu, seu verdadeiro lar (Salmo 39:12). Nos tempos antigos, as leis eram colocadas em verso, para gravá-las ainda mais na memória do povo.

lugar de minhas peregrinações. A vida presente (Gênesis 17:8; 47:9; Hebreus 11:13). [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

A lembrança constante do Legislador e de tudo o que Ele se revelou ser, é o motivo mais poderoso para o cumprimento das Suas leis.

De noite. Compare com Salmo 119:62; 1:2. [Cambridge, 1906]

Outra tradução seria: “Esta tem sido a minha prática: Obedecer aos teus preceitos” (NVI).

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 16:5; 73:26; Lm 3:24; Jeremias 10:16). Que o mundo descrente escolha os bens terrenos como sua parte. Eu escolho o Senhor e Suas palavras como a minha. [JFU, 1866]

Busquei a tua face. Salmo 45:12.

tem piedade de mim segundo tua palavra. Êxodo 33:19.

Comentário Ellicott

Eu dei atenção. O original hebraico implica constante meditação. [Ellicott]

Comentário do Púlpito

Eu me apressei. Os homens costumam postergar seu arrependimento – para adiá-lo a um “tempo mais conveniente” (Atos 24:25). O salmista não era tão tolo – ele “se apressou”, diz ele; e não demorou a guardar os mandamentos de Deus. Isso foi sábio, pois é “agora é o dia da salvação” (2Crônicas 6:2). [Pulpit, 1897]

Ou então, “Embora as cordas dos ímpios queiram prender-me, eu não me esqueço da tua lei”, conforme a NVI.

Comentário de A. R. Fausset

No meio da noite. Hengstenberg supõe que seja referência ao tempo quando o Senhor saiu para matar os primogênitos egípcios (Êxodo 11:4; 12:29; compare Jó 34:20). No entanto, refere-se aos louvores e orações do próprio salmista durante a noite. Compare Paulo e Silas (Atos 16:25; compare com Salmo 63:6). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

A comunhão dos santos. O prazer em sua companhia é uma evidência de pertencer a eles (Salmo 16:3; Amós 3:3; Malaquias 3:16). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

Compare com o Salmo 33:5; 145:9. A bondade universal do SENHOR faz com que o salmista queira saber mais sobre Sua Vontade. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

conforme tua palavra. Isto é, a tua promessa. Compare com Deuteronômio 6:24; 10:13; 30:9,15. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Ensina-me bom senso. Ou seja, o capacidade de distinguir entre o certo e o errado.

pois tenho crido em teus mandamentos. A oração por mais instrução é fundamentada na lealdade para com a vontade conhecida de Deus. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Para Hengstenberg refere-se ao efeito castigador produzido sobre as mentes dos judeus pelo cativeiro (Jeremias 31:18-19). A verdade é geral (Jó 5:6; Jo 15:2; Hebreus 12:11). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Compare com o Senhor Jesus (Atos 10:38).

Comentário do Púlpito

Os arrogantes forjaram mentiras contra mim (“mancharam meu nome com mentiras”, NVI). Salmo 119:22,23,42,78, etc. eu com todo o meu coração guardo os teus mandamentos. Salmo 119:2,10,34,etc. “A conexão entre as sentenças é – que toda a astúcia e malícia de seus inimigos deve apenas levá-lo a obedecer a Deus com um coração mais completo do que nunca” (Professor Alexander). [Pulpit, 1897]

incha como gordura – espiritualmente insensível (Salmo 17:10; 73:7; Isaías 6:10).

Comentário do Púlpito

Toda a nação “aprendeu os estatutos de Deus” através da aflição do cativeiro babilônico. Os indivíduos “aprendem” igualmente pelos seus castigos particulares. [Pulpit, 1897]

Comentário Cambridge

Esta é a lição que ele aprendeu na escola da aflição – a inestimável preciosidade da lei de Deus. Compare com Salmo 119:14; Provérbios 8:10-11. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

me fizeram. Ou “me estabeleceram”. Compare com Jó 10:8; Deuteronômio 32:6. [Cambridge, 1906]

Comentário do Púlpito

Os que te temem olham para mim e se alegram. Literalmente “me verão e se alegrarão”. Serei para eles uma nova prova de que Deus não abandona os seus servos.

porque eu mantive esperança em tua palavra. Não caí da graça – continuei a confiar nas tuas promessas. [Pulpit, 1897]

Comentário de A. R. Fausset

tua fidelidade – isto é, sem violar em nada a Tua fidelidade; porque os meus pecados mereciam e precisavam de castigo paterno. Suportando o castigo com uma disposição filial (Hebreus 12:6-11), as promessas de misericórdia de Deus (Romanos 8:28) serão cumpridas, e Ele dará consolo na tristeza (Lm 3:22; 2Coríntios 1:3-4). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 119:17,24) Esta última é a reivindicação da minha vida espiritual; por isso peço com confiança a tua terna misericórdia para preservar-me na vida física e espiritual, para que eu possa ainda alegrar-me na tua lei, como já é o meu deleite. [JFU]

Comentário Cambridge

tuas misericórdias. Tuas compaixões (Salmo 119:156). Compare com Deuteronômio 13:17-18; Isaías 49:13; 54:7; Zacarias 1:16. [Cambridge, 1906]

porque eles me prejudicaram com mentiras. Compare com Lamentações 3:36.

medito em teus mandamentos – e assim não serei “envergonhado” (Salmo 119:80).

Comentário de A. R. Fausset

Aqueles que podem ter pensado que suas aflições eram uma evidência da rejeição de Deus serão então levados a retornar a Ele; como os amigos de Jó fizeram em sua restauração, depois de terem sido previamente levados através de suas aflições a duvidar da realidade de sua religião. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Seja meu coração correto – isto é, perfeito, sincero.

envergonhado. Ouse seja, desapontado na minha esperança de salvação. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Minha alma desfalece por tua salvação. Está agarrada a ela (Salmo 119:123; 84:2).

em tua palavra mantenho esperança. Ainda que dolorosamente tentado, eu não perco a minha esperança. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

desfaleceram por tua promessa. Isto é, pelo cumprimento da tua promessa de libertação (Salmo 69:3; Jó 31:16). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

odre na fumaça. Ou seja, como um recipiente de couro seco e murcho pela fumaça, assim ele é definhado pela tristeza. Os odres de vinho costumavam ser pendurados na fumaça para secá-los, antes que o vinho fosse colocado neles (Maurer). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

Quantos serão os dias…A brevidade da vida é um argumento para a rápida punição dos perseguidores do salmista, caso contrário ele pode não viver para ver confirmada a justiça de Deus. Compare com Salmo 89:47; 102:11 em diante. [Cambridge, 1906]

cavaram covas…conspiram para minha destruição.

Comentário de A. R. Fausset

Todos os teus mandamentos são verdade. Literalmente, “fidelidade” (Salmo 119:75); a eles – os teus mandamentos – vinculastes promessas ao obediente que certamente serão cumpridas. [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

Os seus perseguidores quase conseguiram acabar com ele, mas ele ainda se manteve fiel à lei. A segunda linha coloca em destaque a impiedade da conduta deles.

sobre a terra. O palco da vida: o salmista e outros como ele quase foram exterminados. Compare com Salmo 12:1. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Se ele quiser continuar a glorificar a Deus pela observância de Sua lei, Deus deve preservar sua vida e libertá-la dos obstáculos que impedem sua devoção ao Seu serviço. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

tua palavra permanece – isto é, permanece tão firme quanto o céu em que habita, e de onde emanou. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

tu firmaste a terra, e assim ela permanece (Salmo 33:9).

Comentário do Púlpito

Eles continuam por tuas ordens até hoje. O céu e a terra continuam a cumprir as ordens dadas por Deus no princípio (Jeremias 31:35-36; 33:25). [Pulpit, 1897]

Comentário do Púlpito

Compare com Salmo 119:16,24,35,47,70,77. Somente um verdadeiro amor aos mandamentos de Deus pode sustentar aqueles que sofrem duras aflições. [Pulpit, 1897]

Comentário de A. R. Fausset

porque tu me vivificaste por eles – com as esperanças que teus mandamentos me trazem (Salmo 119:50). [JFU, 1866]

busquei (ou estudei) teus preceitos. Compare com Salmo 119:45.

Comentário de A. R. Fausset

Os perversos me esperaram, para me destruírem (Salmo 56:6).

porém eu dou atenção a teus testemunhos. Como Daniel, que mesmo seus inimigos tramando contra ele para o destruír, não deixou de orar três vezes por dia. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Em contraste com os estreitos limites dos padrões humanos de perfeição. Não vi nada de humano tão completo que, em algum momento, não tenha faltado: só o teu mandamento é infinito e imutável. Não há limite para a sua perfeição. Ele descreve toda a situação da Igreja e do mundo, passado, presente e futuro, e tudo o que deve ser acreditado e feito para a salvação. [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Ele o diz, não para louvar sua própria devoção, mas a excelência da lei de Deus, como digna de todo amor e constante meditação. [JFU, 1866]

Comentário Ellicott

Ou melhor, “Os teus mandamentos me tornam mais sábio que os meus inimigos” (NVI). A mesma correspondência da sabedoria com a obediência à Lei é encontrada no Livro de Provérbios. [Ellicott, 1905]

Comentário Cambridge

que todos os meus instrutores. Que derivam seu aprendizado de outras fontes. Delitzsch pensa que o Salmo 119:98-100 se refere a mestres e anciãos que, como os saduceus helenizantes, corriam perigo de apostasia por sua tolerância, e perseguiam o jovem rigoroso pela lei de Deus. Mas claramente o ponto do salmista não é a superioridade de sua própria interpretação mais estrita da lei em relação à interpretação mais tolerante de seus mestres, mas a superioridade da lei em relação a todas as outras formas de instrução como fonte de sabedoria, prudência e discernimento. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

mais prudente que os anciãos. A idade não é uma solução contra a estupidez, onde ela não está de acordo com a palavra de Deus (Lutero) (Jó 32:7-9). A Bíblia é a chave de todo conhecimento, a história do mundo, passado, presente e futuro (Salmo 111:10). Quem faz a vontade de Deus conhece a doutrina (Jo 7:17). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Evitar caminhos pecaminosos é tanto o efeito quanto o meio de aumentar o conhecimento divino (compare Salmo 19:10). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

porque tu me ensinaste – interiormente, pelo Espírito, sem o qual toda a doutrina é ineficaz; tu me ensinas o caminho em que devo andar, e nele guardas os meus passos, para não tropeçar, nem me desviar dele (Oséias 11:3; Isaías 54:13; Jeremias 31:34). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

O paladar espiritual distingue o que é doce e saudável para o gosto da alma santificada (cf. Jó 12:11; Jó 34:3). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Eu entendo não só nos mistérios da fé, mas também na orientação prudente dos assuntos da vida. Inversamente, um dos maiores filósofos pagãos, Cícero, escreve a Octavius: “Ai de mim! Eu nunca fui sábio, e fui anteriormente estimado aquilo que não fui”. odeio todo caminho de mentira, tanto em mim mesmo, para não enganar os outros, como em outros, para que não me enganem (Rivetus).

Compare com Salmo 119:29. [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

Compare com Provérbios 6:23. A palavra de Deus é uma luz para o guiar com segurança entre os perigos que atravessam o seu caminho pelas trevas deste mundo. Contraste o destino dos ímpios (Salmo 35:6). [Cambridge, 1906]

Esta foi a aliança nacional no Sinai e nos campos de Moabe.

A vida foi prometida na condição de obediência (Levítico 18:5; Deuteronômio 6:24).

Comentário de A. R. Fausset

ofertas voluntárias. As expressões espontâneas de sua gratidão, em contraste com as “ofertas” do templo (Oséias 14:2; Hebreus 13:15). Ele determina seguir este caminho, confiando no poder vivificador de Deus (Salmo 119:50) na aflição, e na aceitação graciosa de seus “sacrifícios espirituais de oração e louvor” (Salmo 50:5,14,23). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Em meio a perigos mortais (a frase é tirada do fato de que o que carregamos em nossas mãos pode facilmente escapar delas, Juízes 12:3; 1Samuel 28:21; Jó 13:14; compare com 1Samuel 19:5), e exposto a inimigos astutos, sua segurança e orientação estão na verdade e nas promessas de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

A explicação do verso anterior. Sua vida é ameaçada por inimigos, aparentemente por causa de sua dedicação à lei, mas nenhum perigo ou perseguição o tenta à indiferença ou apostasia. Compare com Salmos 119:85-87.

mas não me desviei de teus mandamentos. Como no Salmo 119:176. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Israel, por causa dos seus pecados, tinha perdido a terra prometida como herança eterna (Gênesis 13:15; Êxodo 32:13), e nunca a recuperou totalmente; mas o israelita piedoso tem uma herança eterna na lei, da qual nenhum inimigo o pode privar.

são a alegria de meu coração. Compare com Jeremias 15:16. [Cambridge, 1866]

Comentário Cambridge

para todo o sempre. “até o fim” (NVI) como no Salmo 119:33. [Cambridge, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

os inconstantes…“pessoas instáveis”, literalmente, “homens divididos”, aqueles de uma mente dividida e que duvida (Tiago 1:8); “Um homem de mente dupla” (Hengstenberg), céticos ou noções céticas em oposição à certeza da palavra de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

refúgio (compare com o Salmo 27:5).

escudo (Salmo 3:3; 7:10).

espero em tua palavra. Confiantemente descansa em seus ensinos e promessas. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Cambridge

Compare com o Salmo 6:8.

Significativamente ele chama Deus de meu Deus, implicando que embora eles (os malfeitores) professem servi-Lo, Ele não é realmente deles. [Cambridge, 1866]

Comentário Cambridge

Mas para guardar os mandamentos de Deus, ele precisa de graça sustentadora. Compare com Salmo 51:12; 3:5; 37:17,24.

não me faças ser humilhado em minha esperança. Ou seja, fique desapontado e envergonhado com o fracasso da minha esperança de libertação. Compare com Salmo 119:166. [Cambridge, 1866]

Compare com Salmos 18:35; 20:2; 41:3; 94:18.

Comentário de Matthew Henry

Todos os seus astutos e enganosos planos, com os quais maquinam enganar e arruinar-me, e outros homens bons, enganá-los-ão a eles e às suas próprias expectativas, e trarão sobre si mesmos a destruição que planejam para os outros. [Henry, 1706]

Tu atropelas. Ou então, “Tu rejeitas” (NVI), ou “Desprezas” (JFA).

Comentário Cambridge

Tu tiras a todos os perversos. Deus remove os ímpios, como o refinador de metais lança fora a escória. Compare com Jeremias 6:28-30; Ezequiel 22:18-19; Malaquias 3:2-3.

por isso eu amo teus testemunhos. Para que eu possa evitar o destino deles: ou talvez, porque vejo a tua justiça manifestada nesses julgamentos. Compare com o próximo verso. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

os teus juízos. Ou atos de julgamento, punições infligidas aos ímpios, ou as leis e ordenanças de acordo com as quais eles são punidos. O temor reverente é o complemento correto do amor santo. [Cambridge, 1906]

Comentário Cambridge

Consciente da sua própria retidão, o salmista ora para que não seja abandonado à vontade dos seus opressores. Sua conduta corresponde ao caráter de Deus. Compare com Salmo 33:5; 89:14. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Sê tu a garantia. Literalmente, o original hebraico significa trocar, o fiador tomando o lugar do seu amigo (Jó 17:3, comentário; Isaías 38:14). Ver comentário de Jeremias 30:21. O salmista considera a disputa de seus inimigos com Israel e ele próprio como um julgamento judicial, no qual sua causa estava em questão; e ele deseja que o Senhor se responsabilize por ele. Só o Messias realiza isso. Compare com Zacarias 3:1-5; Hebreus 7:22; 9:11-15. Sobre os arrogantes, compare Salmo 119,21; do bem, Deuteronômio 6:24; 10:13; 30:9. [JFU, 1866]

Comentário Barnes

e pela palavra de tua justiça. A tua justa palavra – para que me seja dada a conhecer, e para que eu possa ver a sua beleza e desfrutar dela. [Barnes]

Comentário de A. R. Fausset

Compare com Salmo 109:21.

ensina-me teus estatutos. Essa é sua principal oração: portanto, muitas vezes repetida (compare com Salmo 119:12). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Eu sou teu servo (Salmo 116:16)

Dá-me entendimento; então conhecerei teus testemunhos. Esta é a única recompensa do meu serviço, que peço por uma questão de graça, não de dívida. [JFU]

Comentário Cambridge

Já é tempo do SENHOR interferir com um ato de julgamento (compare com Jeremias 18:23), e vindicar Sua lei quebrada. A segunda parte é decisiva a favor desta interpretação: caso contrário, a primeira parte poderia ser interpretada: É hora de agir por Jeová, e o Salmo 119:124-125 relacionado a ele, no sentido de que em tal crise é necessário um novo conhecimento. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Por isso. Isto é, em vista destes benefícios, ou então, Por causa da glória da Tua lei, tão louvada nas partes anteriores do Salmo.

eu amo. Todos os seus mandamentos, sobre todos os assuntos, são estimáveis pela sua pureza, e levam uma pessoa impregnada de espírito a odiar todo o mal (Salmo 19:10). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Não devemos escolher aqueles mandamentos que se adaptam às nossas inclinações, enquanto deixamos de lado outros que se opõem aos nossos desejos, mas considerar corretos todos os teus mandamentos quanto a tudo como a regra obrigatória de nossa vida.

Jesus estabelece a universalidade da obrigação de obedecer a todos os “jota” e “til” da lei (Mateus 5:17-19), e o perigo de “quebrar um dos menores mandamentos”. Não desejo a abolição de nenhum mandamento de Deus, mas sim a abolição do meu pecado, que o mandamento condena (Rivetus). [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

maravilhosos. Sobre-humano em sua excelência: literalmente maravilhas, o termo frequentemente usado para designar a revelação de Deus de Seu poder em atos miraculosos (Ex 15:11; Salmo 77:11,14; compare com Salmo 119:18).

por isso minha alma os guarda. Sua sublimidade e mistério não repelem, mas atraem. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

A entrada. Literalmente, “a abertura”; As palavras de Deus, como uma porta aberta, deixam entrar luz ou conhecimento. De preferências, como explica Hengstenberg, “a abertura”, ou “explicação da tua palavra”. Para o homem natural, as portas da Palavra de Deus estão fechadas. Lucas 24:27,31; Atos 17:3; Efésios 1:18, confirmam esta visão.

aos simples – aqueles que precisam ou desejam (compare Salmo 19:7). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Um desejo ardente (compare Salmo 56:1-2) de esclarecimento espiritual, estabelecimento no caminho certo, livramento dos iníquos e evidência do favor de Deus é expresso – Abri minha boca, e respirei. Como um viajante em um deserto quente recebe a brisa refrescante (Salmo 63:1; 84:2). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Olha-me. O oposto a esconder ou desviar o rosto (compare Salmo 25:15; 86:6; 102:17).

conforme teu costume para com os que amam o teu nome. Tais pessoas têm direito às manifestações da graça de Deus, repousando na natureza de Deus como fiel à Sua promessa, e não em seus próprios méritos. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Firma meus passos – para que não sejam interrompidos (Salmo 40:2).

nenhuma perversidade. Salmo 119:34 favorece Hengstenberg, “qualquer homem iníquo”, qualquer “opressor”. Mas a primeira sentença paralela nisto (Salmo 119:33) favorece a versão em português (Salmo 19:13). Sua esperança de libertação da opressão externa do homem (Salmo 119:34) baseia-se na sua libertação do “domínio interno da perversidade”, em resposta à sua oração (Salmo 119:33). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Resgata-me da opressão dos homens. Da oração contra a opressão da “perversidade” (Salmo 119:133) ele naturalmente passa à oração pela libertação da opressão dos homens iníquos (Lucas 1:74).

então guardarei teus mandamentos. Desimpedido pela oposição daqueles, que me frustra agora. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Brilha teu rosto sobre teu servo. Oração pelo retorno do pleno favor de Deus ao Seu povo Israel (Salmo 80:3,7; Números 6:25). [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Zeloso por guardar a lei de Deus, ele é profundamente afligido quando outros a violam (compare com o Salmo 119:53).

Ribeiros d’água descem de meus olhos (Lm 3:48; Jeremias 9:1).

porque eles não guardam a tua lei. Compare com Ezequiel 9:4; Jeremias 13:17). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

O justo é singular, juízos plurais – ou seja, cada um dos teus juízos é justo. Quando o pecador castigado justifica Deus em Seus atos punitivos, ele está na condição adequada para receber a libertação (Neemias 9:33; Daniel 9:7). [JFU, 1866]

Leia também um estudo sobre justiça de Deus.

Comentário de A. R. Fausset

Esse verso é uma explicação do anterior; literalmente, ‘ordenaste os teus testemunhos de justiça e fidelidade por completo’. Eles são a própria fidelidade no que diz respeito ao cumprimento das promessas a eles ligadas (Salmo 119:86; 93:5). [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Não por uma falha de memória, mas agindo deliberadamente como se não se lembrassem deles. Isso me aflige e consome mais do que os danos que sofro deles. Quem nos nossos dias se atormenta com os males e pecados públicos? (Muis.) [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

Refinada é a tua palavra. Literalmente, puríssima, purificada, como ouro ou prata refinada pelo fogo de toda escória (Salmo 12:6; 18:30). Quanto mais puro e precioso é o objeto amado (na avaliação do mundano), mais ardente é a indignação sentida por qualquer leve dano sobre ele. [JFU]

Comentário Cambridge

pequeno e desprezado. Insignificante aos olhos dos homens, e desprezado por sua rigorosa submissão à lei; mas nem o brilho do poder do mundo nem o forte desprezo do mundo podem desviá-lo de sua lealdade. [Cambridge, 1907]

Comentário de A. R. Fausset

Os princípios do governo de Deus são permanentes e confiáveis, e no mais profundo sofrimento Seu povo os considera um tema de meditação agradável e uma fonte de poder revitalizante (Salmo 119:17,116).

tua lei é verdade. Portanto, não pode enganar quanto às suas promessas. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

Aperto e angústia me encontraram. Como cães farejando uma animal selvagem escondido ou fugindo. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

A justiça de teus testemunhos dura para sempre (Salmo 119:142.)

dá-me entendimento, e então viverei (Salmo 119:34,73,169) “Teus mandamentos” não frustram as esperanças dos que descansam sobre as promessas a eles ligadas; portanto, espiritualmente entendê-los traz com eles vida. [JFU]

Comentário de Adam Clarke

Clamei com todo o meu coração. Toda a alma do salmista estava envolvida nisso. [Clarke, 1832]

Comentário de A. R. Fausset

A compreensão de nossa salvação como um fato vivido é o motivo mais forte para guardar os testemunhos de Deus. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

me antecedi ao amanhecer. Quando se esperava que estivesse dormindo, ele estava acordado (Salmo 63:6; 77:4; Lm 2:19). Tal é a sinceridade do desejo e amor pela verdade de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Meus olhos antecederam as vigílias da noite. Os meus olhos já estão despertos antes das vigílias da noite passarem (Maurer). “As vigílias da noite me encontram acordado quando chegam” (Hengstenberg). Este último condiz melhor com: Salmo 63:6; 77:4; Lm 2:19). Wilberforce costumava dizer: ‘Eu encontro mais tempo para negócios, e os faço melhor, quando tenho observado melhor minhas devoções privadas’. [JFU]

Comentário de A. R. Fausset

vivifica-me – reviva o meu coração segundo aqueles princípios da justiça, fundamentados na Tua própria natureza, e revelados na Tua lei, que estabelece especialmente a Tua misericórdia para com os humildes e a justiça para com os ímpios (compare com o Salmo 119:30). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

eles estão longe de tua lei. Eles estão perto de todo o mal, mas longe de ti.

Comentário de A. R. Fausset

(Salmo 119:42) Meus inimigos se aproximam (Salmo 119:150), mas tu estás mais perto de mim do que eles (Salmo 145:18; Jeremias 23:23). A segunda sentença dá a razão pela qual Ele está perto do Seu povo – , porque Ele o prometeu em conjunto com a obediência aos “Seus mandamentos”. “Todos os teus mandamentos”, com as ameaças e promessas a eles ligadas, são a própria verdade. [JFU]

Comentário Cambridge

Os homens podem afirmar ou agir como se acreditassem que as leis de Deus são obsoletas: mas do estudo dessas mesmas leis o salmista aprendeu há muito tempo a sua validade eterna; e as suas convicções profundamente enraizadas não podem ser abaladas pelo desprezo ou pelas ameaças dos seus inimigos. [Cambridge]

Comentário Cambridge

Olha a minha aflição. Foi a oração de Israel no exílio (Lm 1:9), lembrando a Deus de Suas próprias palavras quando Ele estava prestes a libertar Seu povo do Egito (Êxodo 3:7). [Cambridge]

Comentário Cambridge

Defende minha causa. A disputa entre ele e seus perseguidores é retratada como uma ação judicial: Jeová não será seu advogado? Compare com Salmo 35:1; 43:1; Isaías 51:22.

resgata-me. Livrai-me, como de escravidão. Compare com Êxodo 6:6; 15:13; Salmo 19:14, e a frequente descrição de Jeová como o Redentor de Israel do exílio em Isaías 40-66. [Cambridge, 1906]

eles não buscam. Ou, “não estudam”. Compare com Salmo 119:45,94.

Comentário Cambridge

Muitas são tuas misericórdias. As tuas compaixões (Salmo 119:77). Compare com 2Samuel 24:14; Neemias 9:19,27,31; Daniel 9:18.

vivifica-me conforme teus juízos. Compare com Salmo 119:149. [Cambridge, 1906]

porém eu não me desvio de teus testemunhos. Salmo 119:51; 44:18.

Comentário Cambridge

Referindo-se aos israelitas apóstatas, infiéis ao pacto. Ao invés de ser atraído por eles, ele sentiu desgosto e aversão (Salmo 139:21) ao observá-los e aos seus caminhos. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

Compare com Salmo 119:121-126,153-155).

vivifica-me conforme a tua bondade (Salmo 119:88). Esta oração ocorre aqui pela nona vez, mostrando um profundo sentimento de fragilidade. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Deus sempre foi fiel, e os princípios de Seu governo continuarão dignos de confiança.

O princípio. Isto é, “cada palavra de Gênesis (assim chamada pelos judeus de suas primeiras palavras, “No princípio”) até o fim das Escrituras é verdadeira”. Hengstenberg traduz mais literalmente, “A soma das tuas palavras é a verdade”. O sentido é substancialmente o mesmo. Todo o corpo da revelação é a verdade. “A tua palavra não é senão a verdade” (Lutero). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

temeu. Um medo reverente, não escravo, que não poderia coexistir com o amor (Salmo 119:163; 1João 4:8). Em vez de temer seus perseguidores, ele teme a Palavra de Deus somente (Lucas 12:4-5). Os judeus escrevem na primeira página da grande Bíblia (Gênesis 28:17): “Quão temível é este lugar! Não é outra coisa, senão casa de Deus e porta do céu”. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

O temor santo não é incompatível com a alegria santa. Compare com Salmo 119:119-120; Mateus 28:8.

como alguém que encontra um grande tesouro. Compare com Isaías 9:3. [Cambridge, 1906]

Comentário de A. R. Fausset

a falsidade. Isto é, como no Salmo 119:29, a infidelidade ao pacto de Deus com o Seu povo; a apostasia. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Cambridge

Louvo a ti sete vezes ao dia. Não apenas de manhã ao meio-dia e à noite (Salmo 55:17), mas constante e repetidamente. Compare com Provérbios 24:16; &c.

juízos de tua justiça. Compare com Salmo 119:7. [Cambridge, 1906]

c

Muita paz têm aqueles que amam a tua lei (Provérbios 3:1-2; Isaías 32:17; Tiago 3:18). Há sempre inquietação onde há pecado. A sensação de perfeita paz e descanso pertence àqueles que amam e guardam a Lei de Deus.

e para eles não há tropeço. Nada os fará tropeçar, muito menos cair da graça. [Pulpit, 1897]

Comentário do Púlpito

Espero por tua salvação, SENHOR (Salmo 119:81,123). Esperei por ti, aguardando continuamente que viesses em meu auxílio, e me salvasses dos meus inimigos. [Pulpit, 1897]

Estou consciente de amá-los; sinto uma certeza interior de que os amo.

Comentário Cambridge

Com a coragem de uma boa consciência, ele apela à onisciência de Deus como prova da sinceridade de seu propósito.

diante de ti. Compare com o Salmo 38:9, e com a ideia de Hebreus 4:13. [Cambridge, 1906]

Comentário de Genebra

dá-me entendimento. Assim como prometestes ser o mestre de todos os que dependem de ti. [Genebra, 1645]

Comentário Barnes

Venha minha súplica diante de ti. A palavra aqui “súplica” significa “graça, misericórdia, piedade” (Josué 11:20; Esdras 9:8); logo, aquilo pelo qual se busca favor ou misericórdia – oração ou petição (Salmo 6:9; 55:1).

livra-me conforme tua promessa. Dos meus inimigos, dos meus pecados, dos meus perigos. Segundo as tuas promessas, segundo aquilo que a tua palavra prevê. [Barnes, 1870]

Comentário de A. R. Fausset

falarão muitos louvores – ou “derramarão louvores” (compare Salmo 19:2); farão com que Teus louvores fluam como de uma fonte transbordante. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Minha língua falará de tua palavra. Literalmente, “responderá à tua palavra”, isto é, com louvor, responderá à tua palavra. Toda expressão em que louvamos a Deus e à Sua Palavra é uma resposta, ou reconhecimento, correspondente às perfeições dAquele que louvamos (Salmo 147:7). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

Compare com Salmo 119:77,81,92.

escolhi…em preferência a todos os outros objetos de prazer. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário Barnes

e tua lei é o meu prazer. É tanto aquilo que me traz prazer que eu sinceramente desejo ou anseio ver mais e mais da sua riqueza e plenitude. [Barnes, 1870]

teus juízos. Como no Salmo 119:149,156.

Comentário de A. R. Fausset

Embora seja um errante de Deus, o verdadeiramente piedoso sempre deseja ser atraído de volta para Ele; e, embora por um tempo negligente, nunca esquece os mandamentos pelos quais é ensinado.

sem rumo…portanto, totalmente incapaz de se recuperar (Jeremias 50:6; Lucas 15:4). Não somente o pecador antes da conversão, mas o crente após a conversão, é incapaz de se recuperar; mas este último, depois de vagar temporariamente, sabe a quem procurar restauração. Salmo 119:175-176 parecem resumir as petições, confissões e profissões do Salmo. O escritor deseja o favor de Deus, para louvá-Lo por Sua verdade, confessa que errou, mas, no meio de todas as suas peregrinações e adversidades, professa um apego permanente à Palavra revelada de Deus, o tema de tais elogios repetidos, e a reconhecida fonte de tão grandes e incalculáveis bênçãos. Assim, o Salmo, ainda que mais didático do que o habitual, é o intermediário de ambas as partes da devoção — oração e louvor. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]