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Neemias 9

Um solene jejum e arrependimento do povo

1 No dia vinte e quatro do mesmo mês, os filhos de Israel se reuniram em jejum, com sacos, e com terra sobre si.

No dia vinte e quatro do mesmo mês – isto é, no segundo dia após o encerramento da festa dos tabernáculos, que começou no dia 14 e terminou no vigésimo segundo (Lv 23:34-37). O dia imediatamente depois daquela festa, a vigésima terceira, tinha sido ocupada em separar os delinquentes de suas esposas ilegais, também, talvez, como em tomar medidas para manter a distância no futuro de relações desnecessárias com os pagãos ao redor deles. Pois embora esta necessária medida de reforma tenha sido iniciada anteriormente por Esdras (Ed 10:1-17), e satisfatoriamente realizada naquele tempo (na medida em que ele tinha informações sobre os abusos existentes, ou possuía o poder de corrigi-los) ainda assim parece que este trabalho reformatório de Esdras foi apenas parcial e imperfeito. Muitos casos de delinquência escaparam, ou surgiram novos inadimplentes que haviam contraído aquelas alianças proibidas; e havia uma necessidade urgente de Neemias novamente tomar medidas vigorosas para a remoção de um mal social que ameaçava as consequências mais desastrosas para o caráter e a prosperidade do povo escolhido. Um solene jejum foi agora observado para a expressão daqueles sentimentos penitenciais e dolorosos que a leitura da lei havia produzido, mas que haviam sido suprimidos durante a celebração da festa; e a sinceridade de seu arrependimento foi evidenciada pelas medidas decisivas tomadas para a correção dos abusos existentes em matéria de casamento.

2 E a descendência de Israel já havia se separado de todos os estrangeiros; então puseram-se de pé, confessaram seus pecados, e as iniquidades de seus pais.

confessaram seus pecados, e as iniquidades de seus pais – Não somente eles leram em seus recentes sofrimentos uma punição da apostasia e culpa nacional, mas eles se fizeram participantes dos pecados de seus pais seguindo os mesmos maus caminhos.

3 Pois, levantados de pé em seu lugar, leram no livro da lei de SENHOR seu Deus uma quarta parte do dia, e em outra quarta parte confessaram e adoraram ao SENHOR seu Deus.

leram no livro da lei – Seu zelo extraordinário levou-os a continuar isto como antes.
uma quarta parte do dia – isto é, por três horas, doze horas sendo a duração reconhecida do dia judaico (Jo 11:9). Esta dieta solene de adoração, que provavelmente começou no sacrifício matinal, foi continuada por seis horas, isto é, até a hora do sacrifício da noite. A adoração que eles deram ao Senhor seu Deus, nesta época de solene humilhação nacional, consistia em reconhecer e adorar Sua grande misericórdia no perdão de suas grandes e múltiplas ofensas, livrando-os dos merecidos julgamentos que já haviam experimentado ou que eles tinham motivos para apreender, continuando entre eles a luz e as bênçãos de Sua palavra e adoração, e suplicando a extensão de Sua graça e proteção.

Os levitas confessam a bondade de Deus e sua própria maldade

4 E Jesua, Bani, Cadmiel, Serebias, Buni, Sebanias, Bani e Quenai, se puseram de pé na escadaria dos Levitas, e clamaram em alta voz ao SENHOR seu Deus.

se puseram de pé na escadaria – os andaimes ou púlpitos, de onde os levitas geralmente se dirigiam ao povo. Provavelmente havia vários colocados a distâncias convenientes, para evitar confusão e a voz de alguém que se afogava dos outros.

clamaram em alta voz ao SENHOR – Tal esforço, é claro, era indispensavelmente necessário, a fim de que os oradores pudessem ser ouvidos pela vasta multidão reunida ao ar livre. Mas esses oradores estavam então empenhados em expressar seu profundo senso de pecado, bem como implorando fervorosamente a clemência que perdoa a Deus; e “chorar com uma voz alta” foi um acompanhamento natural desta extraordinária reunião de oração, já que os gestos violentos e os tons veementes são sempre o modo pelo qual os judeus, e outras pessoas no Oriente, estavam acostumados a dar expressão profunda e sincera. sentimentos.

5 E os levitas Jesua, Cadmiel, Bani, Hasbaneias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaías, disseram: Levantai-vos, bendizei ao SENHOR vosso Deus para todo o sempre: Bendito o teu glorioso nome, que está exaltado sobre toda bênção e louvor.

E os levitasdisseram: Levantai-vos, bendizei ao SENHOR vosso Deus – Se essa oração foi proferida por todos esses levitas em comum, deve ter sido preparada e adotada de antemão, talvez, por Esdras; mas só pode incorporar a substância da confissão e ação de graças.

6 Tu és o único, SENHOR! Tu fizeste o céu, o céu dos céus, e toda o seu exército; a terra e tudo quanto nela há; os mares e tudo quanto neles há; e tu vivificas a todos; os exércitos dos céus te adoram.

Tu és o único, SENHOR! Tu fizeste – Nesta oração solene e impressionante, na qual eles fazem confissão pública de seus pecados, e depreciam os julgamentos devido às transgressões de seus pais, eles começam com uma profunda adoração de Deus, cuja suprema majestade e onipotência é reconhecida na criação, preservação e governo de todos. Então eles passam a enumerar Suas misericórdias e distintos favores a eles como uma nação, a partir do período do chamado de seu grande ancestral e da promessa graciosa que lhe foi dada no nome divinamente concedido de Abraão, uma promessa que implicava que ele deveria ser o Pai dos fiéis, o ancestral do Messias e o indivíduo honrado em cuja semente todas as famílias da terra devem ser abençoadas. Traçando em detalhes completos e minuciosos os exemplos de interposição divina para sua libertação e seu interesse – em sua libertação da servidão egípcia – sua passagem milagrosa através do Mar Vermelho – a promulgação de Sua lei – a paciência e longanimidade mostrada a eles em meio a sua rebeliões frequentes – o sinal triunfos dados a seus inimigos – seu feliz assentamento na terra prometida – e todas as bênçãos extraordinárias, tanto na forma de prosperidade temporal como de privilégio religioso, com as quais Sua bondade paternal as favoreceu acima de todas as outras pessoas , eles se encarregam de fazer um retribuição miserável. Eles confessam seus numerosos e determinados atos de desobediência. Eles lêem, na perda de sua independência nacional e em seu longo cativeiro, a severa punição de seus pecados. Eles reconhecem que, em todos os julgamentos pesados ​​e continuados sobre sua nação, Deus havia agido corretamente, mas eles haviam feito perversamente. E, lançando-se à Sua misericórdia, eles expressam seu propósito de entrar em um pacto nacional, pelo qual se comprometem a obediência obediente no futuro.

7 Tu és, SENHOR, o Deus que escolheste a Abrão, e o tiraste de Ur dos caldeus, e puseste nele o nome Abraão;

AbrãoAbraão. Veja Gênesis 17:5.

8 E achaste o coração dele fiel diante de ti, e fizeste com ele o pacto para lhe dar a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos jebuseus, e dos girgaseus, para a dares à sua descendência; e cumpriste as tuas palavras, porque és justo.

cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos jebuseus, e dos girgaseus. As nações expulsas foram de fato sete (Dt 7:1), mas é uma figura de linguagem comum colocar a parte para o todo. Nessa lista, os heveus são omitidos. Os hebreus cumpriram as palavras do SENHOR. Embora por um tempo remanescentes das nações amaldiçoadas tenham sido deixados na terra, “para provar Israel” (Jz 3:1), ainda assim todos foram expulsos ou reduzidos à condição de escravos. [Pulpit]

9 E olhaste para a aflição de nossos pais no Egito, e ouviste o clamor deles junto ao mar Vermelho;
10 E deste sinais e maravilhas a Faraó, e a todos os seus servos, e a todo o povo de sua terra; porque sabias que os tratariam com soberba; e assim fizeste famoso o teu nome, tal como o é hoje.

fizeste famoso o teu nome. Uma fama maravilhosa para o poder do Todo-Poderoso acima dos falsos deuses. Jeová fez para si tal nome pelos milagres que fez por Israel.

tal como o é hoje. A fama de Jeová não havia desaparecido, pois no tempo de Neemias os milagres do Êxodo ainda eram lembrados e exaltados. [Whedon]

11 E dividiste o mar diante deles, e passaram por meio do mar a seco; e lançaste a seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra em águas violentas.
12 E com coluna de nuvem os guiaste de dia, e com coluna de fogo de noite, para os iluminares no caminho por onde haviam de ir.
13 E sobre o monte de Sinai desceste, e falaste com eles desde o céu; e deste-lhes regras justas, leis verdadeiras, e estatutos e mandamentos bons.
14 E ensinaste a eles teu santo sábado; e lhes mandaste preceitos e estatutos, por meio de teu servo Moisés.
15 E deste-lhes pão do céu em sua fome, e em sua sede lhes tiraste águas da pedra; e disseste a eles que entrassem para tomar posse da terra, pela qual juraste com mão erguida, que a darias a eles.

juraste com mão erguida. Alusão ao costume ou cerimônia de levantar solenemente a mão ao fazer um juramento. [Whedon]

16 Porém eles, nossos pais, agiram com soberba; endureceram sua cerviz, e não deram ouvidos a teus mandamentos,
17 E recusaram te ouvir, e não se lembraram de tuas maravilhas que havias feito com eles; ao invés disso, endureceram sua cerviz, e em sua rebelião levantaram um líder para voltarem à sua escravidão. Porém tu, que és Deus que perdoas, clemente e misericordioso, tardio para se irar, e grande em bondade, não os desamparaste.

levantaram um líder. De acordo com Números 14:4 os israelitas só propuseram entre si a nomeação de um líder, mas é bem provável que eles também tenham levado a sua rebelião a ponto de realmente nomear um novo líder. [Whedon]

18 Até quando fizeram para si bezerro de fundição, e disseram: Este é teu Deus que te tirou do Egito; e cometeram grandes blasfêmias;
19 Tu, contudo, pela tua grande misericórdia não os abandonaste no deserto; a coluna de nuvem nunca se afastou deles de dia, para os guiar pelo caminho, nem a coluna de fogo de noite, para os iluminar no caminho pelo qual haviam de ir.
20 E deste o teu bom Espírito para os ensinar, e não tiraste o teu maná de suas bocas, e lhes deste água em sua sede.
21 Assim os sustentaste por quarenta anos no deserto; de nenhuma coisa tiveram falta; suas roupas não se envelheceram, nem seus pés se incharam.
22 Também lhes deste reinos e povos, e os repartistes por cantos; assim tomaram posse da terra de Siom, a terra do rei de Hesbom, e a terra de Ogue, rei de Basã.

Também lhes deste reinos e povos – isto é, colocá-los em posse de um país rico, de um território extenso, que tinha sido uma vez ocupado por uma variedade de príncipes e pessoas.

e os repartistes por cantos – isto é, em tribos. A propriedade da expressão surgiu dos vários distritos tocando em pontos ou ângulos um do outro.

da terra de Siom, a terra do rei de Hesbom – Hesbom sendo a capital, a passagem deveria correr assim: “a terra de Siom ou a terra do rei de Hesbom”.

23 E multiplicaste seus filhos como as estrelas do céu, e os trouxeste à terra, da qual tinhas dito a seus pais, que entrariam para tomarem posse dela.
24 Assim os filhos vieram, e tomaram posse daquela terra; e abateste diante deles aos moradores do território, os cananeus, e os entregaste em suas mãos, como também a seus reis, e aos povos do território, para que fizessem deles à sua vontade.
25 E tomaram cidades fortificadas e terra fértil, e tomaram posse de casas cheias de toda fartura, cisternas cavadas, vinhas e olivais, e muitas árvores frutíferas; e comeram, se fartaram, engordaram, e se deleitaram pela tua grande bondade.
26 Porém eles foram desobedientes, e se rebelaram contra ti; desprezaram tua lei, e mataram teus profetas que lhes alertavam para que convertessem a ti; assim fizeram grandes abominações.

mataram teus profetas. Compare com 1Rs 18:4; 19:10; 2Cr 24:21. A tradição judaica afirma ainda que mais de um dos grandes profetas (por exemplo, Isaías, Jeremias e Ezequiel) foram martirizados por seus concidadãos. [Barnes]

27 Por isso tu os entregaste nas mãos de seus inimigos, os quais os afligiram; e no tempo de sua angústia clamaram a ti, e tu desde os céus os ouviste; e segundo tua grande misericórdia tu lhes davas libertadores, que os salvaram da mão de seus inimigos.
28 Mas assim que tinham repouso, voltavam a fazer o mal diante de ti; e tu os abandonavas nas mãos de seus inimigos, para que os dominassem. E eles se convertiam, e clamavam a ti, e tu os ouvias desde os céus; e segundo tua misericórdia muitas vezes os livraste.
29 E os alertaste, para os fazer voltar à tua lei; porém eles agiram com soberba, e não deram ouvidos teus mandamentos; ao invés disso, pecaram contra teus juízos, os quais quem praticar, por causa deles viverá; e deram as costas, endureceram sua cerviz, e não deram ouvidos.

endureceram sua cerviz. Como o boi obstinado ou a “bezerra teimosa” (Os 4:16) que se rebela contra o jugo. Compare com Zc 7:11. [Whedon]

30 Porém os suportaste por muitos anos, e os alertaste com teu Espírito por meio de teus profetas, mas não deram ouvidos; por isso tu os entregaste nas mãos dos povos das terras.
31 Mas por tua grande misericórdia não os destruíste por completo, nem os desamparaste; porque tu és Deus clemente e misericordioso.
32 Agora pois, Deus nosso, Deus grande, poderoso e temível, que guardas o pacto e a bondade, não consideres pouco toda a opressão que alcançou a nós, nossos reis, nossos príncipes, nossos sacerdotes, nossos profetas, nossos pais, e todo o teu povo, desde os dias dos reis da Assíria até o dia de hoje.

Agora pois, Deus nossoque guardas o pacto e a bondade – a fidelidade de Deus ao Seu pacto é proeminentemente reconhecida e bem poderia; porque toda a sua história nacional deu testemunho disso. Mas, como isso lhes proporcionava um pequeno terreno de conforto ou de esperança, embora estivessem tão dolorosamente conscientes de tê-lo violado, foram levados a buscar refúgio nas riquezas da graça divina; e, portanto, o estilo peculiar de invocação adotado aqui: “Agora, pois, nosso Deus, o grande, o poderoso e o terrível Deus, que guarda o convênio e a misericórdia”.

33 Tu, porém, és justo em tudo quanto veio sobre nós; porque agiste fielmente, mas nós agimos perversamente.
34 E nossos reis, nossos príncipes, nossos sacerdotes, e nossos pais, não praticaram tua lei, nem deram ouvidos a teus mandamentos e teus testemunhos, com que os alertavas.
35 Porque eles, mesmo em seu reino, nos muitos bens que lhes deste, e na terra espaçosa e fértil que entregaste a deles, não te serviram, nem se converteram de suas más obras.
36 Eis que hoje somos servos, na terra que havias dado a nossos pais para que comessem seus fruto e o seu bem, eis que nela somos servos.

Eis que hoje somos servos – Apesar de sua feliz restauração em sua terra natal, eles ainda eram tributários de um príncipe estrangeiro cujos oficiais os governavam. Eles não eram, como seus pais, arrendatários livres da terra que Deus lhes deu.

37 E sua grande renda é para os reis que puseste sobre nós por nossos pecados; e eles à sua vontade dominam sobre nossos corpos e sobre nossos animais, e estamos em grande angústia.

E sua grande renda é para os reis que puseste sobre nós por nossos pecados – Nossos trabalhos agrícolas foram retomados na terra – nós aramos, semeamos e cultivamos, e Tu abençoamos a obra de nossas mãos com um retorno abundante; mas esse aumento não é para nós mesmos, como era antes, mas para nossos mestres estrangeiros, a quem temos que pagar um grande e opressivo tributo.

eles à sua vontade dominam sobre nossos corpos – Suas pessoas estavam sujeitas a serem pressionadas, sob o mandato de seu conquistador assírio, a serviço de seu império, seja na guerra ou em obras públicas. E nossas feras são levadas a fazer o seu prazer.

38 A por causa de tudo isso nós fazemos um pacto fiel, e o escrevemos, e nossos príncipes, nossos Levitas, e nossos sacerdotes o selaram.

nós fazemos um pacto fiel, e o escrevemos – isto é, assinamos ou assinamos. Este documento escrito exerceria uma influência saudável em restringir seus desvios ou em animá-los ao dever, sendo uma testemunha contra eles se no futuro eles fossem infiéis a seus compromissos.

<Neemias 8 Neemias 10>

Leia também uma introdução ao livro de Neemias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.