Nações deixadas para provar Israel
Esse foi o desígnio especial dessas nações que foram deixadas, e evidencia a influência direta da teocracia sob a qual os israelitas foram colocados. Estas nações foram deixadas para um duplo propósito: em primeiro lugar, para ser instrumento, por suas incursões, no fomento da disciplina moral e espiritual dos israelitas; e também para apoiar o plano de torná-los familiarizados com a guerra, a fim de que os jovens, mais especialmente, que eram totalmente estranhos a ela, pudessem aprender o uso de armas e a arte de manejá-las.
Por comunhão com estes, os israelitas cometem idolatria
“Assim os filhos de Israel habitavam entre os cananeus”
Os dois povos gradualmente passaram a ter um relacionamento. Alianças foram formadas através casamento até que os israelitas, relaxando a austeridade de seus princípios, mostraram uma conformidade crescente com as maneiras e a adoração de seus vizinhos idólatras.
Otniel liberta Israel
“mãos de Cusã-Risataim”
Ou, Cusã, “os ímpios”. Provavelmente, esse nome lhe fora dado por seu caráter cruel e ímpio.
“serviram os filhos de Israel a Cusã-Risataim oito anos”
Pelo pagamento de um tributo anual, cuja criação deve ter causado uma grande quantidade de trabalho e privação.
“E clamaram os filhos de Israel ao SENHOR”
Em sua aflição eles recorreram a fervorosa oração, acompanhados por humilde e arrependida confissão de seus erros.
“Otniel”
Sua experiência militar qualificou-o para o trabalho, enquanto as valentes façanhas que ele era conhecido por ter realizado, ganhou-lhe a plena confiança de seus compatriotas em sua capacidade como líder (veja em Js 15:16; Jz 1:13).
“E o espírito do SENHOR foi sobre ele, e julgou a Israel, e saiu à batalha”
Impelido por uma influência sobrenatural, Otniel assumiu a difícil tarefa do governo nesta crise nacional – dirigindo-se a promover uma reforma geral dos costumes, a abolição da idolatria e o renascimento da religião pura. Após essas medidas preliminares, ele reuniu um grupo de guerreiros escolhidos para expulsar os estrangeiros opressores.
“o SENHOR entregou em sua mão a Cusã-Risataim, rei da Síria, e prevaleceu sua mão contra Cusã-Risataim”
Nenhum detalhe é dado sobre esta guerra, que, considerando os recursos de um monarca tão poderoso, deve ter sido uma grande batalha. Mas as armas israelitas foram coroadas com a bênção de Deus com vitória, e Canaã recuperou sua liberdade e independência.
“Otniel… morreu”
Quão poderosa é a influência de um homem bom, na igreja ou estado, é melhor encontrada em sua perda [Bispo Hall].
Eúde mata Eglom
“E voltaram os filhos de Israel a fazer o mal ante os olhos do SENHOR”
Os israelitas, privados das influências morais e políticas de Otniel, não tardaram em seguir sua tendência natural para a idolatria.
“e o SENHOR esforçou a Eglom rei de Moabe contra Israel”
A ambição de Eglom era recuperar aquela porção extensa de seu antigo território possuído pelos israelitas. Em conjunção com seus vizinhos, os amonitas e os amalequitas, inimigos jurados de Israel, ele primeiro sujeitou as tribos orientais; depois de atravessar o Jordão, ele fez uma súbita incursão no oeste de Canaã e, em virtude de suas conquistas, erigiu fortificações no território ao lado de Jericó [Josefo], para assegurar a fronteira e fixar sua residência ali. A este opressor foi permitido, na providência de Deus, triunfar por dezoito anos.
“Eúde, filho de Gera”
Eúde descendia de Gera, um dos filhos de Benjamim (Gn 46:21).
“canhoto”
Esta peculiaridade distinguiu muitos na tribo benjamita (Jz 20:16). Mas a palavra original é traduzida em algumas versões como “com ambas as mãos”, uma visão contada por 1Cr 12:2.
“E os filhos de Israel enviaram com ele um presente a Eglom rei de Moabe”
Este era o tributo anual que, segundo o costume oriental, seria levado com ostentação e oferecido por diversos mensageiros (Jz 3:18).
“uma sala de verão”
Em hebraico, “sala de resfriamento” – um daqueles edifícios reformados que os grandiosos orientais geralmente tinham em seus jardins, e nos quais eles repousavam durante o calor do dia.
“Eúde meteu sua mão esquerda”
Toda a circunstância desse ato ousado – a morte de Eglom sem um grito, ou barulho – o travamento das portas – a retirada da chave – o comportamento calmo e sem pressa de Eúde – mostram a força do sua confiança de que ele estava fazendo o serviço de Deus.
“E quando entrou, tocou a trombeta no monte de Efraim”
Eúde convocou o povo daquela região montanhosa, adjacente ao território de Benjamim, que provavelmente sofreu mais da opressão dos moabitas.
“Depois deste foi Sangar”
Nenhuma informação é dada sobre à tribo ou família deste juiz; e dos filisteus sendo o inimigo que o despertou para o serviço público, o sofrimento parece ter sido local – confinado a algumas das tribos ocidentais.
“feriu seiscentos homens dos filisteus com uma aguilhada de bois”
Este instrumento tem 30 centímetros de comprimento e cerca de seis centímetros de circunferência. Está armado na extremidade inferior com uma ponta afiada para conduzir o gado e, por outro, com uma pequena placa de ferro para remover a argila que sobrecarrega o arado durante o trabalho.
Leia também uma introdução ao livro dos Juízes.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.