Josué 1

O Senhor nomeia Josué para suceder a Moisés

1 E aconteceu depois da morte de Moisés servo do SENHOR, que o SENHOR falou a Josué filho de Num, assistente de Moisés, dizendo:

depois da morte de Moisés  – Josué, tendo já sido designado e designado líder de Israel (Nm 27:18-23), com toda a probabilidade assumiu as rédeas do governo imediatamente “após a morte de Moisés”.

servo do Senhor – Este era o título oficial de Moisés, investido de uma missão especial para dar a conhecer a vontade de Deus; e conferiu grande honra e autoridade.

o Senhor falou a Josué – provavelmente durante o período de luto público, ou por uma revelação direta à mente de Josué, ou por meio de Urim e Tumim (Nm 27:21). Esta primeira comunicação deu uma promessa de que as instruções divinas que, de acordo com as provisões da teocracia, haviam sido concedidas a Moisés, seriam continuadas ao novo líder, embora Deus talvez não falasse com ele “boca a boca” (Nm 12:8).

Josué – O nome original, Oshea, (Nm 13:8), que tinha sido, de acordo com o uso oriental, mudado como os de Abrão e Sarai (Gênesis 17:5-15) em Jehoshua ou Joshua (isto é, “Deus” “salvação “) foi significativo dos serviços que ele prestava, e tipificava um Salvador maior (Hb 4:8).

assistente de Moisés– ministro – isto é, seu assistente oficial, que, por estar constantemente empregado em serviços importantes e iniciado desde cedo nos princípios do governo, seria bem treinado para assumir a liderança de Israel.

2 Meu servo Moisés é morto: levanta-te, pois, agora, e passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu lhes dou aos filhos de Israel.

levanta-te, pois, agora, e passa este Jordão – a missão de Josué era a de um líder militar. Esta passagem registra seu chamado para iniciar o trabalho e uma repetição literal da promessa feita a Moisés (Dt 11:24; 31:6-8,23).

3 Eu vos entreguei, como o disse a Moisés, todo lugar que pisar a planta de vosso pé.

como disse a Moisés (ver a nota em Deu 11:24, cf. Exo 23:30-31).

todo lugar – claro, significa, não o domínio universal, mas apenas o território compreendido dentro dos limites aqui descritos (ver a nota em Deu 19:8-9). [JFU, Revisar]

4 Desde o deserto e este Líbano até o grande rio Eufrates, toda a terra dos heteus até o grande mar do ocidente, será vosso termo.

toda a terra dos heteus – Eles ocupavam as extremidades do sul e eram a tribo dominante de Canaã. Seu poder superior e a extensão de seus domínios são atestados pela menção deles sob o nome de Khita, nas inscrições assírias, e ainda mais frequentemente nas inscrições egípcias das décimas oitava e décima nona dinastias. Que encorajamento deve ter recebido Josué com a garantia de que seu povo, que havia sido subjugado pelo medo daquela raça gigantesca, deveria possuir “toda a terra dos heteus”!

5 Ninguém poderá resistir a ti em todos os dias de tua vida: como eu fui com Moisés, serei contigo; não te deixarei, nem te desampararei.

Ninguém poderá resistir a ti – Canaã foi deles por uma concessão divina; e a confirmação renovada desse subsídio a Josué, quando prestes a levar o povo a ele, insinuou não apenas uma conquista certa, mas fácil. É notável, contudo, que sua coragem e esperança de vitória dependessem (ver em Dt 17:18) de sua firme e inflexível adesão à lei de Deus, não apenas quanto à extirpação dos cananeus, mas a todos os preceitos do código divino. [JFB, Revisar]

6 Esforça-te e sê valente: porque tu repartirás a este povo por herança a terra, da qual jurei a seus pais que a daria a eles.

Esforça-te e sê valente – [Melhor, seja forte e firme. Michaelis observa que o verbo חזק, para ser forte, denota força de mão e braço para segurar e reter qualquer coisa ao seu alcance; enquanto אמצ, para ser firme, denota bastante firmeza nos joelhos, e capacidade de manter a sua posição contra o ataque dos inimigos. A expressão ocorre com ênfase crescente quatro vezes neste capítulo, e é antes um comando do que uma exortação. Comparar Isa 35:3: “Fortalecei as mãos fracas, e confirmai os joelhos débeis”]. É um comando tão imperativo como qualquer outro no Decálogo, pois a força de vontade e a firmeza indomável devem constituir o estado de espírito a partir do qual todos os atos de obediência brotam.

tu repartirás a este povo por herança a terra – ou farás com que este povo herde a terra. O Senhor inspiraria Josué com força de alma, revelando-lhe a grandeza da sua missão. Ele revela-lhe que a sua agência é o último elo da cadeia que une profecia e cumprimento, esperança e realização: que todas as gloriosas possibilidades da sua nação dependem do seu próprio valor pessoal e fidelidade. [Whedon, Revisar]

7 Somente te esforces, e sejas muito valente, para cuidar de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te mandou: não te apartes dela nem à direita nem à esquerda, para que sejas próspero em todas as coisas que empreenderes.

toda a lei. A Torá, o corpo de preceitos morais, cerimoniais e políticos dados por Jeová pela mão de Moisés. A própria concepção de um agente moral envolve a ideia de uma lei. Aqueles que não têm a lei escrita são uma lei para si próprios. A sua própria consciência percebe a distinção imutável entre o certo e o errado. Além disso, Deus acrescentou comandos e proibições positivas. Estes, desde os dias dos nossos primeiros pais até à conclusão da Torá, foram de carácter fragmentário; como, por exemplo, as penas contra homicídio, adultério e fornicação, (Gênesis 9,6; Gênesis 38,24,) a lei levirato, (Gênesis 38,8,) as distinções dos animais limpos e impuros, (Gênesis 8,20,) e a sacralidade do Sábado, (Exo 16,23-29. ) A primeira revelação da lei em qualquer coisa como uma forma perfeita encontra-se no Livro do Deuteronômio, num período em que o povo, educado para a liberdade e responsabilidade nacional, estava preparado para a receber, e a levar consigo para a terra da promessa. Nesta presente passagem, temos a certeza de que foi escrita sob a forma de livro, e apelada como de autoridade suprema. Quando consideramos a reverência com que todas as gerações posteriores de hebreus consideraram este “livro da lei” – o seu cuidado zeloso para que não fosse corrompido, contando as palavras e letras, e registando o seu número, indicando a palavra do meio e a letra do meio por sinais peculiares – o argumento equivale à certeza de que temos nas nossas Bíblias hebraicas a própria Torá que Josué aqui mandou tomar como seu guia autoritário. [Whedon, Revisar]

8 O livro desta lei nunca se apartará de tua boca: antes de dia e de noite meditarás nele, para que guardes e faças conforme tudo o que nele está escrito: porque então farás prosperar teu caminho, e tudo te sairá bem.

O livro desta lei – A revelação já havia se solidificado em uma forma de livro. A sabedoria de Deus em selecionar esta forma será evidente quando considerarmos: (1) Que a raça humana instintivamente colocou em forma monumental todas as grandes verdades, leis, descobertas e eventos históricos que eles desejam perpetuar; (2) O caráter não confiável de confiança das tradições orais; (3) A dificuldade de corromper documentos confiados à tutela de uma classe seriamente designada para esse fim, e imbuída de temor religioso pela própria letra do manuscrito sagrado, ou conforme publicado para o mundo pela multiplicação de cópias espalhadas por todas as terras.

nunca se apartará – A lei divina escrita deve ser um assunto de constante estudo, pensamento e conversa, a regra da sua vida privada e oficial.

meditarás nele – A palavra hebraica הגה, às vezes significa murmurar, falar em voz alta, mas “não devemos pensar nesta meditação como um estudo erudito, nem como uma ‘leitura em voz alta’, como explica Bunsen, mas sim como uma reflexão madura sobre a lei, pela qual Josué deve penetrar mais profundamente em seu significado” (Fay). Feliz é a nação dos leitores da Bíblia governada por alguém que recebe a lei na boca de Deus! [Whedon]

9 Olha que te mando que te esforces e sejas valente: não temas nem desmaies, porque o SENHOR teu Deus será contigo onde quer que fores.

Olha que te mando. Observe a repetição das palavras de exortação. O líder hebreu é lembrado repetidamente de que não era sua obra, mas a obra de Deus, para a qual ele havia sido levantado. Comp. Deuteronômio 31: 7-8; Deuteronômio 31:23. [Cambridge, Revisar]

Josué prepara o povo para passar o Jordão

10 E Josué mandou aos oficiais do povo, dizendo:
11 Passai por meio do acampamento, e mandai ao povo, dizendo: Abastecei-vos de comida; porque dentro de três dias passareis o Jordão, para que entreis a possuir a terra que o SENHOR vosso Deus vos dá para que a possuais.

mandai ao povo, dizendo: Abastecei-vos de comida – embora ainda caísse maná, não se manteria; mas milho, ovelhas e artigos de comida procuráveis ​​nos países conquistados.

dentro de três dias passareis o Jordão – isto é, o terceiro dia, de acordo com o idioma hebraico – o tempo previsto para se preparar antes que o acampamento em Abel-Shittim se rompa e eles sejam removidos para a margem desértica do rio onde não havia alimentos estavam disponíveis. Ao mesmo tempo, o próprio Josué convocou as duas tribos e meia que haviam se estabelecido a leste do Jordão, para lembrá-las de sua promessa (Nm 32:1-42) de ajudar seus irmãos na conquista do oeste de Canaã. Sua prontidão para redimir sua promessa e os termos em que eles responderam ao apelo de Josué mostraram com grande vantagem seus sentimentos patrióticos e piedosos diante de uma crise.

12 Também falou Josué aos rubenitas e gaditas, e à meia tribo de Manassés, dizendo:
13 Lembrai-vos da palavra que Moisés, servo do SENHOR, vos mandou dizendo: o SENHOR vosso Deus vos deu repouso, e vos deu esta terra.
14 Vossas mulheres e vossos meninos e vossas animais, ficarão na terra que Moisés vos deu desta parte do Jordão; mas vós, todos os valentes e fortes, passareis armados diante de vossos irmãos, e lhes ajudareis;

armados – isto é, oficializado ou subordinado a cinco líderes na velha e aprovada ordem da caravana (ver Êx 13:18).

15 Até tanto que o SENHOR tenha dado repouso a vossos irmãos como a vós, e que eles também possuam a terra que o SENHOR vosso Deus lhes dá: e depois voltareis vós à terra de vossa herança, a qual Moisés servo do SENHOR vos deu, desta parte do Jordão até o oriente; e a possuireis.
16 Então responderam a Josué, dizendo: Nós faremos todas as coisas que nos mandaste, e iremos aonde quer que nos mandares.
17 Da maneira que obedecemos a Moisés em todas as coisas, assim obedeceremos a ti: somente o SENHOR teu Deus seja contigo, como foi com Moisés.
18 Qualquer um que for rebelde ao teu mandamento, e não obedecer às tuas palavras em todas as coisas que lhe mandares, que morra; somente que te esforces, e sejas valente.
<Deuteronômio 34 Josué 2>

Visão geral de Josué

O livro de Josué relata como “depois da morte de Moisés, Josué lidera Israel e eles se estabelecem na terra prometida que está sendo ocupada pelos cananeus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Josué.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.