Bíblia, Revisar

Deuteronômio 20

As leis sobre a graça

1 Quando saíres à guerra contra teus inimigos, e vires cavalos e carros, um povo maior que tu, não tenhas medo deles, que o SENHOR teu Deus é contigo, o qual te tirou da terra do Egito.

Quando saíres à guerra contra teus inimigos – Na invasão de Canaã que se aproximava, ou em qualquer guerra justa e defensiva, os israelitas tinham motivos para esperar a presença e favor de Deus.

2 E será que, quando vos aproximardes para combater, chegará o sacerdote, e falará ao povo,

Escritores judeus dizem que houve um sacerdote de guerra designado por um cerimonial especial para assistir ao exército. Era natural que os objetos e motivos solenes da religião devessem ter sido aplicados para animar o patriotismo, e assim dar impulso adicional à bravura; outras pessoas fizeram isso. Mas no caso de Israel, a frequência regular de um padre no campo de batalha estava de acordo com o governo teocrático, no qual tudo era feito diretamente por Deus através de seus ministros delegados. Era a província desse sacerdote tocar as trombetas (Nm 10:9; 31:6), e ele tinha outros sob ele que repetiam à frente de cada batalhão as exortações que ele dirigia aos guerreiros em geral. O discurso (Dt 20:3-4) é marcado por uma brevidade e expressividade admiravelmente adequada à ocasião, ou seja, quando os homens foram elaborados na fila.

3 E lhes dirá: Ouve, Israel, vós vos juntais hoje em batalha contra vossos inimigos: não se amoleça vosso coração, não temais, não vos alarmeis, nem tampouco vos desanimeis diante deles;
4 Que o SENHOR vosso Deus anda convosco, para lutar por vós contra vossos inimigos, para vos salvar.

De acordo com escritores judeus, a arca sempre foi levada para o campo de combate. Mas não há evidência disso na história sagrada; e deve ter sido uma base suficiente de encorajamento para ter certeza de que Deus estava do lado deles.

5 E os oficiais falarão ao povo, dizendo: Quem edificou casa nova, e não a dedicou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro algum a dedique.

os oficiais falarão ao povo – literalmente, ((Shoterim), que são chamados de “escribas” ou “superintendentes” (Êx 5:6). Eles podem ser guardiões do rol de referência, ou talvez arautos militares, cujo Dever era anunciar as ordens dos generais (2Cr 26:11) Esta proclamação (Dt 20:5-8) deve ter sido feita antes do discurso do sacerdote, pois grande desordem e inconveniência devem ter sido ocasionadas se as fileiras cerradas foram quebradas pela partida daqueles a quem foi concedido o privilégio.Existem expressamente quatro motivos de isenção: (1) A dedicação de uma nova casa que, como em todos os países orientais ainda, foi um evento importante; celebrada por cerimônias festivas e religiosas (Ne 12:27), isenção por um ano (2) plantio de um vinhedo, fruto dos primeiros três anos sendo declarado impróprio para o uso, e os primeiros frutos produzidos no quarto, a isenção no presente caso durou pelo menos quatro anos. uma esposa, que sempre foi um tempo considerável antes do casamento. Considerou-se uma grande dificuldade deixar uma casa inacabada, uma nova propriedade meio cultivada e um casamento recém-contraído; e as isenções permitidas nesses casos foram fundadas no princípio de que o coração do homem é profundamente absorvido por algo à distância, ele não seria muito entusiasta no serviço público. (4) O motivo da isenção era covardia. A partir da composição do exército israelita, que era uma milícia irregular, todos com mais de vinte anos de serviço, muitos deles totalmente inaptos para a guerra devem ter sido chamados para o campo; e foi, portanto, um arranjo prudencial para livrar o exército desses elementos não-antiquados – pessoas que não poderiam prestar nenhum serviço eficiente, e) o contágio de cujo espírito covarde poderia levar ao pânico e à derrota.

6 E quem plantou vinha, e não fez comum uso dela? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro alguém a desfrute.
7 E quem se desposou com mulher, e não a tomou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e algum outro a tome.
8 E tornarão os oficiais a falar ao povo, e dirão: Quem é homem medroso e tenro de coração? Vá, e volte-se à sua casa, e não derreta o coração de seus irmãos, como seu coração.
9 E será que, quando os oficiais acabarem de falar ao povo, então os capitães dos exércitos mandarão diante do povo.

quando os oficiais acabarem de falar ao povoo – Quando as partes isentas se retirarem, os combatentes serão colocados em ordem de batalha.

10 Quando te aproximares a uma cidade para combatê-la, lhe oferecerás a paz.

Um princípio importante é aqui introduzido na lei de guerra de Israel em relação às pessoas contra quem eles lutaram e às cidades que cercaram. Com “as cidades daquelas pessoas que Deus te dá” em Canaã, era para ser uma guerra de total extermínio (Dt 20:17-18). Mas quando em uma ocasião justa, eles foram contra outras nações, eles foram os primeiros a fazer uma proclamação de paz, que se permitida por uma rendição, o povo se tornaria dependente [Dt 20:11], e na relação dos afluentes o conquistado as nações receberiam as maiores bênçãos da aliança com o povo escolhido; eles seriam levados ao conhecimento do Deus de Israel e da adoração de Israel, bem como a participação dos privilégios de Israel. Mas se a cidade sitiada se recusasse a capitular e a ser tomada, seria feito um massacre universal dos homens, enquanto as mulheres e crianças deviam ser preservadas e gentilmente tratadas (Dt 20:13-14). Por este meio, uma provisão foi feita para que uma conexão amigável e útil fosse estabelecida entre os captores e os cativos; e Israel, mesmo através de suas conquistas, seria uma bênção para as nações.

11 E será que, se te responder, Paz, e te abrir, todo o povo que nela for achado te serão tributários, e te servirão.
12 Mas se não fizer paz contigo, e empreender contigo guerra, e a cercares,
13 Logo que o SENHOR teu Deus a entregar em tua mão, ferirás a todo homem seu a fio de espada.
14 Somente as mulheres e as crianças, e os animais, e todo o que houver na cidade, todos os seus despojos, tomarás para ti: e comerás do despojo de teus inimigos, os quais o SENHOR teu Deus te entregou.
15 Assim farás a todas as cidades que estiverem muito longe de ti, que não forem das cidades destas nações.
16 Porém das cidades destes povos que o SENHOR teu Deus te dá por herança, nenhuma pessoa deixarás com vida;
17 Antes por completo os destruirás: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus; como o SENHOR teu Deus te mandou:
18 Para que não vos ensinem a fazer segundo todas suas abominações, que eles fazem a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.
19 Quando puseres cerco a alguma cidade, lutando contra ela muitos dias para tomá-la, não destruas seu arvoredo metendo nele machado, porque dele comerás; e não o cortarás, que não é homem a árvore do campo para vir contra ti no cerco.

não destruas seu arvoredo metendo nele machado – Em um cerco prolongado, a madeira seria requerida para vários propósitos, tanto para trabalhos militares como para combustível. Mas as árvores frutíferas deveriam ser cuidadosamente poupadas; e, de fato, em países quentes como a Índia, onde as pessoas vivem muito mais frutas do que nós, a destruição de uma árvore frutífera é considerada uma espécie de sacrilégio.

20 Mas a árvore que souberes que não é árvore para comer, o destruirás e o cortarás, e constrói baluarte contra a cidade que luta contigo, até subjugá-la.

constrói baluarte contra a cidade que luta contigo – É evidente que algum tipo de motores militares foram destinados; e, portanto, sabemos que no Egito, onde os israelitas aprenderam suas táticas militares, o método de conduzir um cerco era lançar bancos e fazer avanços com torres móveis ou com o testudo [Wilkinson].

<Deuteronômio 19 Deuteronômio 21>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.