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Deuteronômio 19

As cidades de refúgio

1 Quando o SENHOR teu Deus exterminar as nações, cuja terra o SENHOR teu Deus dá a ti, e tu as herdares, e habitares em suas cidades, e em suas casas;
2 Separarás três cidades em meio de tua terra que o SENHOR teu Deus te dá para que a possuas.

Separarás três cidades em meio de tua terra  – o Goelismo, ou o dever dos parentes mais próximos para vingar a morte de um parente abatido, sendo a lei consuetudinária daquela era (como ainda está entre os árabes e outras pessoas). do Oriente), Moisés incorporou-o de uma forma melhorada com o seu código legislativo. Para a proteção do homicídio não intencional, ele forneceu algumas cidades de refúgio – três foram destinadas para esse fim no leste da Jordânia (Dt 4:41; Nm 35:11); três deveriam ser investidos com o mesmo privilégio no oeste daquele rio quando Canaã deveria ser conquistada.

em meio de tua terra – em tal posição que eles seriam conspícuos e acessíveis, e equidistantes das extremidades da terra e um do outro.

3 Prepararás o caminho, e dividirás em três partes o termo de tua terra, que o SENHOR teu Deus te dará em herança, e será para que todo homicida se fuja ali.

em três partes – toda a extensão do país do sul para o norte. As três cidades de cada lado do Jordão eram opostas uma à outra, “como duas fileiras de videiras em uma vinha” (ver em Js 20:7).

4 E este é o caso do homicida que há de fugir ali, e viverá: o que ferir a seu próximo por acidente, que não lhe tinha inimizade nem recente nem em passado distante:
5 Como o que foi com seu próximo ao monte a cortar lenha, e pondo força com sua mão no machado para cortar alguma lenha, saltou o ferro do fim, e encontrou a seu próximo, e morreu; aquele fugirá a uma daquelas cidades, e viverá;
6 Não seja que o parente do morto vá atrás do homicida, quando se arder seu coração, e o alcance por ser longo o caminho, e o fira de morte, não devendo ser condenado à morte; porquanto não tinha inimizade nem recente nem em passado distante com o morto.

Não seja que o parente do morto vá atrás do homicida, quando se arder seu coração – Este verso é uma continuação de Dt 19:3 (para Dt 19:4-5, que são explicativos, estão em forma de parênteses), e o significado é que, se o parente de uma pessoa matou inadvertidamente deveria, sob o impulso de excitação repentina e sem investigar as circunstâncias, infligir vingança sumária no homicídio, por mais inocente que fosse, a lei tolerava tal ato; foi para passar impunemente. Mas, para evitar tais medidas precipitadas, as cidades de refúgio foram estabelecidas para a recepção do homicídio, que “sangue inocente não poderia ser derramado em tua terra” (Dt 19:10). No caso do assassinato premeditado (Dt 19:11-12), eles não permitiam imunidade; mas, se fosse apenas o homicídio, no momento em que o fugitivo estava dentro dos portões, ele se encontrava em um asilo seguro (Nm 35:26-28; Js 20:6).

7 Portanto eu te mando, dizendo: Três cidades separarás.
8 E se o SENHOR teu Deus alargar teu termo, como o jurou a teus pais, e te der toda a terra que disse a teus pais que havia de dar;

E se o SENHOR teu Deus alargar teu termo – Três santuários adicionais seriam estabelecidos no caso de seu território se estender sobre o país de Hermon e Gileade até o Eufrates (ver Gn 15:18; Êx 23:31). Mas foi obscuramente sugerido que esta última provisão nunca seria levada a efeito, já que os israelitas não cumpririam as condições, a saber, “guardar os mandamentos, amar o Senhor e andar sempre em seus caminhos”. Na verdade, embora essa região tenha sido colocada em sujeição por Davi e Salomão, não achamos que cidades de refúgio foram estabelecidas; porque aqueles soberanos só faziam com que os antigos habitantes fossem tributários, em vez de enviar uma colônia de israelitas para possuí-la. O privilégio de cidades-santuário, no entanto, era dado apenas aos israelitas; e, além disso, esse território conquistado não permaneceu por muito tempo sob o poder dos reis hebreus.

9 Quando guardasses todos estes mandamentos, que eu te prescrevo hoje, para praticá-los, que ames ao SENHOR teu Deus e andes em seus caminhos todos os dias, então acrescentarás três cidades a mais destas três;
10 Para que não seja derramado sangue inocente em meio de tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá por herança, e seja sobre ti sangue.
11 Mas quando houver alguém que aborrecer a seu próximo, e o espreitar, e se levantar sobre ele, e o ferir de morte, e morrer, e fugir a alguma destas cidades;
12 Então os anciãos de sua cidade enviarão e o tirarão dali, e o entregarão em mão do parente do morto, e morrerá.
13 Não lhe perdoará teu olho: e tirarás de Israel o sangue inocente, e te irá bem.

14 Não reduzirás o termo de teu próximo, o qual assinalaram os antigos em tua herança, a que possuíres na terra que o SENHOR teu Deus te dá para que a possuas.

Não reduzirás o termo de teu próximo, o qual assinalaram os antigos em tua herança – O estado da Palestina, no que diz respeito aos recintos, é muito semelhante ao que tem sido desde sempre. Embora jardins e vinhedos sejam cercados por muros de pedra ou cercas vivas de pera espinhosa, os limites dos campos aráveis ​​não são marcados por nada além de uma pequena trincheira, um pequeno marco de pedras ou uma única pedra ereta colocada em certos intervalos. É manifesto que uma pessoa desonesta poderia facilmente encher a sarjeta com terra, ou remover essas pedras a poucos metros sem muito risco de detecção e assim ampliar seu próprio campo por uma invasão furtiva em seus vizinhos. Esta lei, então, foi feita para evitar tais transgressões.

Duas testemunhas são necessárias

15 Não valerá uma testemunha contra ninguém em qualquer delito, ou em qualquer pecado, em qualquer pecado que se cometer. No dito de duas testemunhas, ou no dito de três testemunhas consistirá o negócio.

Não valerá uma testemunha contra ninguém em qualquer delito – As seguintes regras para regulamentar a admissão de testemunho em tribunais públicos são baseadas nos princípios da justiça natural. Uma única testemunha não será admitida à condenação de uma pessoa acusada.

Punição de uma testemunha falsa

16 Quando se levantar testemunha falso contra alguém, para testificar contra ele rebelião,

Mas se for condenado por perjúrio, será suficiente para sua própria condenação, e sua punição será exatamente a mesma que teria superado o objeto de sua acusação maligna. (Veja Êx 21:23; veja também Lv 24:20).

17 Então os dois homens litigantes se apresentarão diante do SENHOR, diante dos sacerdotes e juízes que forem naqueles dias:
18 E os juízes investigarão bem, e se parecer ser aquela testemunha falsa, que testificou falsamente contra seu irmão,
19 Fareis a ele como ele pensou fazer a seu irmão: e tirarás o mal do meio de ti.
20 E os que restarem ouvirão, e temerão, e não voltarão mais a fazer uma má coisa como esta, em meio de ti.
21 E não perdoará teu olho: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por meio, pé por pé.

<Deuteronômio 18 Deuteronômio 20>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.