Êxodo 23

inclinando-te – partem, desviam-se do caminho reto da retidão.

privilegiarás – adornam, embelezam – você não deve envernizar uma causa até mesmo de um homem pobre para dar a ele um colorido melhor do que ele merece.

Seis anos semearás tua terra – intermitentemente o cultivo da terra a cada sete anos. Mas, se assim, mesmo assim, houve uma expulsão alimentar que os pobres puderam retirar para o seu uso, e assim como as expulsas se alimentaram de restituição, os donos dos campos não puderam colher ou passaram os frutos da vinha ou do olival durante o ano sabático. Esta era uma mudança subserviente de muitos propósitos excelentes; pois, além de incutir uma lição geral de dependência da Providência, e de confiar em sua fidelidade à sua promessa de um aumento do respeito ao triplo no sexto ano (Lv 25:20-21), deu aos israelitas uma prova prática de que As suas necessidades devem ser respeitadas, bem como as suas regras de vida e pena de contrato.

Seis dias farás teus negócios, e ao sétimo dia folgarás – Este lei se repete [Êx 20:9] para que possa ser um relaxamento de sua observância durante o ano sabático.

E nome de outros deuses não mencionareis – isto é, na conversa comum, pois o uso familiar deles tenderia a diminuir o horror da idolatria.

Esta foi a instituição das grandes festas religiosas – “A festa dos pães sem fermento”, ou a páscoa – “a festa da colheita”, ou pentecostes – “a festa da coleta”, ou a festa de tabernáculos, que era um memorial da habitação em cabanas no deserto, e que foi observado no sétimo mês (Êx 12:2). Todos os homens foram solicitados a reparar o tabernáculo e depois o templo, e as mulheres frequentemente iam. A instituição desse costume nacional era da maior importância em muitos aspectos: mantendo um senso nacional de religião e uma uniformidade pública no culto, criando um vínculo de unidade e também promovendo o comércio interno entre o povo. Embora a ausência de todos os homens nessas três festividades deixasse o país indefeso, uma promessa especial era dada de proteção divina, e nenhuma incursão de inimigos era permitida nessas ocasiões.

Não cozerás o cabrito com o leite de sua mãe – Uma proibição contra a imitação dos ritos supersticiosos dos idólatras no Egito, que, no fim de sua colheita, ferveu uma criança no leite de sua mãe e borrifou o caldo como um charme mágico em seus jardins e campos, para torná-los mais produtivos na temporada seguinte. [Veja em Dt 14:21].

Eis que eu envio o anjo diante de ti para que te guarde no caminho. A comunicação dessas leis, feita a Moisés e por ele ensaiada ao povo, foi concluída com o acréscimo de muitas promessas animadoras, entremeadas de várias advertências solenes que prescrevem. em pecado e idolatria não seriam tolerados ou passados ​​com impunidade.

porque meu nome está nele – Este anjo é frequentemente chamado Jeová e Elohim, isto é, Deus.

Eu enviarei a vespa diante de ti – (Veja em Js 24:12) – Algum instrumento de julgamento divino, mas diferentemente interpretado: como vespas em um sentido literal [Bochart]; como doença pestilenta (Rosenmuller); como um terror do Senhor, um desânimo extraordinário [Junius].

Muitas razões recomendam uma extirpação gradual dos antigos habitantes de Canaã. Mas apenas um é aqui especificado – o perigo de que, nos terrenos desocupados, as feras selvagens se multipliquem inconvenientemente; uma prova clara de que a terra prometida era mais do que suficiente para conter a população real dos israelitas.