Êxodo 24

Moisés veio e contou ao povo todas as palavras do SENHOR – O ensaio das leis precedentes e os dez mandamentos, juntamente com as promessas de bênçãos especiais no caso de sua obediência, tendo extraído do povo uma declaração unânime de seu consentimento. , foi imediatamente registrado como as condições do pacto nacional. No dia seguinte, foram feitos preparativos para que fosse (o pacto) solenemente ratificado, construindo um altar e doze pilares; o altar representando Deus, e os pilares, as tribos de Israel – as duas partes neste pacto solene – enquanto Moisés agia como mediador típico.

rapazes – sacerdotes (Êx 19:22), provavelmente os filhos mais velhos de famílias particulares, que agiram sob a direção de Moisés.

bezerros – Outros animais, embora não mencionados, foram oferecidos em sacrifício (Hb 9:18-20). [JFB]

Moisés tomou a metade do sangue…espargiu – Preliminarmente a isso foi a leitura pública da lei e a renovação da aceitação dos termos pelo povo; então a aspersão do sangue era o sinal de ratificação solene – metade sobre cada parte na transação. [JFB]

Moisés tomou o sangue, e salpicou sobre o povo – provavelmente nas doze colunas, representando o povo (também o livro, Hb 9:19), e o ato foi acompanhado por uma proclamação pública de sua importância. Estava fixando o selo deles / delas à aliança (compare 1Co 11:25). Deve ter sido uma cena profundamente impressionante e instrutiva, pois ensinou aos israelitas que a aliança foi feita com eles apenas por meio da aspersão de sangue – que a aceitação divina de si mesmos e dos serviços era somente em virtude de um sacrifício expiatório. e que até mesmo as bênçãos da aliança nacional foram prometidas e asseguradas a elas somente pela graça. O cerimonial, no entanto, teve um significado adicional e superior, como é mostrado pelo apóstolo (ver como acima [Hb 9:19-28]).

E subiram Moisés e Arão – em obediência a uma ordem dada (Êx 24:1-2; também Êx 19:24), anterior ao envolvimento religioso do povo, agora descrito.

Nadabe e Abiú – os dois filhos mais velhos de Arão [Êx 6:23].

setenta dos anciãos – um número seleto; qual foi o princípio da seleção não é dito; mas eles eram os principais representantes, os mais conspícuos para o posto e posição oficiais, bem como para sua probidade e peso de caráter em suas respectivas tribos.

E viram ao Deus de Israel – Que não havia nenhuma forma visível ou representação da natureza divina, afirmamos expressamente (Dt 4:15). Mas um símbolo ou emblema de Sua glória foi claramente, e à distância, exibido diante das testemunhas escolhidas. Muitos pensam, no entanto, que nesta cena particular foi revelada, em meio ao brilho luminoso, a forma vagamente embotada da humanidade de Cristo (Ez 1:26; compare com Gl 3:24).

safira – uma das mais valiosas e lustrosas das pedras preciosas – de cor azul celeste ou azul claro e freqüentemente escolhida para descrever o trono de Deus (ver Ez 1:26; 10:1). [JFB]

Mas não estendeu sua mão sobre os príncipes dos filhos de Israel – Os “nobres”, isto é, os anciãos, após a aspersão do sangue, não foram inspirados com terror na presença do símbolo calmo, benigno e radiante do divino majestade; tão diferente das ótimas exibições na entrega da lei. O relatório de tantas testemunhas competentes tenderia a confirmar a fé das pessoas na missão divina de Moisés.

comeram e beberam – festeje com a oferta de paz – nos remanescentes dos sacrifícios e libações tardias. Esta festa teve um suporte profético, insinuando a morada de Deus com os homens.

te darei tábuas de pedra – Os dez mandamentos, que já haviam sido falados, deveriam ser dados em forma permanente. Inscritos na pedra, para maior durabilidade, pela mão do próprio Deus, foram assim autenticados e honrados acima das partes judiciais ou cerimoniais da lei. [JFB]

Moisés subiu ao monte de Deus – Ele foi chamado para receber a transcrição divina. Josué foi levado um pouco mais alto, e seria um grande conforto para o líder ter a sua companhia durante os seis dias em que esteve em paciente esperando pela chamada no sétimo dia ou sábado. [JFB]

E disse aos anciãos: Esperai-nos aqui até que voltemos a vós – Há um vale circular ou oco, uma boa subida sobre o cume de Jebel Musa, que era o seu lugar de parada, enquanto que só ele teve o privilégio de subir o pico mais alto. O povo estava em baixo, como no “átrio exterior”, os anciãos no “lugar santo”, Moisés, como um tipo de Cristo, no “santo dos santos”. [JFB]

E entrou Moisés em meio da nuvem – o sinal visível da presença de Deus. A graça divina animou-o e apoiou-o a entrar com santa ousadia.

Moisés no monte quarenta dias e quarenta noites – Os seis dias que passaram na espera não estão incluídos. Durante esse período prolongado, ele foi milagrosamente sustentado (Dt 9:9). [JFB]