Bíblia, Revisar

Êxodo 19

Israel chega ao Monte Sinai

1 Ao mês terceiro da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, naquele dia vieram ao deserto de Sinai.

Ao mês terceiro – de acordo com o uso judeu, o primeiro dia daquele mês – “mesmo dia”. – Acrescenta-se, para marcar o tempo mais explicitamente, ou seja, quarenta e cinco dias depois do Egito – um dia passado no monte (Êx 19:3), um retornando a resposta do povo (Êx 19:7-8), três dias de preparação, fazendo todo o tempo cinquenta dias desde a primeira páscoa até a promulgação da lei. Daí a festa do pentecostes, isto é, o quinquagésimo dia, foi a inauguração da igreja do Antigo Testamento, e a sabedoria divina é aparente na seleção da mesma razão para a instituição da igreja do Novo Testamento (Jo 1:17; At 2:1).

2 Porque partiram de Refidim, e chegaram ao deserto de Sinai, e assentaram no deserto; e acampou ali Israel diante do monte.

chegaram ao deserto de Sinai – O deserto tem suas províncias, ou divisões, distinguidas por uma variedade de nomes; e o “deserto do Sinai” é aquela região selvagem e desolada que ocupa o centro da península, compreendendo a elevada extensão à qual pertence o monte de Deus. É um deserto de rochas felpudas de pórfiro e granito vermelho, e de vales em grande parte nus de verdura.

e ali Israel acampou diante do monte Sinai, chamado de Sene, ou acácia. Agora é chamado de Jebel Musa. Seu caminho para o interior do gigantesco aglomerado era de Wady Feiran, que levaria a maior parte dos exércitos com seus rebanhos e rebanhos aos altos vales de Jebel Musa, com suas abundantes nascentes, especialmente na grande via do deserto – a mais longo, mais largo e mais contínuo de todos os vales, o Wady-es-Sheikh, enquanto muitos estariam espalhados entre os vales adjacentes; de modo que, assim, isolado do mundo em um anfiteatro selvagem e sublime de rochas, eles “acamparam diante do monte”. “Neste vale – um longo vale plano – cerca de um quarto de milha de largura, voltando para o norte, Israel encontraria amplo espaço para o seu acampamento. De todos os wadys naquela região, parece o mais adequado para uma estada prolongada. As ‘boas tendas’ de Israel poderiam se espalhar sem limites ”[Bonar].

3 E Moisés subiu a Deus; e o SENHOR o chamou desde o monte, dizendo: Assim dirás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel:

Moisés subiu a Deus – a Shekinah – dentro da nuvem (Êx 33:20; Jo 1:18).

Assim dirás à casa de Jacó, etc. – O objeto para o qual Moisés subiu foi receber e transmitir ao povo a mensagem contida nestes versos, e cujo significado era um anúncio geral dos termos em que Deus era levar os israelitas a uma relação íntima e peculiar a si mesmo. Ao negociar assim entre Deus e Seu povo, o mais elevado posto de dever que qualquer homem mortal foi chamado a ocupar, Moisés ainda era apenas um servo. O único mediador é Jesus Cristo [1Tm 2:5; Hb 12:24].

4 Vós vistes o que fiz aos egípcios, e como vos tomei sobre asas de águas, e vos trouxe a mim.
5 Agora pois, se deres ouvido à minha voz, e guardardes meu pacto, vós sereis meu especial tesouro sobre todos os povos; porque minha é toda a terra.
6 E vós sereis meu reino de sacerdotes, e gente santa. Estas são as palavras que dirás aos filhos de Israel.

vós sereis para mim um reino de sacerdotes – Como a ordem sacerdotal foi separada da massa comum, assim os israelitas, comparados com outras pessoas, deveriam manter a mesma relação próxima com Deus; uma comunidade de sovreigns espirituais.

uma nação santa – separada para preservar o conhecimento e a adoração de Deus.

7 Então veio Moisés, e chamou aos anciãos do povo, e propôs em presença deles todas estas palavras que o SENHOR lhe havia mandado.

Moisés veio e chamou os anciãos do povo – A mensagem foi transmitida à poderosa multidão por meio dos anciãos, que, sem dúvida, os instruíram nas condições exigidas. Sua aceitação unânime foi transmitida através do mesmo canal para Moisés, e por ele relatado ao Senhor. Ah! Quanta autoconfiança sua linguagem traíra! Quão pouco eles sabiam de que espírito eles eram!

8 E todo o povo respondeu em unidade, e disseram: Tudo o que o SENHOR disse faremos. E Moisés referiu as palavras do povo ao SENHOR.
9 E o SENHOR disse a Moisés: Eis que, eu venho a ti em uma nuvem espessa, para que o povo ouça enquanto eu falo contigo, e também para que te creiam para sempre. E Moisés anunciou as palavras do povo ao SENHOR.

O Senhor disse a Moisés: Eis que eu venho … numa nuvem espessa, etc. – As mais profundas impressões são feitas na mente por meio dos sentidos; e assim, Aquele que conhecia o que estava no homem, sinalizou Sua descida na inauguração da antiga igreja, por todos os sinais sensíveis de augusta majestade que foram ajustados para produzir a convicção de que Ele é o grande e terrível Deus. Toda a multidão deve ter antecipado o evento com sentimentos de intensa solenidade e admiração. As extraordinárias preparações ordenadas, as abluções e a rígida abstinência que deviam observar, as barreiras erguidas ao redor da base do monte e as duras penas anexadas à quebra de qualquer uma das condições, tudo tendia a criar uma sincera e solene expectativa. que aumentou conforme o dia marcado se aproximava.

10 E o SENHOR disse a Moisés: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem suas roupas;
11 E estejam prontos para o dia terceiro, porque ao terceiro dia o SENHOR descerá, à vista de todo o povo, sobre o monte de Sinai.
12 E assinalarás termo ao povo em derredor, dizendo: Guardai-vos, não subais ao monte, nem toqueis a seu termo: qualquer um que tocar o monte, certamente morrerá:
13 Não lhe tocará mão, mas será apedrejado ou flechado; seja animal ou seja homem, não viverá. Em havendo soado longamente a trombeta, subirão ao monte.
14 E desceu Moisés do monte ao povo, e santificou ao povo; e lavaram suas roupas.
15 E disse ao povo: Estai prontos para o terceiro dia; não chegueis a mulher.
16 E aconteceu ao terceiro dia quando veio a manhã, que vieram trovões e relâmpagos, e espessa nuvem sobre o monte, e som de trombeta muito forte; e estremeceu-se todo o povo que estava no acampamento.

no terceiro dia da manhã, houve trovões e relâmpagos, etc. – A descida de Deus foi sinalizada por todos os objetos que a imaginação pode conceber conectados com as ideias de grandeza e admiração. Mas tudo estava de acordo com o caráter da lei prestes a ser proclamada. Como a montanha queimou com fogo, Deus foi exibido como um fogo consumidor aos transgressores de Sua lei. Os trovões e relâmpagos, mais terríveis em meio à profunda quietude da região e reverberando com terríveis picos entre as montanhas, despertariam a atenção universal; uma nuvem espessa era um emblema apropriado da dispensação sombria e sombria (compare com Mt 17:5).

a voz de uma trombeta – Isso deu à cena o caráter de uma transação miraculosa, na qual outros elementos, além daqueles da natureza, estavam em ação, e outros, além do trompete material, foram soprados por outros meios além do hálito humano.

17 E Moisés tirou do acampamento ao povo a receber a Deus; e puseram-se ao abaixo do monte.

Moisés trouxe o povo para fora do acampamento para se encontrar com Deus – Wady-er-Raheh, onde eles estavam, tem uma espaçosa planície arenosa; imediatamente na frente de Es Suksafeh, considerado por Robinson como o monte de onde a lei foi dada. “Nós medimos e estimamos a planície inteira em duas milhas geográficas de comprimento, variando em largura de um terço a dois terços de uma milha, ou como equivalente a uma superfície de uma milha quadrada. Este espaço é quase duplicado pelo recesso a ocidente, e pela ampla e nivelada área de Wady-es-Sheikh a leste, que se projeta perpendicularmente à planície, e é igualmente à vista da frente e do cume da planície. montar. O exame nos convenceu de que aqui havia espaço suficiente para satisfazer todas as requisições da narrativa das Escrituras, na medida em que se refere à reunião da congregação para receber a lei. Aqui, também, pode-se ver a adequação da liminar para estabelecer limites ao redor do monte, que nem o homem nem o animal podem se aproximar muito, pois se ergue como uma parede perpendicular ”. Mas Jebel Musa, o velho Sinai tradicional, e o mais alto pico, também tem um vale espaçoso, Wady Sebaiyeh, capaz de manter as pessoas. Não é certo em qual desses dois eles estavam.

18 E todo o monte de Sinai fumegava, porque o SENHOR havia descido sobre ele em fogo: e a fumaça dele subia como a fumaça de um forno, e todo o monte se estremeceu em grande maneira.
19 E o som da trombeta ia fortalecendo-se em extremo: Moisés falava, e Deus lhe respondia em voz.
20 E desceu o SENHOR sobre o monte de Sinai, sobre o cume do monte: e chamou o SENHOR a Moisés ao cume do monte, e Moisés subiu.
21 E o SENHOR disse a Moisés: Desce, exige ao povo que não ultrapassem o termo para ver ao SENHOR, para que não caia multidão deles.

o Senhor disse a Moisés: Desça, carregue o povo – Assim que Moisés subiu um pouco o monte, ele foi subitamente ordenado a retornar, a fim de impedir que o povo quebrasse o olhar – um curso adotado para aumentar o solenidade impressionante da cena. As injunções estritas renovadas a todos, qualquer que fosse sua condição, em um momento e em circunstâncias em que toda a multidão de Israel estava na base do monte, foram calculadas no mais alto grau para solenizar e reverenciar todo coração.

22 E também os sacerdotes que se achegam ao SENHOR, se santifiquem, para que o SENHOR não faça neles dano.
23 E Moisés disse ao SENHOR: O povo não poderá subir ao monte de Sinai, porque tu nos hás exigiste dizendo: Assinala termos ao monte, e santifica-o.
24 E o SENHOR lhe disse: Vai, desce, e subirás tu, e Arão contigo: mas os sacerdotes e o povo não ultrapassem o termo para subir ao SENHOR, para que não faça neles dano.
25 Então Moisés desceu ao povo e falou com eles.
<Êxodo 18 Êxodo 20>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.