Bíblia, Revisar

Deuteronômio 4

Moisés exorta o povo à obediência

1 Agora, pois, ó Israel, ouve os estatutos e regulamentos que eu vos ensino, para que os executeis, e vivais, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR o Deus de vossos pais te dá.

ó Israel, ouve os estatutos e regulamentos que eu vos ensino – Por estatutos entendem-se todas as ordenanças que respeitam a religião e os ritos do culto divino; e por julgamentos, todos os decretos relativos a assuntos civis. Os dois abrangeram toda a lei de Deus. [JFB]

2 Não acrescentareis à palavra que eu vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR vosso Deus que eu vos ordeno.

Não acrescentareis à palavra que eu vos mando – pela introdução de qualquer superstição pagã ou formas de culto diferentes daquelas que designei (Dt 12:32; Nm 15:39; Mt 15:9).

nem diminuireis dela – pela negligência ou omissão de qualquer das observâncias, por mais triviais ou penosas que eu tenha prescrito. O caráter e as provisões da antiga dispensação foram adaptados com sabedoria divina à instrução daquele estado infantil da igreja. Mas foi apenas uma economia temporária; e embora Deus aqui autorize Moisés a ordenar que todas as suas instituições sejam honradas com uma observância infalível, isso não o impediu de comissionar outros profetas para alterá-las ou revogá-las quando o fim daquela dispensação fosse alcançado.

3 Vossos olhos viram o que fez o SENHOR por motivo de Baal-Peor; que a todo homem que foi atrás de Baal-Peor destruiu o SENHOR teu Deus do meio de ti.

destruiu o SENHOR teu Deus do meio de ti – Parece que a pestilência e a espada da justiça alcançaram somente os culpados naquele caso (Nm 25:1-9) enquanto o resto do povo foi poupado. A alusão àquele julgamento recente e aterrorizante foi feita sazonalmente como um poderoso dissuasor contra a idolatria, e o fato mencionado foi calculado para causar uma profunda impressão nas pessoas que conheciam e sentiam a verdade disso. [JFB]

4 Mas vós que vos achegastes ao SENHOR vosso Deus, todos estais vivos hoje.
5 Olhai, eu vos ensinei estatutos e regulamentos, como o SENHOR meu Deus me mandou, para que façais assim em meio da terra na qual entrais para possuí-la.
6 Guardai-os, pois, e ponde-os por obra: porque esta é vossa sabedoria e vossa inteligência aos olhos dos povos, os quais ouvirão todos estes estatutos, e dirão: Certamente povo sábio e entendido, gente grande é esta.

esta é vossa sabedoria e vossa inteligência aos olhos dos povos, os quais ouvirão todos estes estatutos – Moisés predisse que a observância fiel das leis que lhes são dadas aumentaria o seu carácter nacional de inteligência e sabedoria. Na verdade, isso aconteceu; pois embora o mundo pagão geralmente ridicularizasse os hebreus pelo que consideravam uma exclusividade tola e absurda, alguns dos filósofos mais eminentes expressaram a mais alta admiração do princípio fundamental da religião judaica – a unidade de Deus; e seus legisladores tomaram emprestadas algumas leis da constituição dos hebreus. [JFB]

7 Porque que gente grande há que tenha os deuses próximo a si, como o está o SENHOR nosso Deus em tudo quanto lhe pedimos?

Porque que gente grande há – Aqui ele representa seus privilégios e seus deveres em termos tão significativos e abrangentes, que foram peculiarmente calculados para prender sua atenção e atrair seus interesses. As primeiras, suas vantagens nacionais, são descritas (Dt 4:7-8), e elas eram duplas: 1. A disposição de Deus de ouvir e ajudá-las em todos os momentos; e 2. a excelência daquela religião em que foram instruídos, estabelecida nos “estatutos e juízos tão justos” que a lei de Moisés continha. Seu dever correspondendo a essas vantagens preeminentes como povo, também era duplo: 1. Sua própria obediência fiel àquela lei; e 2. sua obrigação de imbuir as mentes da geração jovem e em ascensão com sentimentos semelhantes de reverência e respeito por ela.

8 E que gente grande há que tenha estatutos e regulamentos justos, como é toda esta lei que eu ponho hoje diante de vós?

estatutos e regulamentos justos. Assim, ele insinua que a verdadeira grandeza de uma nação não consiste em comodidades ou riquezas, como os homens comumente pensam, mas na justiça de suas leis.

9 Portanto, guarda-te, e guarda tua alma com empenho, que não te esqueças das coisas que teus olhos viram, nem se apartem de teu coração todos os dias de tua vida: e as ensinarás a teus filhos, e aos filhos de teus filhos;
10 No dia que estiveste diante do SENHOR teu Deus em Horebe, quando o SENHOR me disse: Junta-me o povo, para que eu lhes faça ouvir minhas palavras, as quais aprenderão, para temer-me todos os dias que viverem sobre a terra: e as ensinarão a seus filhos;

No dia que estiveste diante do SENHOR teu Deus em Horebe – A entrega da lei do Sinai foi um fato que nunca deveria ser esquecido na história de Israel. Alguns daqueles a quem Moisés se dirigia estavam presentes, embora muito jovens; enquanto os demais foram representados pelo governo federal por seus pais, que em seu nome e por interesse entraram no pacto nacional.

11 E vos aproximastes, e vos pusestes ao pé do monte; e o monte ardia em fogo até em meio dos céus com trevas, nuvem, e escuridão.
12 E falou o SENHOR convosco do meio do fogo: ouvistes a voz de suas palavras, mas a exceção de ouvir a voz, nenhuma forma vistes:

ouvistes a voz de suas palavras, mas a exceção de ouvir a voz – Embora sons articulados fossem ouvidos emanando do monte, nenhuma forma ou representação do Ser Divino que falou foi vista para indicar Sua natureza ou propriedades de acordo com as noções dos pagãos. [JFB]

13 E ele vos anunciou seu pacto, o qual vos mandou pôr por obra, os dez mandamentos; e escreveu-os em duas tábuas de pedra.
14 A mim também me mandou o SENHOR então ensinar-vos os estatutos e regulamentos, para que os pusestes por obra na terra à qual passais para possuí-la.

A proibição da idolatria

15 Guardai pois muito vossas almas: pois nenhuma forma vistes no dia que o SENHOR falou convosco do meio do fogo:

A extrema predisposição das suas seduções, sendo a sua indicação repetitiva feita para o fato de que Deus fez não aparecer no Sinai de nenhuma forma visível; e uma cautela séria, a convicção sobre a circunstância notável, é dada para o cuidado, não apenas em fazer representações de falsos deuses, mas também em qualquer representação imaginária do verdadeiro Deus. [JFB]

16 Para que não vos corrompais, e façais para vós escultura, imagem de forma alguma, efígie de macho ou fêmea,

Para que não vos corrompais, e façais para vós escultura – As coisas aqui são especificadas das quais Deus proibiu qualquer imagem ou representação a ser feita para fins de adoração; e, a partir da variedade de detalhes inseridos, uma ideia pode ser formada da extensa prevalência da idolatria naquela época. De qualquer forma a idolatria se originou, seja por uma intenção de adorar o verdadeiro Deus através daquelas coisas que pareciam oferecer as mais fortes evidências de Seu poder, ou se um princípio divino deveria residir nas próprias coisas, não havia quase nenhum elemento ou objeto da natureza, mas era deificado. Este foi particularmente o caso dos cananeus e egípcios, contra cujas práticas supersticiosas a prudência, sem dúvida, era principalmente dirigida. Os primeiros adoravam Baal e Astarte, os segundos Osíris e Ísis, sob a figura de um homem e uma mulher. Foi no Egito que mais prevaleceu a adoração animal, pois os nativos daquele país deificavam entre os animais o boi, a novilha, a ovelha, a cabra, o cão, o gato e o macaco; entre as aves, o ibis, o falcão e o grou; entre os répteis, o crocodilo, a rã e o escaravelho; entre os peixes, todos os peixes do Nilo; alguns deles, como Osíris e Ísis, eram adorados por todo o Egito; os outros apenas em províncias particulares. Além disso, abraçaram a superstição zabiana, a adoração dos egípcios, em comum com a de muitos outros povos, estendendo-se a todo o exército estelar. Os detalhes muito circunstanciais aqui dados da idolatria cananéia e egípcia eram devidos à familiaridade passada e prospectiva dos israelitas com ela em todas estas formas. [JFB]

17 Figura de algum animal que seja na terra, forma de ave alguma de asas que voe pelo ar,
18 Figura de nenhum animal que vá arrastando pela terra, forma de peixe algum que haja na água debaixo da terra:
19 E para que levantando teus olhos ao céu, e vendo o sol e a lua e as estrelas, e todo o exército do céu, não sejas incitado, e te inclines a eles, e lhes sirvas; que o SENHOR teu Deus os concedeu a todos os povos debaixo de todos os céus.

os concedeu a todos – isto é, “cuja luz Deus distribuiu às nações para seu uso e benefício, e que portanto sendo criaturas ministrando à conveniência do homem não devem ser adoradas como senhores do homem.” [Barnes]

20 Porém a vós o SENHOR vos tomou, e vos tirou do forno de ferro, do Egito, para que lhe sejais por povo de herança como neste dia.

Porém a vós o SENHOR vos tomou, e vos tirou do forno de ferro – isto é, fornalha de fundição de ferro. Uma fornalha desse tipo é redonda, às vezes com dez metros de profundidade, e requer a mais alta intensidade de calor. Tal é a tremenda imagem escolhida para representar a escravidão e a aflição dos israelitas (Rosenmuller).

para que lhe sejais por povo de herança – Sua possessão peculiar de geração em geração; e, portanto, para vocês abandonarem Sua adoração por ídolos, especialmente o sistema grosseiro e aviltante de idolatria que prevalece entre os egípcios, seria a maior insensatez – a mais negra ingratidão. [JFB]

21 E o SENHOR se irou contra mim sobre vossos negócios, e jurou que eu não passaria o Jordão, nem entraria na boa terra, que o SENHOR teu Deus te dá por herança.
22 Assim eu vou a morrer nesta terra; e não passo o Jordão: mas vós passareis, e possuireis aquela boa terra.
23 Guardai-vos que não vos esqueçais do pacto do SENHOR vosso Deus, que ele estabeleceu convosco, e vos façais escultura ou imagem de qualquer coisa, que o SENHOR teu Deus te proibiu.
24 Porque o SENHOR teu Deus é fogo que consome, Deus zeloso.
25 Quando houverdes gerado filhos e netos, e houverdes envelhecido na terra, e vos corromperdes, e fizerdes escultura ou imagem de qualquer coisa, e fizerdes mal aos olhos do SENHOR vosso Deus, para irá-lo;
26 Eu ponho hoje por testemunhas ao céu e à terra, que logo perecereis totalmente da terra até a qual passais o Jordão para possuí-la: não estareis nela longos dias sem que sejais destruídos.

Eu ponho hoje por testemunhas ao céu e à terra – Esta forma solene de juramento tem sido comum em circunstâncias especiais entre todas as pessoas. Ela é usada aqui figurativamente, ou como em outras partes da Escritura onde objetos inanimados são chamados como testemunhas (Dt 32:1; Is 1:2). [JFB]

27 E o SENHOR vos espalhará entre os povos, e restareis poucos em número entre as nações às quais vos levará o SENHOR:
28 E servireis ali a deuses feitos das mãos de homens, a madeira e a pedra, que não vem, nem ouvem, nem comem, nem cheiram.

E servireis ali a deuses feitos das mãos de homens – As medidas coercitivas de seus conquistadores tirânicos os forçariam à idolatria, para que sua escolha se tornasse sua punição. [JFB]

29 Mas se desde ali buscares ao SENHOR teu Deus, o acharás, se o buscares de todo teu coração e de toda tua alma.
30 Quando estiveres em angústia, e te alcançarem todas estas coisas, se nos últimos dias te voltares ao SENHOR teu Deus, e ouvires sua voz;

nos últimos dias te voltares ao SENHOR teu Deus – ou para o fim destinado de seus cativeiros, quando eles evidenciaram um espírito de arrependimento e fé retornando, ou na era do Messias, que é comumente chamado de “os últimos dias, E quando as tribos dispersas de Israel se converterem ao evangelho de Cristo. A ocorrência deste evento auspicioso será a mais ilustre prova da verdade da promessa feita em Dt 4:31.

31 Porque Deus misericordioso é o SENHOR teu Deus; não te deixará, nem te destruirá, nem se esquecerá do pacto de teus pais que lhes jurou.

O SENHOR é Deus

32 Porque pergunta agora dos tempos passados, que foram antes de ti, desde o dia que criou Deus ao homem sobre a terra, e desde um fim do céu ao outro, se se fez coisa semelhante a esta grande coisa, ou se tenha ouvido outra como ela.
33 Ouviu povo a voz de Deus, que falasse do meio do fogo, como tu a ouviste, e viveste?
34 Ou experimentou Deus a vir a tomar para si nação do meio de outra nação, com provas, com sinais, com milagres, e com guerra, e mão forte, e braço estendido, e grandes espantos, segundo todas as coisas que fez convosco o SENHOR vosso Deus no Egito diante de teus olhos?
35 A ti te foi mostrado, para que soubesses que o SENHOR ele é Deus; não há mais além dele.

A ti te foi mostrado – Novamente uma ênfase no caráter experimental da religião de Israel. Jeová faz algo! O efeito formativo da tradição do Êxodo sobre essa religião não pode ser superestimado. [Cambridge]

36 Dos céus te fez ouvir sua voz, para ensinar-te: e sobre a terra te mostrou seu grande fogo: e ouviste suas palavras do meio do fogo.
37 E porquanto ele amou a teus pais, escolheu sua descendência depois deles, e te tirou diante de si do Egito com seu grande poder;
38 Para lançar de diante de ti nações grandes e mais fortes que tu, e para te introduzir, e dar-te sua terra por herança, como hoje.
39 Aprende pois hoje, e medita em teu coração que o SENHOR ele é o Deus acima no céu, e abaixo sobre a terra; não há outro.
40 E guarda seus estatutos e seus mandamentos, que eu te mando hoje, para que te vá bem a ti e a teus filhos depois de ti, e prolongues teus dias sobre a terra que o SENHOR teu Deus te dá para sempre.

As cidades de refúgio

41 Então separou Moisés três cidades desta parte do Jordão ao oriente,

(Veja em Js 20: 7).

42 Para que fugisse ali o homicida que matasse a seu próximo por acidente, sem haver tido inimizade com ele desde ontem nem antes de ontem; e que fugindo de uma vez destas cidades salvara a vida:
43 A Bezer no deserto, em terra da planície, dos rubenitas; e a Ramote em Gileade, dos gaditas; e a Golã em Basã, dos de Manassés.

A introdução da lei

44 Esta, pois, é a lei que Moisés propôs diante dos filhos de Israel.

Este é um prefácio ao texto da lei, que, com o acréscimo de várias circunstâncias explicativas, contém os capítulos seguintes.

45 Estes são os testemunhos, e os estatutos, e os regulamentos, que Moisés notificou aos filhos de Israel, quando houveram saído do Egito;
46 Desta parte do Jordão, no vale diante de Bete-Peor, na terra de Seom rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, ao qual feriu Moisés com os filhos de Israel, quando saíram do Egito:

Bete-Peor – isto é, “casa” ou “templo de Peor”. É provável que um templo desse ídolo moabita estivesse em visível do acampamento hebreu, enquanto Moisés estava exortando as reivindicações exclusivas de Deus à sua adoração, e essa alusão seria muito significativa se fosse o templo onde tantos dos israelitas haviam ofendido gravemente. [JFB]

47 E possuíram sua terra, e a terra de Ogue rei de Basã; dois reis dos amorreus que estavam desta parte do Jordão, ao oriente:
48 Desde Aroer, que está junto à beira do ribeiro de Arnom, até o monte de Sião, que é Hermom;
49 E toda a planície desta parte do Jordão, ao oriente, até o mar da planície, as encostas das águas abaixo do Pisga.

das águas abaixo do Pisga – (Dt 3:17; Js 12:313:20), as bases ou pés das montanhas a leste do Jordão.

<Deuteronômio 3 Deuteronômio 5>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.