Deuteronômio 10

Foi quando Deus foi pacificado pelas intercessões de Moisés com o povo que tão grandemente O ofendeu pela adoração do bezerro de ouro. O líder obediente executou as ordens que recebera quanto à preparação tanto das pedras cortadas quanto da arca ou do baú em que esses arquivos sagrados deviam ser depositados.

fiz uma arca de madeira de acácia – Parece, no entanto, a partir de Êx 37:1, que a arca não foi enquadrada até o seu retorno do monte, ou muito provavelmente, ele deu instruções para Bezaleel, o artista empregado no trabalho, antes que subisse ao monte – que, em sua descida, pudesse estar terminado e pronto para receber o precioso depósito.

E escreveu nas tábuas conforme a primeira escritura – isto é, não Moisés, que sob a direção divina agiu como amanuense, mas o próprio Deus que fez esta inscrição uma segunda vez com suas próprias mãos, para testemunhar a importância que Ele atribuiu à dez Mandamentos. Diferente de outros monumentos de pedra da antiguidade, que eram feitos para ficarem eretos e ao ar livre, aqueles sobre os quais a lei divina era gravada eram portáteis, e projetados para serem guardados como um tesouro. Josefo diz que cada uma das tabelas continha cinco preceitos. Mas a tradição geralmente aceita, tanto entre escritores judeus como cristãos, é que uma tabela continha quatro preceitos, e os outros seis.

ali estão, como o SENHOR me mandou – Aqui está outro detalhe, porém importante, cuja menção pública naquela ocasião atesta a veracidade do historiador sagrado. [JFU]

Depois partiram os filhos de Israel de Beerote-Bene-Jacacã a Moserá – Então uma mudança repentina de um discurso falado para uma narrativa histórica tem intrigado muito os mais eminentes estudiosos da Bíblia, alguns dos quais rejeitam os parênteses como uma interpolação manifesta. Mas ela é encontrada nos manuscritos hebraicos mais antigos e, acreditando que tudo contido neste livro foi dado por inspiração e tem direito a um profundo respeito, devemos recebê-lo como está, embora reconhecendo nossa incapacidade de explicar a inserção desses acampamentos. detalhes neste lugar. Há outra dificuldade na narrativa em si. As estações que os israelitas dizem que ocuparam sucessivamente são enumeradas aqui em uma ordem diferente de Nm 33:31. Que os nomes das estações nas duas passagens sejam os mesmos, não pode haver dúvida; mas, em Números, eles provavelmente são mencionados em referência à primeira visita dos hebreus durante a longa viagem ao sul, antes de seu retorno a Cades pela segunda vez; enquanto aqui eles têm uma referência à segunda passagem dos israelitas, quando eles novamente marcharam para o sul, a fim de balizar a terra de Edom. É fácil conceber que Mosera (Hor) e os poços de Jaakan possam estar em tal direção que uma horda nômade poderia, em anos diferentes, ao mesmo tempo levar o primeiro primeiro em seu caminho, e em outro tempo o último [Robinson ].

a Gudgodá. Em Nm 33:32, esta parada é chamada Hor-Gigdade.

Jotbatá. Pensa-se que esteja hoje localizado em ampla planície a sudoeste do Golfo de Aqaba, contendo muitas palmeiras, e bem abastecido com água. [Whedon]

Naquele tempo separou o SENHOR a tribo de Levi. “Naquele tempo” é uma frase usada em um sentido amplo (veja a nota em Gn 37:1, etc.), e aplicada a um evento que aconteceu 38 anos antes – pois a separação da tribo de Levi ocorreu no segundo mês do segundo ano (Nm 1:49), enquanto Arão morreu no primeiro dia do quinto mês do ano 40 (Nm 33:38). Essa explicação é sugerida pelo escritor judeu Ibn Ezra. [JFU]

Aqui, Moisés retoma seu discurso, e tendo feito uma alusão passageira aos principais acontecimentos de sua história, conclui exortando-os a temer o Senhor e a servi-lo fielmente.

que pede o SENHOR teu Deus de ti…Uma exigência notável. Deus tem na lei mosaica ordenado positivamente muitas coisas. No entanto, estas se relacionam com observâncias externas, que se necessário, podem ser impostas. Mas o amor e a adoração não podem ser impostos, nem mesmo pelo próprio Deus. Eles devem ser espontâneos. Portanto, mesmo debaixo da lei de ordenanças onde tanto foi perpetuamente estabelecido, e a onipotência estava pronta para compelir a obediência, aqueles sentimentos, que são o espírito e a vida do todo, têm que ser, como aqui são, convidados e solicitados. [JFU]

os céus dos céus. Esta expressão, em conexão com a terra, e todas as coisas que há nela, compreende o universo. Todos pertencem a Jeová teu Deus. Ele é aquele que escolheu Israel como seu próprio povo. [Whedon]

Circuncidai pois o prepúcio de vosso coração – Aqui ele lhes ensina o significado verdadeiro e espiritual desse rito, como foi depois mais fortemente instado por Paulo (Rm 2:25-26), e deveria ser aplicado por nós ao nosso batismo. , que é “não a destruição da imundícia da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus” [1Pe 3:21].

Porque o SENHOR vosso Deus…Ou seja, Ele não é meramente uma divindade local, como os pagãos consideram suas divindades protetoras; e ainda que, para altos e importantes propósitos, Ele está tendo um interesse especial na nação judaica, no entanto Ele é o Deus de toda a terra, que, no exercício de Seu governo moral, não conhece distinções nacionais, e não será desviado do caminho da retidão imutável por qualquer manifestação de liberalidade ou esplendor, mesmo nas oferendas ou rituais que Ele mesmo tenha estabelecido. [JFU]

Que faz justiça ao órfão e à viúva. Dois motivos poderosos são aqui invocados para cultivar um espírito de benevolência e generosa simpatia para com o estrangeiro e o desamparado – aquele retirado das lições de sua própria experiência na escola da disciplina egípcia, e do fato de Deus exercer um cuidado paternal e atento sobre os indefesos, para preservá-los de injúrias e garantir-lhes os direitos de hospitalidade e justiça. [JFU]

Ele é teu louvor – ou seja, “o motivo do seu louvor” (NVI), ou então, “o único digno de seu louvor” (NVT).

Uma breve declaração da história da nação. Jeová seu Deus os multiplicou. Seus pais desceram ao Egito da terra para onde agora estão viajando em um pequeno grupo, e se tornaram como as estrelas do céu em uma múltidão. [Whedon]