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Números 6

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A lei do nazireu

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: O homem, ou a mulher, quando se separar fazendo voto de nazireu, para dedicar-se ao SENHOR,

fazendo voto de nazireu – isto é, “um separado”, de uma palavra hebraica, “separar”. Foi usado para designar uma classe de pessoas que, sob o impulso da piedade extraordinária e com vistas a graus de aperfeiçoamento religioso, renunciaram voluntariamente às ocupações e prazeres do mundo para se dedicarem sem reservas ao serviço divino. O voto poderia ser tomado por qualquer sexo, contanto que eles tivessem a disposição de si mesmos (Nm 30:4), e por um período limitado – geralmente um mês ou uma vida inteira (Jz 13:5; 16:17). Não sabemos, talvez, toda a extensão da abstinência que praticaram. Mas eles se separaram de três coisas em particular – a saber, do vinho e todas as variedades de produtos vínicos; da aplicação de uma navalha na cabeça, permitindo que o cabelo cresça; e da poluição por um corpo morto. As razões das auto-restrições são óbvias. O uso do vinho tendia a inflamar as paixões, intoxicar o cérebro e criar um gosto pela indulgência luxuosa. Cortar o cabelo sendo um sinal reconhecido de impureza (Lv 14:8-9), sua luxúria não poluída era um símbolo da pureza que ele professava. Além disso, sua extraordinária extensão o manteve em constante lembrança de seu voto, bem como estimulou outros a imitar seu exemplo piedoso. Além disso, o contato com um corpo morto, desqualificado para o serviço divino, o nazireu cuidadosamente evitava tal causa de inaptidão, e, como o sumo sacerdote, não assistia aos rituais fúnebres de seus parentes mais próximos, preferindo seu dever para com Deus. indulgência de suas mais fortes afeições naturais.

3 Se absterá de vinho e de bebida forte; vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte não beberá, nem beberá algum licor de uvas, nem tampouco comerá uvas frescas nem secas.
4 Todo o tempo de seu nazireado, de tudo o que se faz de vide de vinho, desde os caroços até a casca, não comerá.
5 Todo o tempo do voto de seu nazireado não passará navalha sobre sua cabeça, até que sejam cumpridos os dias de sua separação ao SENHOR: santo será; deixará crescer as pontas do cabelo de sua cabeça.
6 Todo o tempo que se separar ao SENHOR, não entrará a pessoa morta.
7 Por seu pai, nem por sua mãe, por seu irmão, nem por sua irmã, não se contaminará com eles quando morrerem; porque consagração de seu Deus tem sobre sua cabeça.
8 Todo o tempo de seu nazireado, será santo ao SENHOR.
9 E se alguém morrer muito de repente junto a ele, contaminará a cabeça de seu nazireado; portanto o dia de sua purificação rapará sua cabeça; ao sétimo dia a rapará.

E se alguém morrer muito de repente junto a ele, contaminará a cabeça de seu nazireado – Casos de morte súbita podem ocorrer para fazê-lo contrair poluição; e em tais circunstâncias ele foi obrigado, depois de raspar a cabeça, a fazer as ofertas prescritas necessárias para a remoção da contaminação cerimonial (Lv 15:13; Nm 19:11). Mas, pelos termos desta lei, uma contaminação acidental viciou a totalidade de suas observâncias anteriores, e ele foi solicitado a recomeçar o período de seu nazaritismo. Mas mesmo esta conclusão completa não substituiu a necessidade de uma oferta pelo pecado no final. O pecado se mistura com as nossas melhores e mais santas performances, e o sangue da aspersão é necessário para obter aceitação para nós e nossos serviços.

10 E o dia oitavo trará duas rolinhas ou dois pombinhos ao sacerdote, à porta do tabernáculo do testemunho;
11 E o sacerdote fará um em expiação, e o outro em holocausto: e o expiará do que pecou sobre o morto, e santificará sua cabeça naquele dia.
12 E consagrará ao SENHOR os dias de seu nazireado, e trará um cordeiro de ano em expiação pela culpa; e os dias primeiros serão anulados, porquanto foi contaminado seu nazireado.
13 Esta é, pois, a lei do nazireu no dia que se cumprir o tempo de seu nazireado: Virá à porta do tabernáculo do testemunho;

no dia que se cumprir o tempo – Sobre a realização de um voto limitado de nazaritismo, os nazaritas podem cortar seus cabelos onde quer que estejam (At 18:18); mas o cabelo devia ser cuidadosamente guardado e levado até a porta do santuário. Então, depois da apresentação de ofertas pelo pecado e holocaustos, foi colocada debaixo do vaso em que se coziam as ofertas pacíficas; e o sacerdote, tomando o ombro (Lv 7:32), quando cozido, e um bolo e bolacha da oferta de carne, colocá-los nas mãos dos nazaritas para acenar perante o Senhor, como um sinal de agradecimento, e assim liberado eles de seu voto.

14 E oferecerá sua oferta ao SENHOR, um cordeiro de ano sem mácula em holocausto, e uma cordeira de ano sem defeito em expiação, e um carneiro sem defeito por sacrifício pacífico:
15 Além disso um cesto de pães ázimos, tortas de boa farinha amassadas com azeite, e massas não fermentadas untadas com azeite, e sua oferta de cereais, e suas libações.
16 E o sacerdote o oferecerá diante do SENHOR, e fará sua expiação e seu holocausto:
17 E oferecerá o carneiro em sacrifício pacífico ao SENHOR, com o cesto dos pães ázimos; oferecerá também o sacerdote sua oferta de cereais, e suas libações.
18 Então o nazireu rapará à porta do tabernáculo do testemunho a cabeça de seu nazireado, e tomará os cabelos da cabeça de seu nazireado, e os porá sobre o fogo que está debaixo do sacrifício pacífico.
19 Depois tomará o sacerdote a coxa cozida do carneiro, e uma torta sem levedura do cesto, e uma massa sem levedura, e as porá sobre as mãos do nazireu, depois que for estragado seu nazireado:
20 E o sacerdote moverá aquilo, oferta movida diante do SENHOR; o qual será coisa santa do sacerdote, a mais do peito movido e da coxa separada: e depois poderá beber vinho o nazireu.
21 Esta é a lei do nazireu que fizer voto de sua oferta ao SENHOR por seu nazireado, a mais do que sua mão alcançar: segundo o voto que fizer, assim fará, conforme a lei de seu nazireado.

A benção sacerdotal

22 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
23 Fala a Arão e a seus filhos, e dize-lhes: Assim abençoareis aos filhos de Israel, dizendo-lhes:

Esta passagem registra a solene bênção que Deus designou para dispensar o povo no encerramento do serviço diário. A repetição do nome “Senhor” ou “Jeová” três vezes expressa o grande mistério da divindade – três pessoas e, no entanto, um só Deus. As expressões nas sentenças separadas correspondem aos respectivos ofícios do Pai, para “abençoar e nos manter”; do Filho, para ser “gracioso para nós”; e do Espírito Santo, para “nos dar paz”. E porque a bênção, embora pronunciada pelos lábios de um semelhante, derivou sua virtude, não do sacerdote, mas de Deus, a segurança encorajadora foi acrescentada: “Eu, o Senhor! vai abençoá-los.

24 O SENHOR te abençoe, e te guarde:
25 Faça resplandecer o SENHOR seu rosto sobre ti, e tenha de ti misericórdia:
26 O SENHOR levante a ti seu rosto, e ponha em ti paz.
27 E porão meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.
<Números 5 Números 7>

Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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