Números 19

A água da purificação

1 E o SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo:
2 Esta é a ordenança da lei que o SENHOR prescreveu, dizendo: Dize aos filhos de Israel que te tragam uma novilha vermelha, sem defeito, que não tenha mancha, sobre a qual não se tenha posto jugo;

Comentário de R. Jamieson

Esta é a ordenança da lei – uma instituição de natureza peculiar ordenada pela lei para a purificação do pecado, e fornecida à custa do público, porque foi para o bem de toda a comunidade.

Dize aos filhos de Israel que te tragam uma novilha vermelha, sem defeito, que não tenha mancha – Este é o único caso em que a cor da vítima é especificada. Supõe-se que a ordenança foi projetada em oposição às noções supersticiosas dos egípcios. Que as pessoas nunca fizeram uma promessa, mas sacrificaram um touro vermelho, o maior cuidado tomado por seus sacerdotes em examinar se possuía as características necessárias, e era uma oferenda anual a Typhon, seu ser maligno. Pela escolha, tanto do sexo quanto da cor, foi providenciado para erradicar das mentes dos israelitas uma superstição egípcia favorita a respeito de dois objetos de adoração animal. [JFB, aguardando revisão]

3 e a dareis ao sacerdote Eleazar. Ele a tirará fora do acampamento, e a fará degolar em sua presença.

Comentário de R. Jamieson

dareis ao sacerdote Eleazar. Ele a tirará fora do acampamento – Ele foi o segundo ou vice-sumo sacerdote, e ele foi escolhido para este dever, porque a execução dele implicava corrupção temporária, da qual o sumo sacerdote para ser preservado com o maior cuidado. Foi conduzido “adiante sem o arraial”, de acordo com a lei relativa às vítimas carregadas dos pecados do povo e, portanto, típica de Cristo (Hb 13:12; também Lv 24:14). O sacerdote deveria aspergir o sangue “sete vezes” antes – literalmente, “para” ou “perto” do tabernáculo, uma descrição que parece implicar que ele carregou uma porção do sangue em uma bacia até a porta do tabernáculo (Lv 4:17), ou que no ato de aspersão, ele virou o rosto para o edifício sagrado, sendo desqualificado através da influência profanadora desta operação de aproximar-se dela. Por esta atitude ele indicou que ele estava apresentando um sacrifício expiatório, para a aceitação do qual ele esperava, na graça de Deus, olhando para o propiciatório. Cada parte dela era consumida pelo fogo, exceto o sangue usado na aspersão, e os ingredientes misturados com as cinzas eram os mesmos que os empregados na aspersão de leprosos (Lv 14:4-7). Foi uma água de separação – isto é, de “santificação” para o povo de Israel. [JFB, aguardando revisão]

4 E tomará Eleazar o sacerdote de seu sangue com seu dedo, e espargirá até a dianteira do tabernáculo do testemunho com o sangue dela sete vezes;
5 E fará queimar a vaca ante seus olhos: seu couro e sua carne e seu sangue, com seu excremento, fará queimar.
6 Logo tomará o sacerdote pau de cedro, e hissopo, e escarlata, e o lançará em meio do fogo em que arde a vaca.
7 O sacerdote lavará logo suas roupas, lavará também sua carne com água, e depois entrará no acampamento; e será impuro o sacerdote até à tarde.

Comentário de R. Jamieson

será impuro o sacerdote até à tarde – As cerimônias prescritas mostram a imperfeição do sacerdócio levítico, enquanto tipificam a condição de Cristo ao expiar nossos pecados (2Co 5:21). [JFB, aguardando revisão]

8 Também o que a queimou, lavará suas roupas em água, também lavará em água sua carne, e será impuro até à tarde.
9 E um homem limpo recolherá as cinzas da vaca, e as porá fora do acampamento em lugar limpo, e as guardará a congregação dos filhos de Israel para a água de separação: é uma expiação.
10 E o que recolheu as cinzas da vaca, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde: e será aos filhos de Israel, e ao estrangeiro que peregrina entre eles, por estatuto perpétuo.
11 O que tocar morto de qualquer pessoa humana, sete dias será impuro:

Comentário de R. Jamieson

Esta lei é notada aqui para mostrar os usos aos quais a água da separação [Nm 19:9] foi aplicada. O caso de uma morte é um; e como em todas as famílias que sofreram luto, os membros da família tornaram-se contaminados; assim, numa imensa população, onde ocorreram diariamente casos de mortalidade e outros casos de impureza, a água da separação deve ter sido constantemente requisitada. Para pagar o suprimento necessário da mistura de limpeza, os escritores judeus dizem que uma novilha vermelha foi sacrificada a cada ano e que as cinzas, misturadas com os ingredientes da aspersão, foram distribuídas por todas as cidades e vilas de Israel. [JFB, aguardando revisão]

12 Este se purificará ao terceiro dia com esta água, e ao sétimo dia será limpo; e se ao terceiro dia não se purificar, não será limpo ao sétimo dia.

Comentário de R. Jamieson

Este se purificará ao terceiro dia – A necessidade de aplicar a água no terceiro dia é inexplicável em qualquer base natural ou moral; e, portanto, o regulamento geralmente supostamente teve uma referência típica à ressurreição, naquele dia, de Cristo, por quem Seu povo é santificado; enquanto o processo de purificação cerimonial sendo estendido por sete dias, pretendia mostrar que a santificação é progressiva e incompleta até a chegada do eterno sábado. Cada um consciente e presumidamente negligenciando ter-se aspergido com esta água era culpado de uma ofensa que foi punida pela excomunhão. [JFB, aguardando revisão]

13 Qualquer um que tocar em morto, em pessoa de homem que estiver morto, e não se purificar, o tabernáculo do SENHOR contaminou; e aquela pessoa será eliminada de Israel: porquanto a água da separação não foi espargida sobre ele, impuro será; e seu impureza será sobre ele.
14 Esta é a lei para quando alguém morrer na tenda: qualquer um que entrar na tenda e todo o que estiver nela, será impuro sete dias.

Comentário de R. Jamieson

qualquer um que entrar na tenda – Os casos apresentados parecem muito diminutos e triviais; mas fins importantes, tanto de natureza religiosa como sanitária, foram promovidos levando a ideia de poluição do contato com cadáveres para uma extensão tão grande. Enquanto impediria efetivamente que a raça egípcia de israelitas imitando o costume supersticioso dos egípcios, que mantinham em suas casas os restos mumificados de seus ancestrais, assegurava um rápido enterro a todos, não apenas mantendo os locais de enterro à distância, mas também removendo das habitações dos vivos, os cadáveres de pessoas que morreram de distúrbios infecciosos e, do campo aberto, os restos mortais de estranhos e estrangeiros que caíram em batalha. [JFB, aguardando revisão]

15 E todo vaso aberto, sobre o qual não houver tampa bem ajustada, sera impuro.
16 E qualquer um que tocar em morto à espada sobre a face do campo, ou em morto, ou em osso humano, ou em sepulcro, sete dias será impuro.
17 E para o impuro tomarão da cinza da queimada vaca da expiação, e lançarão sobre ela água viva em um vaso:
18 E um homem limpo tomará hissopo. e o molhará na água, e espargirá sobre a tenda, e sobre todos os móveis, e sobre as pessoas que ali estiverem, e sobre aquele que houver tocado o osso, ou o matado, ou o cadáver, ou o sepulcro:
19 E o limpo espargirá sobre o impuro ao terceiro e ao sétimo dia: e quando o haverá purificado ao dia sétimo, ele lavará logo suas roupas, e a si mesmo se lavará com água, e será limpo à tarde.
20 E o que for impuro, e não se purificar, a tal pessoa será eliminada dentre a congregação, porquanto contaminou o tabernáculo do SENHOR: não foi espargida sobre ele a água de separação, é impuro.
21 E lhes será por estatuto perpétuo: também o que espargir a água da separação lavará suas roupas; e o que tocar a água da separação, será impuro até à tarde.
22 E todo o que o impuro tocar, será impuro: e a pessoa que o tocar, será impura até à tarde.
<Números 18 Números 20>

Visão geral de Números

Em Números, “Israel viaja no deserto a caminho da terra prometida a Abraão. A sua repetida rebelião é retribuída pela justiça e misericórdia de Deus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (7 minutos)

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Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.