1 Coríntios 16

quanto à coleta (compare com At 11:28,30; 24:17; Rm 15:25-26; 2Co 8:1-9:15; Gl 2:10).

os santos (compare com At 9:41; Rm 12:13; 2Co 9:12-15; Fm 1:5,7; Hb 6:10) – ou seja, os crentes da Judeia.

fazei também como ordenei às igrejas da Galácia – talvez por mensageiro, ou então através de alguma carta que se perdeu; não através da nossa Epístola aos Gálatas. As Igrejas da Galácia eram as que ele tinha estabelecido em Antioquia da Pisídia, Icônio, Derbe e Listra: veja em At 13:14; 14:23. [Dummelow, 1909]

primeiro dia da semana (compare com Lc 24:1; Jo 20:19,26; At 20:7; Ap 1:10). Domingo, já dia das reuniões cristãs (At 20:7); um momento propício para um ato de amor cristão. Este versículo é a melhor justificativa bíblica para coleta semanal de ofertas. [Dummelow, 1909]

para que, quando eu vier, não se façam coletas (compare com 2Co 8:11; 2Co 9:3-5).

Quando eu chegar (compare com 1Co 4:19-21; 1Co 11:34).

enviarei com cartas – de recomendação aos cristãos em Jerusalém (compare com 2Co 3:1). Os representantes sairiam de Corinto para evitar qualquer suspeita de apropriação indevida do dinheiro (2Co 8:19-21). [Dummelow, 1909]

os que aprovardes (compare com At 6:1-6; 2Co 8:19-24).

a vossa oferta (compare com 2Co 8:4,6,19).

se for conveniente – ou então, “se valer a pena” (ARC). Se as coletas de vocês forem grandes o suficiente para valer a jornada de um apóstolo (um estímulo à sua liberalidade), eu mesmo as acompanharei em vez de lhes dar cartas de recomendação (1Co 16:3; compare com At 20:1-4).

eles irão comigo – para evitar qualquer suspeita de mal (2Co 8:4,19-21). [JFU, 1871]

depois de passar pela Macedônia (compare com At 19:21; 20:1-3; 2Co 1:15-17).

porque passarei pela Macedônia. Ele pretendia ir primeiro a Corinto (veja 2Co 1:15-16), mas alterou esse plano e diz que sua intenção agora é passar primeiro pela Macedônia e depois visitar Corinto. [Ellicott, 1905]

Ele permaneceu os três meses de inverno na Grécia (Corinto), At 20:3; 20:6. Paulo provavelmente deixou a cidade cerca de um mês antes dos “dias dos pães sem fermento”, ou da Páscoa (para dar tempo de passar em Tessalônica e Beréia, de onde eram dois dos seus companheiros; como lemos que fez em Filipos); assim, os três meses em Corinto seriam dezembro, janeiro e fevereiro (Birks). [JFU, 1871]

passe o inverno (compare com At 27:12; 28:11; Tt 3:12).

para que me encaminheis (compare com At 15:3; 17:15; 20:38; 21:5; Rm 15:24; 2Co 1:16; 3Jo 1:6-7) – ou então, “para que me acompanheis” (ACF).

onde quer que eu for. Seu propósito era ir de Corinto para a Judeia (2Co 1:16), mas os seus planos ainda não estavam totalmente estabelecidos (veja 1Co 16:4; compare com At 19:21). [JFU, 1871]

Porque desta vez não quero vos ver apenas de passagem – ou então, “Porque não quero, agora, ver vocês apenas de passagem” (NAA), como se houvesse uma mudança de planos.

se o Senhor o permitir (compare com 1Co 4:19; Pv 19:21; Jr 10:23; At 18:21; Rm 1:10; Tg 4:15).

em Éfeso (compare com 1Co 15:32) – de onde Paulo escreve esta epístola. Compare com 1Co 16:19, “Ásia” é a região onde Éfeso estava localizada.

até o Pentecostes (compare com Ex 23:16; Lv 23:15-21; At 2:1). Ele parece ter ficado como aqui propôs; pois, precisamente quando ocorreu o tumulto que o levou a sair, ele já tinha a intenção de deixar Éfeso (At 19:21; 19:22). Combinado com 1Co 5:7-8, este versículo fixa a data desta epístola para algumas semanas antes de Pentecostes, e logo após a Páscoa. [JFU, 1871]

uma porta (compare com At 14:27; 2Co 2:12; Cl 4:3; Ap 3:7-8) grande (compare com At 19:8). Uma abertura para a promoção do Evangelho. Os sábios estão atentos às oportunidades e as aproveitam. Da mesma maneira “porta de esperança”, Os 2:15. “Porta da fé”, At 14:27. “Uma porta aberta”, Ap 3:8. “Porta para a palavra”, Cl 4:3.

e eficaz – ou seja, oportuna para a obtenção de grandes resultados (Beza).

há muitos adversários (compare com 1Co 15:32; At 19:9-10; 2Co 1:8-10; Fp 3:18) – que bloqueariam o caminho e impediriam que entrássemos pela porta aberta. Não falsos mestres, mas adversários abertos: judeus e pagãos. Depois que Paulo, através de seu agora longo e contínuo trabalho em Éfeso, produziu efeitos que ameaçavam os interesses daqueles cujos ganhos eram derivados da idolatria, “muitos adversários” surgiram (At 19:9-23). Onde há um grande bem, o mal certamente iniciará seu antagonismo. [JFU, 1871]

se Timóteo for (compare com 1Co 4:17; At 19:22).

olhai para que ele esteja sem temor entre vós – ou seja, “façam tudo para que ele se sinta bem entre vocês” (NTLH). Timóteo era jovem (1Tm 4:12) e, provavelmente, tímido.

ele também faz a obra do Senhor (compare com 1Co 15:58; Rm 16:21; 2Co 6:1; Fp 2:19-22; 1Ts 3:2).

ninguém o despreze (compare com 1Co 16:10; Lc 10:16; 1Ts 4:8; 1Tm 4:12; Tt 2:15). Esta advertência não é dada em relação a nenhum outro mensageiro que Paulo enviou. Timóteo era jovem; provavelmente mais novo do que aqueles que eram geralmente enviados (1Tm 4:12); de onde Paulo, prevenindo-o para que não fosse desrespeitado, o adverte: “Que ninguém despreze a tua juventude”.

mas encaminhai-o em paz (compare com 1Co 16:6; Atos 15:33; 3Jo 1:6) – ou seja, façam que ele siga o seu caminho com todo o respeito, e com tudo o que precisar (Tt 3:13).

porque eu o espero. Ele e Tito iriam se encontrar com Paulo em Trôade, para onde o apóstolo tinha o propósito de seguir de Éfeso (2Co 2:12-13). Paulo, portanto, reivindica o respeito deles por Timóteo como alguém a quem ele tinha por tão necessário a ponto de esperá-lo.

com os irmãos. Outros além de Erasto acompanharam Timóteo à Macedônia (compare com 1Co 16:12; At 19:22). [JFU, 1871]

quanto ao irmão Apolo (compare com 1Co 1:12; 3:5,22; At 18:24-28; 19:1), muito roguei que ele fosse. Paulo diz isto, para que não suspeitassem que ele, por inveja, tinha impedido Apolo de ir ter com eles. Talvez tenham solicitado especificamente que Apolo lhes fosse enviado. Apolo não estava em Éfeso quando Paulo escrevia (compare com 1Co 16:19 e 1Co 1:1). Provavelmente, a falta de vontade de Apolo para ir a Corinto nesta ocasião foi porque ele não queria aprovar que o seu nome fosse objeto de um grito partidário por parte daqueles coríntios que admiravam a sua oratória (1Co 1:12; 1Co 3:4). A nobre liberdade de Paulo de todo ciúme egoísta levou-o a pedir a Apolo que fosse; e, por outro lado, Apolo, tendo ouvido falar do abuso de seu nome em Corinto para fins partidários, se recusou a ir. Paulo, é claro, não podia declarar expressamente estas razões na sua carta em virtude das divisões existentes no local. Ele chama Apolo de “irmão” para sublinhar a unidade que existia entre os dois.

com os irmãos – que levam esta carta (1Co 16:17). Conybeare acredita que Tito foi um dos portadores desta primeira carta (2Co 8:6,16-24; 12:18). Alford pensa que “os irmãos” aqui podem ser os mesmos que em 1Co 16:11.

quando tiver oportunidade (compare com Ec 3:1; Mc 6:21; Atos 24:25) – segundo Jerônimo, Apolo retornou a Corinto quando as divisões abrandaram. [JFU, 1871]

Ele mostra que eles deveriam fazer suas esperanças de salvação não dependerem de Apolo ou de qualquer outro professor; que repousa consigo mesmos. “Vigiai”, porque estais adormecidos. “Levanta-te”: porque sois como homens cambaleantes. “Pare com você como homens; sê forte ”, pois sois afeminados (1Co 16:14). “Todas as tuas coisas sejam feitas com caridade” (1Co 8:1; 1Co 13:1): não com contendas como hoje (Crisóstomo). “Na fé”, que foi assaltado por alguns (1Co 15:1, 1Co 15:12-27).

vigiai (compare com Mt 24:42-44; 25:13; 26:41; Mc 13:33-37; 14:37-38; Lc 12:35-40; 21:36; Ef 6:18; Cl 4:2; 1Ts 5:6; 2Tm 4:5; 1Pe 4:7; 5:8; Ap 3:2-3; 16:15).

ficai firmes na fé (compare com 1Co 15:1-2,58; 2Co 1:24; Gl 5:1; Fp 1:27; 4:1; Cl 1:23; 4:12; 1Ts 3:8; 2Ts 2:15).

portem-se como homens (compare com 1Co 9:25-27; 1Co 14:20; 1Sm 4:9; 2Sm 10:12; 1Cr 19:13; Ef 6:13-17; 1Tm 6:12; 2Tm 2:3-5; 2Tm 4:7; Hb 11:32-34). A palavra original (ἀνδρίζεσθε, andrizesthe) não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Na Septuaginta, ocorre em Js 1:6-7,9,18; 1Cr 28:20; 2Cr 32:7; Na 2:1; e em 18 outros lugares. Significa ser corajoso; ou seja, não ser covarde, tímido ou preocupado com os inimigos, mas ser ousado e corajoso. Temos uma expressão semelhante em uso comum: “Seja homem!”. [Barnes, 1834]

sejam fortes (compare com Js 1:6-7,9,18; 1Rs 2:2; 1Cr 28:10; Sl 27:14; Is 35:4; Dn 10:19; 11:32; Ag 2:4; Zc 8:9,13; 2Co 12:9-10; Ef 6:10; Fp 4:13; Cl 1:11-12; 2Tm 2:1).

Compare com 1Co 8:1; 12:31; 13:1-13; 14:1; Jo 13:34-35; 15:17; Rm 13:8-10; 14:15; Gl 5:13-14,22; Ef 4:1-3; Fp 2:1-3; 1Ts 3:6,12; 1Ts 4:9-10; 2Ts 1:3; 1Tm 1:5; Hb 13:4; 1Pe 4:8; 2Pe 1:7; 1Jo 4:7-8.

da casa de Estéfanas (compare com 1Co 16:17; 1Co 1:16) – ou então, “família de Estéfanas” (ARC).

os primeiros frutos (compare com Rm 16:5; Ap 14:4) – ou seja, os primeiros convertidos da região. A imagem é das primícias oferecidas ao Senhor (Lv 23:10; compare com 1Co 15:20). Os membros dessa família foram batizados pelo próprio Paulo (1Co 1:16). [JFU, 1871]

dedicado [voluntariamente] ao trabalho dos santos (compare com At 9:36-41; Rm 12:13; Rm 15:25; 16:2; 2Co 8:4; 9:1,12-15; 1Tm 5:10; Fm 1:7; Hb 6:10; 1Pe 4:10) – em outras palavras, ” estão gastando suas vidas para ajudar e servir aos cristãos” (VIVA).

vos sujeiteis a eles (compare com Ef 5:21; Hb 13:17; 1Pe 5:5).

ajuda na obra (compare com 1Co 3:9; 12:28; 1Cr 12:18; Rm 16:3,9; Fp 4:3; 3Jo 1:8).

trabalha (compare com Rm 16:6,12; 1Ts 1:3; 2:9; 5:12; 1Tm 5:17; Hb 6:10; Ap 2:3).

Estéfanas (compare com 1Co 16:15), e de Fortunato, e de Acaico – provavelmente trazendo a carta dos coríntios a Paulo (compare com 1Co 7:1).

estes supriram o que de vossa parte me faltava (compare com 2Co 11:9; Fp 2:30) – em outras palavras, “eles proveram a ajuda que vocês, por não estarem aqui, não puderam me dar” (NVT).

revigoraram meu espírito (compare com Pv 25:13,25; Rm 15:32; 2Co 7:6-7,13; Fp 2:28; Cl 4:8; 1Ts 3:6-7; 3Jo 1:4), e também o vosso. Eles o animaram com relatos positivos que contrabalançaram as notícias negativas que recebera dos membros da casa de Cloe. Eles vivenciaram o amor de Paulo por eles; e eles demonstraram, por sua vez, o afeto que tinham por ele. Não só reanimaram a alma de Paulo; quando da volta deles a Corinto, poderiam informar a igreja a respeito do amor de Paulo por eles. A visita deles a Paulo lhes seria uma bênção. E mais, poderiam entregar a carta de Paulo e responder às perguntas que os coríntios talvez ainda quisessem propor. [Kistemaker, 2014]

Reconhecei, pois, a homens como estes (compare com 1Ts 5:12; Fp 2:29; Hb 13:7; 3Jo 1:11-12).

igrejas da Ásia (compare com Atos 19:10; 1Pe 1:1; Ap 1:11) – ou seja, a província romana, da qual Éfeso era a capital – a parte ocidental da Ásia Menor ou a Turquia na Ásia. [Dummelow, 1909]

Áquila (compare com At 18:2,18,26; Rm 16:3-4; 2Tm 4:19).

Priscila – algumas traduções mais antigas trazem “Prisca”.

a igreja que está na casa deles (compare com Rm 16:5,15; Cl 4:15; Fm 1:2) – ou seja, àqueles cristãos que se reúnem na casa deles para cultuar.

beijo santo – no rosto, um sinal de afeto entre os irmãos da Igreja primitiva (compare com Rm 16:16; 2Co 13:12; 1Ts 5:26; 1Pe 5:14).

Compare com Gl 6:11; Cl 4:18; 2Ts 3:17.

Em outras palavras, “Eu, Paulo, escrevi esta saudação de próprio punho” (NVI). Portanto, ele ditou o restante da carta. Já haviam falsas cartas circulando em seu nome (2Ts 2:2). [JFU, 1871]

Se alguém não ama ao Senhor (compare com Is 5:1; Mt 10:37; 25:40,45; Jo 8:42; Jo 14:15,21,23; 15:24; 16:14; 21:15-17; 2Co 5:14-15; 2Co 8:8-9; Gl 5:6; Ef 6:24; Hb 6:10; 1Pe 1:8; 2:7; 1Jo 4:19; 5:1) – que deve ser “amado” acima de Paulo, Apolo e todos os outros mestres. Algumas versões acrescentam “Jesus Cristo”, mas isto não está presente nos manuscritos mais antigos.

seja anátema (compare com Mt 25:41,46; At 23:14; Gl 1:8-9; 1Co 12:3; 2Ts 1:8-9; Jd 1:14-15) – em outras palavras, “seja amaldiçoado” (NVI); amaldiçoado com aquela maldição que aqueles que chamam Jesus de “maldito” (1Co 12:3) trazem sobre as suas próprias cabeças: condenados ao poder de Satanás. Portanto, ao contrário de “saudar”, eu peço que ele seja amaldiçoado. [JFU, 1871]

Vem, Senhor – tradução da expressão aramaica “Maranata”.

Compare com Rm 16:20,24. Esta é a saudação pretendida em 1Co 16:21; e da qual os descrentes (1Co 16:22; compare com 2Jo 1:10-11) são excluídos (Bengel). [JFU, 1871]

Meu amor esteja com todos vós (compare com 1Co 16:14; 4:14-15; 2Co 11:11; 12:15; Fp 1:8; Ap 3:19) – embora eu tenha tido que repreendê-los severamente, e embora alguns prefiram outros mestres.

em Cristo Jesus – que inspira todo o amor cristão. [Dummelow, 1909]